“七夕”話婚書(shū)

中國(guó)最早的婚書(shū)始見(jiàn)于周，書(shū)于竹簡(jiǎn)，男女兩家各持其半。《周禮》中有專門的官員管理婚姻之事，男女訂婚后，即立婚書(shū)報(bào)之，不報(bào)者為私約。但此時(shí)的婚書(shū)，還不是所謂的民間婚書(shū)。據(jù)資料記載，民間婚書(shū)最早起于唐代?！短坡伞分忻鞔_規(guī)定，男女締結(jié)婚姻，兩家需互報(bào)婚書(shū)。此后歷宋、元、明直至清代，這項(xiàng)律條未改，婚書(shū)也因此成為古代結(jié)婚必須履行的手續(xù)。

至今為止，我國(guó)歷史上已發(fā)現(xiàn)的最早結(jié)婚證書(shū)是太平天國(guó)時(shí)期的婚書(shū)“合揮”。 1854年秋，太平天國(guó)在取消了男女分館的規(guī)定，恢復(fù)家庭制度后，專設(shè)婚娶官，主管婚嫁事務(wù)。“男女配合，須由本隊(duì)主稟明婚娶官，給龍鳳合揮方準(zhǔn)?！彼^“合揮”就是男女結(jié)婚證。其一式兩份，政府主管部門保存一份，另一份發(fā)給結(jié)婚當(dāng)事人保存，以備對(duì)勘。

“合揮”的出現(xiàn)標(biāo)志著婚姻正式進(jìn)入國(guó)家法制軌道，這也是法律意義上的一大進(jìn)步。

首級(jí)原本指軍功

為什么把人的腦袋稱為“首級(jí)”？很多人都不知其詳。

其實(shí)這一稱謂非常古老。商鞅輔佐秦孝公變法時(shí)，為了獎(jiǎng)勵(lì)軍功，設(shè)置了二十等爵制，即根據(jù)軍功的大小授予爵位，官吏從有軍功爵的人中選用。《漢書(shū)》記載：“商君為法于秦，戰(zhàn)斬一首賜爵一級(jí)，欲為官者五十石?！币馑际菓?zhàn)爭(zhēng)中斬一個(gè)敵人的頭顱授予一級(jí)爵位，做官的話可做五十石之官；斬兩個(gè)敵人的頭顱授予二級(jí)爵位，做官的話可做百石之官……以此類推。

一首一級(jí)，后來(lái)干脆簡(jiǎn)稱“首級(jí)”。這就是“首級(jí)”一詞的來(lái)源。

首級(jí)制度本來(lái)是為了鼓勵(lì)軍功，沒(méi)想到反而帶來(lái)了副作用。將卒們?yōu)榱藸?zhēng)功，常常為一個(gè)首級(jí)爭(zhēng)奪甚至互相殘殺。項(xiàng)羽在烏江邊自刎前，看見(jiàn)漢軍陣營(yíng)中自己以前的故人呂馬童，就對(duì)呂馬童說(shuō)：“既然你是我的故人，我就成全你，把我這顆大好頭顱送給你去請(qǐng)賞吧。”呂馬童不敢看他，背對(duì)著項(xiàng)羽對(duì)大將王翳說(shuō)：“這就是項(xiàng)王?！表?xiàng)羽拔劍自刎而死。王翳喜滋滋地拿到項(xiàng)羽的人頭，沒(méi)想到爭(zhēng)搶功勞的將士一擁而上，互相殘殺達(dá)數(shù)十人之多。

首級(jí)制度直到北宋才徹底廢除。大將狄青有一次凱旋，忽然有一個(gè)持首級(jí)的人來(lái)討賞。狄青大怒，說(shuō)：“激戰(zhàn)的時(shí)候哪來(lái)的時(shí)間去割首級(jí)？這肯定是事后去割下來(lái)的！誰(shuí)知道是誰(shuí)的首級(jí)！”于是狄青向宋仁宗上書(shū)說(shuō)：“首級(jí)制度不僅導(dǎo)致軍士相殺，而且還有人把首級(jí)出售給不出戰(zhàn)、無(wú)軍功的人，弊端太多，請(qǐng)予以廢除?！比首谂鷾?zhǔn)了狄青的建議。此后，首級(jí)制度就在中國(guó)歷史上銷聲匿跡了，但“首級(jí)”作為頭顱的別稱卻沿用了下來(lái)。

“捉刀”因何指代筆

根據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)？容止》的記載，曹操統(tǒng)一北方后，政治地位提高。北匈奴派使送來(lái)了大批禮物并要求面見(jiàn)曹操。曹操認(rèn)為自己的長(zhǎng)相有損國(guó)家形象，就叫外貌很合國(guó)家口味的部下崔琰穿上他的衣服，扮成“山寨”版的曹操履行外交程序，而曹操自己則拿著刀扮成護(hù)衛(wèi)。之后，曹操派人向匈奴使者打聽(tīng)他對(duì)“自己”的第一印象如何？匈奴使者回答說(shuō)：“魏王看起來(lái)很有威嚴(yán)，確實(shí)不錯(cuò)，但是站在座榻旁邊的那個(gè)捉刀的人，才是真正的英雄啊。” “捉刀”一詞由此而來(lái)。

而另外一種說(shuō)法指出，當(dāng)時(shí)曹操并未扮演成護(hù)衛(wèi)，而是裝扮成拿著筆記錄的史官。后來(lái)，人們開(kāi)始用“捉刀”一詞表示“代筆”之人。

臺(tái)灣“八八”父親節(jié)

大陸民眾所熟知的父親節(jié)是每年6月的第三個(gè)星期日，源于美國(guó)。但在臺(tái)灣，父親節(jié)是8月8日。這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷，頗具悲痛與溫情的色彩。

1945年的8月8日，在上海的愛(ài)國(guó)人士發(fā)起“父親節(jié)”，來(lái)紀(jì)念抗戰(zhàn)中為國(guó)捐軀的父親們?？箲?zhàn)勝利后，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府批準(zhǔn)了杜月笙等社會(huì)名流的呈請(qǐng)，定“爸爸”諧音的8月8日為父親節(jié)。時(shí)至今日，臺(tái)灣民眾依然流行過(guò)“八八父親節(jié)”。

筷子誕生于何時(shí)

《韓非子？喻老》說(shuō)：“昔者紂為象箸而箕子怖。”這是我們所能看到的使用筷子的最早記載。紂是商朝的末代君主，距今3000多年，他已能使用精美的象牙筷子，可見(jiàn)筷子的產(chǎn)生早有年頭。從“箸”的字形看，早期的筷子可能是由竹木做的。纖細(xì)的竹木筷子要保存下來(lái)不容易，所以發(fā)掘古墓，很難找到太早的竹木筷子實(shí)物。在被譽(yù)為“1993年十大考古發(fā)現(xiàn)”之一的江蘇高郵龍虬莊新石器時(shí)代遺址，發(fā)掘出42件骨箸，據(jù)此可以推斷，距今6000多年以前的新石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)了筷子。

筷子的發(fā)明雖然很早，但只是作為輔助餐具，偶爾一用。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，我們的祖先吃的都是手抓飯。

至于“箸”為什么叫“筷子”，可能是因?yàn)楸苤M。古人十分講究忌諱，因“箸”與“住”諧音，而“住”有“停止”的意思，不吉利，所以改“箸”為“筷”。后來(lái)，“筷子”這個(gè)雙音節(jié)詞便替代了“箸”，廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。endprint