中西方建筑裝飾藝術(shù)傳統(tǒng)性的比較

陳佩

【摘要】建筑風(fēng)格代表了一個地方的文化內(nèi)涵和民俗習(xí)慣，但是隨著現(xiàn)代步伐的不斷加快，全球化促進(jìn)了建筑裝飾藝術(shù)的中西方融合。中西方建筑裝飾藝術(shù)隨著其各自文化發(fā)展及歷史沉淀有著其不容更改的核心特點，本文主要分析中西方建筑裝飾藝術(shù)的特點，并在造型手法和空間設(shè)置等方面進(jìn)行系統(tǒng)比較，希望對后期我國建筑裝飾的發(fā)展有一定的理論支持。

【關(guān)鍵字】中西方建筑；裝飾藝術(shù)；造型手法；特點

我們從傳統(tǒng)的建筑研究來看，在裝飾藝術(shù)當(dāng)中的粉刷、彩繪和雕飾等不僅僅是對建筑的一種裝飾，更多的反映了人們的地域性審美、思想及文化特征，所以說地域性文化對于建筑裝飾藝術(shù)具有很大的影響。所以中西方建筑裝飾藝術(shù)，同樣體現(xiàn)了不同的文化及地域特點，中西方的社會歷史背景差異化也對建筑裝飾有一定的影響。隨著全球化經(jīng)濟的不斷發(fā)展，建筑裝飾藝術(shù)也開始逐漸實現(xiàn)中西方的滲透和影響，因此對于中西方的裝飾藝術(shù)研究尤為重要。

一、 中西方建筑及裝飾藝術(shù)的特點分析

中西方建筑特點由于其文化特點及歷史發(fā)展的不同呈現(xiàn)出了不同的特點，中

式建筑在某種程度上體現(xiàn)了儒家和道家的思想，而西方建筑則具有一定的希臘歷史因素影響，因此在建筑風(fēng)格和裝飾特點上也又較為明顯的區(qū)別。

中式建筑及裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了其深厚的傳統(tǒng)文化特點，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程當(dāng)中，我國的建筑具有其獨特性，而且中影響較為深遠(yuǎn)的是儒家思想和道家思想，儒家思想自古便在我國有著不可動搖的地位，道家的哲學(xué)思想對建筑及裝飾的影響也非常大。我國古代的建筑及裝飾特點大多呈現(xiàn)出自然的特點，對樓層的高度上有非常嚴(yán)格的要求，建筑裝飾也從某種程度上體現(xiàn)了較為鮮明的階級屬性，這些都是受到儒家的“中和”思想及道家的“自然”概念影響。因而，中式建筑及裝飾風(fēng)格都力求與自然的和諧統(tǒng)一，從建筑的漆色到圖紋的描繪上都能可見一斑。

西方建筑及裝飾藝術(shù)伸手古希臘文明的影響，在西方歷史文化發(fā)展長河中，希臘文明不管是建筑還是哲學(xué)及文學(xué)發(fā)展，都具有舉足輕重的歷史地位，因而也促進(jìn)了西方文化的較大發(fā)展，特別是對西方的建筑風(fēng)格及裝飾特點的影響非常巨大。古希臘文化中奴隸制的政治制度對社會思想及文化特點都有很大的影響，促進(jìn)了古希臘文化中對神的崇拜。從而在建筑風(fēng)格及裝飾藝術(shù)上，“人神同源”的思想得到了充分的體現(xiàn)，在建筑和裝飾的領(lǐng)域中，對諸神的雕塑和繪畫都很多。而在裝飾的細(xì)節(jié)方面來看，西方的建筑藝術(shù)與中國的寫意風(fēng)格有很大的區(qū)別，主要體現(xiàn)寫實與對自由、力量的追求，在風(fēng)格上極力的體現(xiàn)著與力量的協(xié)調(diào)感，幾何形狀的建筑，精雕細(xì)琢的裝飾，以及富麗堂皇的風(fēng)格都能體現(xiàn)其深厚的歷史文化底蘊。

二、 中西方建筑裝飾藝術(shù)的傳統(tǒng)性比較分析

中西方在文化歷史發(fā)展過程中的積淀存在較大的差異行，所以在建筑風(fēng)格上

有較為明顯的不同，但是在傳承方法上還是有一定的共通性，那便是裝飾藝術(shù)的編發(fā)都會根據(jù)其文化思想相統(tǒng)一。因此要研究中西方建筑裝飾的差異性，尤其是傳統(tǒng)性的比較，更要分析其文化差異。

一方面，從建筑裝飾的空間表現(xiàn)上來看，中國傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格及裝飾特點主要體現(xiàn)了人們對于自然事物的精神感觸和心靈領(lǐng)悟，創(chuàng)造過程中主要以人們的心態(tài)為出發(fā)點，表達(dá)某種情感的宣泄，或者是對某種意境的表達(dá)。所以，在建筑裝飾的空間表現(xiàn)上，主要是以沉穩(wěn)和含蓄為基調(diào)，其建筑裝飾主要體現(xiàn)一種移步換景的感受，在空間設(shè)計上，具有一定的流動性，每挪一步對周遭的環(huán)境和韻味都有相應(yīng)的變化，讓人有畫中移步的感受，因此在建筑風(fēng)格中，其裝飾的樹木花草以及雕刻繪畫等需要達(dá)到一定的平衡配合，形成有機整體。

但是西方的建筑體系有些略微的不同，其思想和建筑風(fēng)格繼承了古希臘的模式，力在表現(xiàn)其壯麗和挺拔的特點，凸顯的是人凌駕于自然之上的意識，這與中式建筑追求人與自然的和諧統(tǒng)一是有一定的區(qū)別的。這種區(qū)別在西方哲學(xué)中的人本思想體現(xiàn)較為突出，所以在建筑及裝飾風(fēng)格也體現(xiàn)出一種人在自然面前的大無畏意識，讓自然屈從于人類便是其在空間設(shè)計上的一個較為明顯的特征。

另一方面，中西方建筑裝飾藝術(shù)在造型手法上也存在較大的差異，中國的建筑風(fēng)格在造型的表達(dá)手法上體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點與思想，但在具體的形象上么有具象的追求，而是通過整體的調(diào)和愛突出其內(nèi)涵和精髓，特別上在古代的龍紋雕刻及繪畫特點上表現(xiàn)明顯，為了凸顯皇家的威嚴(yán)，帝王之家在色彩上往往比較絢麗夸張，有一種不言而喻的敬畏感。建筑菜商也主要以木質(zhì)為主，不僅為建筑裝飾提供了較大的塑造空間，同時使得裝飾的浮雕等增加了較多靈氣，體現(xiàn)了人與自然的合二為一。

但是西方的建筑裝飾在造型手法上同樣體現(xiàn)了寫實的特點，雖然同樣有對自然的崇拜，但是更多的體現(xiàn)的是一種對自然的征服和探索，特別是在繪畫和雕刻等裝飾上，多以模仿自然為原則，巧妙運用裝飾物，幾近真實，但稍少靈動。另外，西方的建筑裝飾多體現(xiàn)立體感與層次感，有種十分明顯的剛毅性與個性特點，特別是古希臘建筑與哥特式的建筑風(fēng)格，雖然在形式上有著某著發(fā)展變化，但是整體思想和建筑理念的核心都體現(xiàn)其征服。從建筑材料來看，西方建筑主要以石制材料為主，體現(xiàn)其剛毅性與力量感，在雕刻上較多的體現(xiàn)對神像和宗教的關(guān)聯(lián)，相較于中國傳統(tǒng)的木質(zhì)雕塑，少積分柔美但是多了張狂與力量。

結(jié)語：綜上所述，中西方建筑裝飾藝術(shù)的傳統(tǒng)相對來說各有千秋，尤其在不同的社會體制與歷史發(fā)展、文化底蘊的影響下，各自發(fā)展體現(xiàn)其不同的人文追求。雖然當(dāng)前經(jīng)濟全球化的趨勢越來越明顯，建筑風(fēng)格及裝飾方式相較傳統(tǒng)風(fēng)格也有一定的不同，在不同的文化體系中可以得到充分的借鑒和學(xué)習(xí)，中西方建筑各有其優(yōu)勢與特點，怎樣揚長避短，融合貫通，才能更好的促進(jìn)建筑裝飾藝術(shù)的不斷提升。

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