維護民族團結也是道德

記者隨機采訪了一些市民，對維護祖國統(tǒng)一，維護民族團結及維護社會穩(wěn)定的認識，大多數人認為這些是一些政治術語。因為憲法就規(guī)定，公民要認真履行維護祖國統(tǒng)一和民族團結的基本義務，自覺同一切危害祖國統(tǒng)一和民族團結的行為作斗爭，一切危害祖國統(tǒng)一和民族團結的行為將受到國家法律的嚴厲懲罰。這是一個政治層面上的概念。當然，作為一個公民，維護祖國統(tǒng)一、維護新疆社會穩(wěn)定，維護新疆各民族團結，不傳謠、不信謠、不造謠，這應該是每一個新疆人都應有的政治素質。新疆工程學院教授、自治區(qū)教學名師、兩屆學科帶頭人、自治區(qū)大學生思想政治教育工作評估組組長李玲教授進一步指出，維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結、維護社會穩(wěn)定更是公民道德的體現。

現在很多人對道德的認知還停留在很粗淺的范圍內。曾被稱為“移動的界碑”的新疆克孜勒蘇柯爾克孜自治州守邊員，布茹瑪汗·毛勒朵，42年如一日巡護邊防，維護著祖國的安全；幾十年如一日為各族人民治病的軍醫(yī)莊仕華……在他們心中無不堅守著這樣的信念：維護祖國統(tǒng)一、維護新疆社會穩(wěn)定，維護各民族團結。我們能說這不是他們的道德體現嗎？因此，維護祖國統(tǒng)一、維護新疆社會穩(wěn)定，維護各民族團結，不傳謠、不信謠、不造謠，這即是政治性立場和態(tài)度的體現，也應該屬于道德范疇的內容。李玲說：“我們應該澄清一個事實：那就是作為一個公民，維護祖國統(tǒng)一，維護新疆社會穩(wěn)定，維護各民族團結，是每一個新疆人要遵守的基本道德，這離每個人并不遠，就在我們每一個人的身邊?！?/p>

李玲說：“為什么我們要特別強調這是公民的基本道德呢，因為，我們新疆每個公民在享受了國家賦予的公民權利的同時，也應該履行每個公民應盡的義務。因為，社會主義榮辱觀的“八個為榮、八個為恥”，其中第一條就是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。新的歷史時期，公民的政治性義務與道德是緊密聯系的。在新疆，維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結是一個實實在在的話題，容不得半點虛假，必須以實際行動來遵守，否則就會給我們的社會及各族人民帶來災禍。因此，法律規(guī)范帶有強制性，強制每個公民都要遵守各項法律法規(guī)，從而確保社會的正常運行，而道德規(guī)范則需要我們每個人自覺自律。我們必須要牢記這一點，這三大義務是不折不扣地要遵守的要履行的?！?/p>

互助彰顯新疆精神的光輝

這幾年來，“愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”的新疆精神已滲透到經濟社會發(fā)展的各方面，滲透到人們的日常生活工作中，并不斷內化為社會群體意識、外化為人們的自覺行動，增強了新疆人民創(chuàng)造美好未來的信心和動力。 “愛國愛疆、團結奉獻、勤勞互助、開放進取”的“新疆精神”中，“團結奉獻、勤勞互助”是其中重要的組成部分。只有大家都來“出手幫忙”，我們的社會才能更加文明、和諧。互助是社會和諧發(fā)展的基礎，是一個民族、一個地區(qū)文化的重要內容，也是衡量一個民族、一個地區(qū)文明程度的重要尺度。大到一個國家、一個民族；小到一個單位，一個人要生存、要發(fā)展、要自強，就必須要團結、互助。李玲說：“新疆各族人民在文化等方面互相欣賞、互相包容，互相尊重，互相學習，互助也是道德范疇的內容。比如雷鋒精神，雷鋒精神就是為社會多做貢獻。在國家層面上講就是學雷鋒，在我們新疆學雷鋒的實質就是各民族互相學習，互相幫助?！ハ喽衷谖覀冃陆由炝死卒h精神。”各民族在相互交往和融合中，形成了難能可貴的攜手互助精神，這既符合社會主義核心價值觀，又順應了新疆各族人民的根本意愿。團結互助，是新疆跨越式發(fā)展的重要條件，團結互助，是新疆同步實現小康社會的基礎。近年來，新疆各民族人民團結互助，涌現出許許多多的事跡。以前有維吾爾族慈善家阿里木捐資助學的故事，他資助了200名貧困學生。阿里木的故事，體現了一個普通百姓心甘情愿付出，無私幫助別人的高尚品德，贏得了全國各族人民的衷心贊譽，體現了當代新疆優(yōu)秀兒女的精神風貌。

現在，自2013年“最美新疆人”宣傳評選活動開展以來，新疆各階層涌躍參與到評選中來，每月都會在媒體上看到各行各業(yè)涌現出來的道德模范。他們以自身平凡的事跡感動著身邊每個人，這些事跡實實在在，潤物細無聲地影響了很多人，也不斷地彌補著社會道德缺失，體現了互助友愛的美德。

這兩天，自治區(qū)人民醫(yī)院一名孕婦臨近生產，但由于她是RH陰性O型血（俗稱熊貓血），而烏魯木齊市中心血站無法提供手術血源，在此危急時刻，11月16日下午，民警賈龍龍從富蘊縣趕到烏魯木齊專門為這名孕婦獻血。原來李杰的愛人臨近生產，需要RH陰性O型血作為手術的血源支持，但是院方無備用血源，手術的日子遲遲沒有定下來：“在我們當地檢查的時候已經37周多了，過了可能五六天左右，說胎盤已經成熟，容易老化，老化的話對大人小孩都會產生生命危險，就讓我們及時轉院，當地血庫里沒有這樣的血型，都怕大出血嘛。”

Rh陰性血因為極其罕見，被稱為“熊貓血”。李杰通過網絡、QQ群、微博、微信等各種媒介求援，在眾多社會好心人的傳播下，很快就有了回應。在獻血中心，賈龍龍從阿勒泰富蘊縣匆匆趕來獻血，他是富蘊縣公安局的一名民警。得到消息后，連夜坐車趕到烏魯木齊，因為出門匆忙，他連證件都忘了帶。當他報出自己的身份信息后，工作人員調出了他的獻血記錄。原來他光是在烏魯木齊就已經獻過7次血了：“能幫一把就幫一把吧，像我們這樣血型的人太少太少了?！?/p>

其實類似互助的例子還有很多。

“這些都是最美新疆人的體現。我們各民族要共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展，這里強調共同兩字很重要。各民族共同建設我們的家園，共同保衛(wèi)我們的祖國，才能實現新疆夢和中國夢?！崩盍峤淌谡f：“我們對新疆的未來充滿信心，就如同新疆各行各業(yè)涌現出那么多最美新疆人來，他們的道德符合我們社會主義價值體系倡導的道德觀，而且他們?yōu)樯鐣淞⒘说赖掳駱?，在社會上起著示范帶頭作用，也證明新疆各族人民主流的道德是好的?！?/p>

道德建設需要反思

加強新疆社會道德建設，用講大道理、硬性灌輸的方法并不能取得良好效果。在人們思維活躍的新形勢下，道德建設要取得更大成效，必須探索道德建設發(fā)展規(guī)律，適應時代發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新。

這就不能不反思目前我們的道德建設情況。

目前，社會道德建設標準需要細化、具體化。對新疆各行各業(yè)而言，也需要制訂詳細的道德標準，形成可操作性的行為規(guī)范；標準行為規(guī)范確定之后，就要有一個好的評價考核機制加以跟進，使其得到落實，否則就會流于形式。當前社會上道德缺失，一些標準過于寬泛，沒有一個可操作性的標準，道德問題往往得不到很好的解決。如目前在學校，一些老師將學生三六九等地分開，對待學生不能一視同仁，有些老師唯利是圖收禮，有些老師不鉆研業(yè)務，教學能力和水平不高，有些教師學術造假、剽竊學術成果的現象時有發(fā)生，這些都是與師德格格不入，可現在又沒有一個確定的道德機制去監(jiān)督；違反師德，需要懲戒；違反商業(yè)道德，也需要懲戒等……總之，對那些違反社會公共道德的人和事，我們要實行零容忍，在全社會建立曝光機制，利用媒體等多方面的機制進行監(jiān)督。各行各業(yè)都需要建設一個良好的監(jiān)督獎懲機制。要懲戒與表彰齊頭并進，讓違反道德的人知道什么可以做，什么不可以做。有了好的機制就要去執(zhí)行，如果有了不做，有了不依，也不會有好的效果。

李玲說：“懲罰力度要大，讓那些違反行業(yè)道德、職業(yè)道德和社會道德的人感到違反道德的成本很高，誡勉不去違反，這肯定會有一定的難度和需要一定的時間來落實，但我們不能因為難做而放棄掉。今后我們要將道德建設與法制建設結合起來，關鍵在于執(zhí)行和落實?！薄?/p>