環(huán)境倫理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展

鄭度

（中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所，北京 100101）

環(huán)境倫理與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展

鄭度

（中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所，北京 100101）

鄭度 廣東大埔人，自然地理學(xué)家，中國科學(xué)院院士?，F(xiàn)任中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所研究員。長期從事自然地理的綜合研究，主要區(qū)域?yàn)榍嗖馗咴臀鞅备珊祬^(qū)；揭示青藏高原三維地帶性規(guī)律并構(gòu)建其自然地域系統(tǒng)方案；提出中國生態(tài)地理區(qū)域系統(tǒng)新方案；推動(dòng)區(qū)域發(fā)展中環(huán)境倫理的研究和應(yīng)用。

人類文明發(fā)展新模式

20世紀(jì)中葉以來，人類社會(huì)面臨著人口、資源、環(huán)境與發(fā)展等一系列問題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。蓬勃發(fā)展的工業(yè)文明實(shí)踐活動(dòng)，加劇了人與自然的沖突。人類社會(huì)在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，片面追求經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)，對自然占有和征服的欲望終于走向反面。全球性環(huán)境問題引起國際社會(huì)的矚目。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)促使人類社會(huì)冷靜地審視所走過的歷程，總結(jié)傳統(tǒng)發(fā)展模式的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋求文明發(fā)展的新模式和戰(zhàn)略思想。

人類文明進(jìn)程通常劃分為：原始文明—農(nóng)業(yè)文明—工業(yè)文明—現(xiàn)代文明。我們認(rèn)為，可以用“生態(tài)文明”來表達(dá)現(xiàn)代文明發(fā)展的新階段。可持續(xù)發(fā)展思想體現(xiàn)人與自然關(guān)系的和諧協(xié)調(diào)及人類世代間的責(zé)任感。2002年南非約翰內(nèi)斯堡會(huì)議確認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和環(huán)境保護(hù)共同構(gòu)成可持續(xù)發(fā)展的三大支柱。2012年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會(huì)，再次重申國際社會(huì)要關(guān)注上述三者間的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，承擔(dān)人類作為地球家園管理者的責(zé)任。

環(huán)境倫理研究進(jìn)展

環(huán)境倫理指人對自然的倫理，涉及人對自然界的價(jià)值觀，人類對自然界應(yīng)有的義務(wù)和責(zé)任。樸素的環(huán)境倫理思想早在古代先哲們的論著及各種教義中有所體現(xiàn)。人地關(guān)系研究是近代地理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，著重探討人類活動(dòng)與地理環(huán)境的相互影響及其反饋?zhàn)饔?。基于對現(xiàn)代環(huán)境倫理兩大基本命題，即人與自然之間的倫理關(guān)系和受其影響的人與人之間倫理關(guān)系的不同闡釋，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)大體可分為兩大學(xué)派：人類中心論和非人類中心論。人類中心論包含強(qiáng)人類中心論與弱人類中心論。非人類中心論則包括動(dòng)物解放論、動(dòng)物權(quán)利論、生物中心論、大地倫理學(xué)、生態(tài)中心論、深層生態(tài)學(xué)等。

在大自然的價(jià)值和人類的責(zé)任方面，人類中心論的核心觀念是：人的利益是道德原則的唯一相關(guān)因素；人是唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物，其他存在物只具有工具價(jià)值。非人類中心論則認(rèn)為，地球上一切事物在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的金字塔內(nèi)都有其存在價(jià)值。自然界的許多事物對人類可能沒有直接價(jià)值，但卻與自然界的演化關(guān)系密切，有著維護(hù)自然界平衡的價(jià)值。人們在評價(jià)大自然時(shí)應(yīng)當(dāng)尊重大自然，大自然的價(jià)值確定了人對大自然的責(zé)任和義務(wù)。應(yīng)當(dāng)在遵循自然規(guī)律及其內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)上規(guī)范人類的實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建新時(shí)代的文明發(fā)展模式。

環(huán)境倫理規(guī)范體系

開放的環(huán)境倫理學(xué)應(yīng)能包容人類中心論和非人類中心論的合理內(nèi)核。大自然的內(nèi)在價(jià)值是客觀存在的，維持自然系統(tǒng)自身存在與發(fā)展就是價(jià)值所在，評價(jià)的最終根據(jù)是要服從于包含人在內(nèi)的自然系統(tǒng)的尺度。人們應(yīng)當(dāng)走出強(qiáng)勢的“人類中心論”，構(gòu)建適合當(dāng)今時(shí)代的環(huán)境倫理規(guī)范體系。

環(huán)境倫理規(guī)范體系有如下特點(diǎn)：人類是自然歷史演化的產(chǎn)物，應(yīng)與自然保持和諧相處、協(xié)同進(jìn)化的關(guān)系；人以外的其他生物、物種、生態(tài)系統(tǒng)以及自然界的所有存在物，除了對人類的工具價(jià)值外，均有其內(nèi)在價(jià)值；人類屬于自然，作為自然界進(jìn)化的最高產(chǎn)物，人類是“自然權(quán)利”的代言人，對其他生命和生命支持系統(tǒng)負(fù)有倫理責(zé)任。環(huán)境倫理的核心是建立真正平等、公正的人與人、人與自然的關(guān)系，倡導(dǎo)和諧發(fā)展與共存共榮?？傊h(huán)境倫理應(yīng)兼顧自然生態(tài)的利益和價(jià)值、個(gè)人與全人類的利益和價(jià)值、當(dāng)代人與后代人的利益和價(jià)值。環(huán)境倫理規(guī)范體系要求人類應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)生態(tài)公正、保護(hù)環(huán)境、善待生命、尊重自然和適度消費(fèi)的倫理情操，盡到管理好地球家園的義務(wù)。

倫理觀念和實(shí)踐是隨著社會(huì)進(jìn)步而不斷發(fā)展的。社會(huì)倫理水平的進(jìn)步、個(gè)人自身素質(zhì)的提升、生活環(huán)境質(zhì)量的改善，是人類社會(huì)文明發(fā)展的重要標(biāo)志。環(huán)境倫理的研究和宣傳具有認(rèn)識批判、教育激勵(lì)和調(diào)節(jié)規(guī)范等功能，對于環(huán)境立法有重要的基礎(chǔ)作用。

區(qū)域發(fā)展中的環(huán)境倫理思考

環(huán)境倫理為可持續(xù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的倫理基礎(chǔ)。一方面，它立足于人與自然的橫向關(guān)系，從人的發(fā)展不能以耗竭資源和破壞環(huán)境為代價(jià)的前提來思考可持續(xù)發(fā)展問題。另一方面，它從人與人的縱向關(guān)系角度，從當(dāng)代人的發(fā)展不能以犧牲后代人的發(fā)展為代價(jià)的維度來思考可持續(xù)發(fā)展問題。

環(huán)境倫理在區(qū)域可持續(xù)發(fā)展中涉及的應(yīng)用領(lǐng)域很廣。如節(jié)制生育，節(jié)約資源，生態(tài)修復(fù)，環(huán)境整治，清潔生產(chǎn)，減少污染，適度發(fā)展，合理消費(fèi)，護(hù)育自然等，從環(huán)境倫理角度都應(yīng)該提出相應(yīng)的原則、要求和具體的行為規(guī)范。從區(qū)域發(fā)展角度看，我們更應(yīng)關(guān)注區(qū)域資源開發(fā)中的環(huán)境效應(yīng)以及不同區(qū)域間發(fā)展的協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌。在區(qū)域戰(zhàn)略目標(biāo)的確定過程中，應(yīng)該充分重視環(huán)境倫理責(zé)任，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度與環(huán)境保護(hù)目標(biāo)之間尋找平衡點(diǎn)。要重視經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，以產(chǎn)業(yè)的升級來帶動(dòng)低效率、高污染資源經(jīng)濟(jì)的退出，建立清潔型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式。土地利用應(yīng)當(dāng)成為集土地開發(fā)、利用、整治與保護(hù)的綜合性行為，旨在提供最大的社會(huì)福利，還要兼顧后代人土地利用的權(quán)益。人類必須改變傳統(tǒng)的發(fā)展模式，走科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得以充分發(fā)揮的新型工業(yè)化和城鎮(zhèn)化道路。

人類社會(huì)是在認(rèn)識、利用、改造和適應(yīng)自然的過程中不斷發(fā)展的。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。我們應(yīng)當(dāng)提高環(huán)境倫理意識，尊重自然、護(hù)育環(huán)境，讓地球家園的明天更加美好。

—— 摘自《科技導(dǎo)報(bào)》2013年 第30期 第3頁