閆秀

摘 要：本文以公共場合的指示語中的禁止表達為研究對象，收集了大量的指示牌上的數(shù)據(jù)。結(jié)果顯示，指示語中的直接禁止表達尚有殘余，而間接禁止表達已廣泛深入到了日本社會的各個角落。體現(xiàn)了日本人顧忌他人的表達心理。

關鍵詞：指示語；禁止表達；使用心理

禁止含義的表達，在日本社會中，依據(jù)不同的場合和對象，有著豐富多樣的表達形式。筆者于日本留學時，日本社會中豐富的禁止表達引起了筆者的關注。比如，電車中禁煙“車內(nèi)での喫煙はご遠慮ください”，而車站的禁煙表達則為“喫煙場所でお願いします”。如此，禁止表達形式豐富且多樣化。

闡明禁止的表達技巧及其使用心理，對于第二外語教學以及更加深入地理解禁止這一言語行為，都具有十分重大的意義。因此，本文以日本社會公共場合中的指示語上的禁止表達為研究對象，在收集大量的用例基礎上，總結(jié)其表達特點，同時，探明其使用心理以及文化背景。

一、指示語中禁止表達的用例

（一）直接禁止表達。（圖書館）「飲食禁止」（禁止飲食）「ペット禁止」（禁止寵物入內(nèi)）；「持ち出し禁止」（禁止帶出）；「攜帯電話 スマホ充電禁止」（禁止手機充電）；（警察局）「自転車 バイク放置禁止」（禁止停放自行車、摩托車）；「駐車禁止」（禁止停車）；「近隣の皆様のご迷惑となりますので、ここに駐車しないでください」（為了不影響鄰居，此處禁止停車）；（施工現(xiàn)場）「関係者以外立入禁止」「進入禁止」（禁止入內(nèi)）；「通行禁止」（禁止通行）；「危ないから入ってはいけません」（危險！禁止入內(nèi)）；「開放厳禁」（嚴禁打開此門）；（博物館）「撮影禁止」（禁止拍照）、「スマホ禁止」（禁止使用智能手機）；（街道）「飲酒運転禁止」「飲んだら乗るな」（禁止酒駕）；「20歳未満飲酒禁止」（未成年人請勿飲酒）；「追越禁止」（請勿超車）「橫斷禁止」（請勿橫穿馬路）；「ポイ捨て禁止」（禁止亂扔煙頭）；「駆け込み禁止」（請勿奔跑）；（公園）「水泳禁止」（禁止游泳）「魚釣り禁止」（禁止釣魚）；「バーベキューなど禁止區(qū)域」（此處禁止燒烤）；「絶望禁止」（請勿絕望）；（動物園）「餌やり禁止」（請勿喂食）；（車展）「自転車放置禁止區(qū)域」（此處禁止停放自行車）

（二）間接禁止表達。（圖書館）「閲覧用のみ」（館內(nèi)閱讀）「ごみは持ち帰り」（請帶走垃圾）；「お靜かに」（保持安靜）；「ペット持込ご遠慮ください」；（天橋）「歩行者は歩道橋を渡りましょう」（過馬路請走天橋）；（市政府）「係員以外の入室をお斷りします」（非工作人員請勿入內(nèi)）；（車站）「駅構(gòu)內(nèi)の禁煙にご協(xié)力ください」（請大家協(xié)助車站內(nèi)禁煙）；「喫煙コーナーでお願いします」（請到吸煙區(qū)吸煙）；「放置自転車は即時撤去します」（隨時移走此處停放的自行車）；（體育館）「ごみは各自でもち帰りましょう」（請帶走自己的垃圾）；（電車）「攜帯電話のご使用はご遠慮ください」（請不要使用手機）；（學校）「車両進入ご遠慮願います」（車輛請勿入內(nèi)）；「歩きタバコご遠慮ください」（請勿走路吸煙）；（留學生宿舍）「會館にご用のない方のご駐車をご遠慮ください」（無關人員請勿停車）；「ゴミは回収指定日のみにお願いします」（請大家在指定日期丟垃圾）；（ATM）「ATMコーナーで攜帯電話の通話はご遠慮ください」（請不要在ATM附近通話）；（小區(qū)）「私有地につきペットのトイレはご遠慮ください」（私人區(qū)域請勿讓寵物隨地大小便）；（商店）「店內(nèi)での撮影はご遠慮ください」（店內(nèi)請勿拍照）；（街道）「広告？張り紙ご遠慮ください」（請勿張貼廣告）

綜上，結(jié)果顯示，直接禁止表達尚有殘余，而間接禁止表達已廣泛深入到了日本社會的各個角落。現(xiàn)代日語中禁止表達的特點總結(jié)如下：①“禁止……”“嚴禁……”等陳舊的說法雖然尚有殘余，但已為數(shù)不多。②“ご遠慮ください”“ ご協(xié)力をください”等委婉禁止表達被廣泛使用。③“喫煙コーナーでお願いします”“ごみを持ち帰りましょう”等提議式表達逐漸取代了直接禁止。

二、“ご遠慮ください”的使用

“ご遠慮ください”這一用法在日本社會各個場合中廣泛出現(xiàn)，引起了筆者的極大興趣，故而對“遠慮”一詞作了詳細調(diào)查?！斑h慮”的本義為“先々のことを深く考える”（深謀遠慮），然而現(xiàn)代日語中這個意義已經(jīng)逐漸消失，取而代之的是“気兼ねして行動する”（客氣）。

這種意義的變化源于“在以心照不宣為原則的人際交往中，沒有必要赤裸裸地表達自己的意見，相反，有所顧忌、有所保留的方式才受歡迎……因此，表達自己的意見時，要盡量避免直接地否定他人，避免自我主張”（欒竹民2002）。在這種文化背景下，“遠慮”的現(xiàn)代意義得以被推廣，根植于日本社會中。

三、日語禁止表達的社會背景

日本是個被大海環(huán)繞的島國，處于比較封閉的狀態(tài)。在這個封閉的島嶼里，人們的思維方式、生活習慣、風土人情都大致相同，這造就了日本社會注重內(nèi)心交流的表達方式。日本這個單一民族、單一語言的國家，在江戶幕府公布了閉關鎖國令，使日本從1633年至1853年的200多年中，除中國、朝鮮之外不與外界交往，與外部世界長期隔絕，使日本人內(nèi)部形成了一種統(tǒng)一的國民性格，被學者稱作“日本民族的同質(zhì)性”。在這種同質(zhì)社會里，日本人養(yǎng)成了敏銳的觀察力和敏捷的理解力，很多事情不說也知道，或是只需眼神、表情、肢體上的表達便能心領神會，這就是所謂的“以心傳心”。所以日本人說話不喜歡直說，而采用婉轉(zhuǎn)、含蓄的說法，以留有余韻讓對方領悟。

四、現(xiàn)代日語禁止表達體現(xiàn)的使用心理

從本文收集的用例中可以看出在日本社會里，間接禁止表達已經(jīng)廣泛深入到各種場合，被民眾普遍接受。這是因為日本是一個重視人際關系，以和為貴的社會。在這種社會背景下，人際交往相互之間要留有余地，不使對方難堪。禁止對方行為這一語言行為本身就是干涉了對方的自由，容易造成對方難堪，因此，日本人習慣于間接含蓄地禁止，以避免傷了和氣。

可以說日本文化是一種重和諧的文化。日本人發(fā)表意見非常注重對方的態(tài)度，經(jīng)常會站在對方的立場上去思考問題，盡量做到與對方保持情感上的一致，避免分歧，從而保持和諧的人際關系。日語的間接禁止表達正是反映了日本人的這種民族文化心理。

參考文獻：

[1] 岡田安代.街角にみる「禁止」の談話分析[J].愛知教育大學研究報告（教育科學編）. 1996.（通號45）：149-154.

[2] 熊谷智子.言語行動分析の観點―「行動の仕方」を形づくる諸要素について―[J].日本語科學.2000.（通號7）：95-113.