今天能有幸參加紀(jì)念任仲夷百年誕辰座談會(huì)，我的心情十分激動(dòng)。今天，我想從一個(gè)晚輩的角度，談一下我爺爺任仲夷。之前，也有領(lǐng)導(dǎo)和朋友建議我多談一談任老生活的一面。但我們家里人覺得，讓我們難忘也最驕傲的還是任仲夷思想的閃光。所以在時(shí)間有限的情況下，我今天想談?wù)勎覡敔數(shù)恼涡拍钆c理想。

首先說一下我心目中的爺爺。在很多年以前，我心目中的爺爺更多的是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、務(wù)實(shí)強(qiáng)干，同時(shí)又很豁達(dá)幽默的人。現(xiàn)在很多年過去了，我再看他的角度，我對(duì)他一生經(jīng)歷的體會(huì)，也在發(fā)生變化。隨著時(shí)間推移，我對(duì)他的理解越深，就越發(fā)地敬仰他，越能感受到他的獨(dú)特之處 。

現(xiàn)在，我對(duì)他體會(huì)最深的，是他作為一個(gè)老共產(chǎn)黨人，用一生的時(shí)光去追求自己青年時(shí)代就樹立的政治理想與信念。

我在哈佛大學(xué)幫助傅高義教授做《鄧小平時(shí)代》的研究時(shí)，探討過一個(gè)學(xué)科叫政治心理學(xué)，當(dāng)時(shí)看到有這么一個(gè)學(xué)術(shù)研究，研究人為什么會(huì)投身政治。學(xué)者們認(rèn)為，有幾大因素在驅(qū)動(dòng)人們從政。一是政治的權(quán)力與影響力；二是政治直接或間接帶來的某些利益；三是人們處在社會(huì)核心決策圈與信息圈里獲得的心理滿足，四是從信念與理想出發(fā)，把參與政治作為實(shí)現(xiàn)理想的途徑。

盡管許多宏大的政治理想與理念都由政治家表達(dá)，但在歷史長河中，投身政治的人中，真正且始終有強(qiáng)烈理想或信念的人可能只是少數(shù)。越經(jīng)歷時(shí)光，我越能感覺我的爺爺就是執(zhí)著追求理想和信念的一群人。像這樣的人，在老共產(chǎn)黨人中有很多。

早年投身革命的人中，有一批人是家庭條件尚可，受過一定的教育，被看做是知識(shí)分子革命者的。除了早期留日、留歐的一代，一個(gè)代表性群體是一二·九運(yùn)動(dòng)一代的學(xué)生，在三十年代民族危亡的關(guān)頭，他們出于愛國主義，為了抗日救國和民族復(fù)興的事業(yè)加入了共產(chǎn)黨。一二·九一代中的許多人后來也成了革命的中堅(jiān)力量。

回過頭來看。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，一個(gè)家境尚可的青年人，踏上革命道路，不但要放棄普通人的生活，還要把自己置于生命危險(xiǎn)之中。如果沒有非同尋常的信念和勇氣，是很難做出這樣的選擇的。當(dāng)時(shí)激勵(lì)我爺爺和許多青年知識(shí)分子投身革命事業(yè)的，就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)烈理想與信念。

貫穿我爺爺接下來一生的，就是對(duì)這青年夢想的追尋與努力?；仡櫵囊簧仡櫵睦硐氲乃伎寂c演變，能夠幫助我們理解老一代共產(chǎn)黨人，幫助我們理解不同時(shí)代中國人的民族夢想，幫助我們理解理想與信念對(duì)人類歷史的推動(dòng)作用。

縱觀任仲夷的一生，他的政治理想的發(fā)展有三個(gè)主要階段：

第一階段是1935年到1949年。這是解決民族獨(dú)立問題的戰(zhàn)爭年代。1935年，任仲夷是在中國大學(xué)修讀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)學(xué)生，國難當(dāng)頭之下，他參加了一二·九學(xué)生運(yùn)動(dòng)，帶著一腔熱血投身到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中去，并在1936年加入了中國共產(chǎn)黨，這段時(shí)期，他政治理想的核心主要體現(xiàn)在國家和民族維度——推翻三座大山，建立新中國，同時(shí)，他的政治理念也在發(fā)生演變，從質(zhì)樸的五四精神，系統(tǒng)化地發(fā)展到馬克思列寧主義。把社會(huì)主義作為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路徑。

第二階段是1949年到1985年他正式退休。這是新中國成立后建設(shè)經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，這段時(shí)期，黨和國家在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得了很大的成就，但也走了一些彎路。任仲夷長期擔(dān)任地方領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，是第一線的政策執(zhí)行者，經(jīng)歷了不同時(shí)期的不同政策的利與弊。作為一個(gè)從青年時(shí)代就受五四科學(xué)精神所熏陶的人，他從未停止過思考，而是通過切身經(jīng)歷，越來越深刻地認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是、尊重客觀規(guī)律的重要意義，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

早在1977年7月，任仲夷作為遼寧省委書記，就是最早表態(tài)支持反對(duì)“兩個(gè)凡是”、支持“真理標(biāo)準(zhǔn)討論”的地方領(lǐng)導(dǎo)人之一。1978年秋天，他針鋒相對(duì)又創(chuàng)造性地提出了新的“兩個(gè)凡是”——“凡是被實(shí)踐證明是正確的東西，就要堅(jiān)持；凡是被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的東西，就要堅(jiān)決糾正”。也正是在這段時(shí)期，他冒著巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)為張志新平凡昭雪。

其后幾年，任仲夷主政廣東，為廣東先行一步，為改革開放事業(yè)在中華大地的全面開花打下了基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，改革事業(yè)的攻堅(jiān)需要突破許多禁區(qū)，要有大智，還要有大勇。沒有強(qiáng)烈的信念與理想支撐是很難做到的。而任仲夷的信念，來自于他革命時(shí)期的理想，也來自于多年實(shí)踐工作中的切身經(jīng)歷與思考。

這段時(shí)期，他的政治理想更多地趨向于社會(huì)：他希望幫助建立一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，物質(zhì)極大豐富、人民生活富足快樂的社會(huì)。

第三階段：1985年到2005年他去世。這段時(shí)期，中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)歷巨大變化。國家面貌翻天覆地。同時(shí)，一些新的社會(huì)問題開始顯現(xiàn)，體制的一些流弊開始暴露，人民的訴求也在不斷發(fā)生變化。這時(shí)，我爺爺雖然已經(jīng)退休，但仍非常關(guān)注國家大事，仍然積極地參與公共事務(wù)。

概括這段時(shí)期他的政治理想，不妨引用兩個(gè)小小的典故。他曾經(jīng)說過，“‘三個(gè)代表中，‘代表最廣大人民的根本利益這一條，應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)利益，但也不止是經(jīng)濟(jì)利益，還包括政治利益，比如憲法賦予公民的各項(xiàng)權(quán)利。不能只想到群眾的經(jīng)濟(jì)利益，而忽視其政治利益、政治權(quán)利。要做好廣大人民根本利益的代表，就必須使每個(gè)人都知道什么是他們的經(jīng)濟(jì)利益，什么是他們的政治利益?！?/p>

對(duì)于什么是“和諧社會(huì)”，任仲夷有這么一番風(fēng)趣的詮釋，他說，和字左邊一個(gè)禾，右邊一個(gè)口，表示人開口就要吃飯，諧字，左邊一個(gè)言，右邊一個(gè)皆，表示人人皆言，言無不盡，就是要讓人說話。所以，人人有飯吃，能自由地開口說話，社會(huì)就會(huì)和諧。

不難看出，在新的環(huán)境下，他的政治關(guān)注，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，又開始更多地轉(zhuǎn)向民主與法治，轉(zhuǎn)向個(gè)體的自由與尊嚴(yán)， 而這些關(guān)注，并不是對(duì)前兩個(gè)階段目標(biāo)的簡單延伸，而是他對(duì)青年時(shí)期政治理想與抱負(fù)的一種回歸。

2000年的一天，他與幾個(gè)退休老同志一起吃飯，吃到一半，他突然放下筷子，問大家：“你們說說，年輕的時(shí)候，我們究竟為什么加入共產(chǎn)黨？”大家沉默了。這時(shí)我爺爺說：“還不是為了建立一個(gè)自由、富強(qiáng)、民主的國家嗎？”

也許有人會(huì)問，為什么大半個(gè)世紀(jì)過去了還要回憶當(dāng)年參加革命的原因。答案或許并不復(fù)雜。老共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一生的挫折、磨難、考驗(yàn)，經(jīng)歷了大是大非。他們不但見證了歷史，而且?guī)椭茉炝藲v史。對(duì)于把理想深深埋藏在心中的人，在暮年之際的反思，正是想最后回頭看看自己走過的路是否能夠忠于自己青年時(shí)就設(shè)立的理想，希望評(píng)判自己一生的功過是非。這種堅(jiān)持和執(zhí)著，很是令人感動(dòng)。

最后，我想和大家再分享一下任仲夷思想的閃光，不同人在不同時(shí)候看到的東西是不同的。對(duì)于現(xiàn)在的我來說，有兩個(gè)方面。

一是從一代老共產(chǎn)黨人政治理想的演變，看當(dāng)代中國的大歷史。任仲夷的政治理想經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段，革命時(shí)期以民族和國家維度為主導(dǎo)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期以社會(huì)維度為主導(dǎo)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展后期又轉(zhuǎn)向以個(gè)體維度為主導(dǎo)。三個(gè)階段的三個(gè)維度都以愛國理想為基礎(chǔ)，相輔相成，逐步鋪開，從不同的角度出發(fā)，指向一個(gè)最根本的目標(biāo)，即建立一個(gè)富強(qiáng)的中國、讓中國人民過上自由、富足、有尊嚴(yán)的生活。用今天的表述說，這正是一位老共產(chǎn)黨人從青年時(shí)代就開始追尋的“中國夢”的一個(gè)循序遞進(jìn)。而國家、社會(huì)、個(gè)體三個(gè)維度政治理想的歷史遞進(jìn)，又為現(xiàn)代中國人民族夢想的發(fā)展提供了一個(gè)很好的注腳。

二是從任仲夷的身上，看到信念的可貴。在當(dāng)今中國社會(huì)中，堅(jiān)守信念是一種非常稀缺的精神。在現(xiàn)實(shí)的消磨之下，能保持激情，堅(jiān)守信念，堅(jiān)持理想，是非常難能可貴的。經(jīng)歷時(shí)日，大多人可能不得不告別青年時(shí)代的追求。而任仲夷的一生經(jīng)歷了中國時(shí)代變革中的各種波折起伏。他的信念經(jīng)歷過成功的驗(yàn)證，也經(jīng)歷過挑戰(zhàn)與反思，但在歷練之下，不僅沒有削弱，反而不斷增強(qiáng)。每當(dāng)回憶起爺爺?shù)耐砟?，我都有十分特殊的感覺。我看到的不僅僅是一個(gè)親人，還是一個(gè)見證了歷史，堅(jiān)定，執(zhí)著，像年輕人一般富有激情，有著特別力量的老人。

在病重那段時(shí)間，雖然有病痛折磨，他還堅(jiān)持用超大倍數(shù)放大鏡堅(jiān)持讀書看報(bào)，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)。他反復(fù)思考并和我們討論：中國未來的路在何方？他不斷叮囑我們，真理是客觀存在的。心中要有真理，要敢于追求真理。臨終前，爺爺留下了遺愿：他希望看到一個(gè)更好的中國。我很能體會(huì)到他臨終時(shí)因?yàn)樽约翰荒芾^續(xù)陪伴中國前行的莫大遺憾。直到最后一刻，他的激情和理想依舊如初，只是比年輕時(shí)更加深沉，更加廣闊。這一切，都極大地鼓舞著我和他身邊所有的人。

我們希望人們能夠銘記，中國曾經(jīng)有這么一代的老共產(chǎn)黨人，他們用畢生精力，執(zhí)著地追尋著自己的信念，追尋著民族復(fù)興的夢想。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)他們的中國夢奮斗、流血、犧牲。沒有他們對(duì)信念和理想的堅(jiān)定與執(zhí)著，就沒有我們的今天。

讓我們踏著他們未走完的路，承接那未完成的事業(yè)，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)復(fù)興中國之夢而奮斗吧！

（本文系任仲夷孫子任意同志在2014年9月17日廣東省紀(jì)念任仲夷同志誕辰100周年座談會(huì)上的發(fā)言。）