劉健

約2 500年前的一天，虢國的太子猝然倒下，一命嗚呼。一個叫扁鵲的游方郎中路過虢國，聽到太子的死訊后，詳細詢問了太子的發(fā)病經(jīng)過和死去時間，然后請人報告國君，說自己可以救活太子。扁鵲到了宮中，細心地為太子切脈，在仔細觀察后說：太子脈搏紊亂，所以靜如死亡，只是暫時“尸厥”（又稱休克或假死）。扁鵲在太子頭頂、胸部和四肢的一些部位進行針刺，不一會兒，太子就蘇醒過來。扁鵲又給太子服藥，并在兩肋下熱敷。又過了一些時候，太子竟然坐起來了。虢國太子死而復(fù)生，扁鵲的醫(yī)術(shù)也因此傳遍天下。

神秘的針灸醫(yī)術(shù)起源于何時呢？

毫無疑問，2 500年前的扁鵲之前就早有針灸術(shù)了，扁鵲只是當(dāng)時杰出的針灸術(shù)代表人物之一。秦漢時期，針灸學(xué)得到了充分發(fā)展。1993年春，在四川省綿陽市永興鎮(zhèn)雙包山發(fā)掘的2號西漢木停大墓后室中，出土了一件黑色重漆的小型木質(zhì)人形，其上有紅色漆線的針灸經(jīng)脈循行徑路，但無文字及經(jīng)穴位置標記。這些遍布于全身的經(jīng)脈循行徑路，在漆黑的木色烘托下清晰分明。這是迄今為止，不僅在中國，也是在世界上所發(fā)現(xiàn)最早的標有經(jīng)脈流注的木質(zhì)人體模型。此墓位于漢文帝與景帝時期，針灸木人出土地址位于涪江之畔（涪江即漢代的涪水）。

據(jù)《后漢書》記載，在這里曾產(chǎn)生過三代師傳的著書針灸家涪翁及其弟子程高，再傳弟子郭玉。郭玉在東漢初任職太醫(yī)承，史書曾記載有他受漢和帝之命為貴人治病“一針即緩”的故事。至于涪翁，他不僅針術(shù)高明，醫(yī)德超群，而且還撰有專門的《陣經(jīng)》與《診脈法》等書。由此看來，這件類似教學(xué)模具的針灸漆木人出土在涪江之畔就不足為奇了。

馬王堆3號墓出土的帛書《經(jīng)脈》中論述了人體經(jīng)脈的循行、主病和灸法的古灸經(jīng)，是有關(guān)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)的經(jīng)脈學(xué)的古文獻。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國古代醫(yī)學(xué)的寶典，是春秋戰(zhàn)國及西漢時期，不少醫(yī)學(xué)家的寶貴經(jīng)驗總結(jié)，是各時代積累起來的醫(yī)學(xué)匯集。其中，對針刺療法的解釋極為詳盡，共介紹了9種不同的針，因用途不同，這些針可分大針、長針、毫針、圓針、鋒針等類型，長約3～24厘米。書中還為人體表面的365個穴道命名，全按適于醫(yī)治哪些病痛和疾病的方式編列。至于制針所用的各種不同原料，書中指出：“金針雖然價格昂貴，因其有能刺激身體的功能，所以醫(yī)治某些疾病格外有效；銀針則有顯著的鎮(zhèn)靜作用?！?/p>

河北漢代中山王劉勝墓出土有4根金針、5根銀針，有的殘破尚不能識別針型，能識別的僅有金質(zhì)毫針、鋒針和銀質(zhì)圓針。

雖然《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載的醫(yī)療方法，似南黃帝創(chuàng)意施行，但除了黃帝，中國歷代還有許多帝王對生理學(xué)，特別是對神經(jīng)系統(tǒng)有濃厚的興趣。

據(jù)稱，公元一世紀，王莽在醫(yī)生的協(xié)助下，曾切開一名敵人的尸體，用竹簽細查人體神經(jīng)系統(tǒng)，1 000年后，宋徽宗雇了一個畫家，畫出經(jīng)肢解的一名罪犯的人體器官。在宋徽宗之前，宋仁宗叫工匠打造了一個顯示人體整個神經(jīng)系統(tǒng)的銅人。這個銅人還被用來指導(dǎo)醫(yī)官院針灸科學(xué)生學(xué)習(xí)和考試。據(jù)記載，凡針灸科學(xué)生考試，必先在銅人體外涂蠟，體內(nèi)灌水。被考查者按要求向指定的穴位進針，下針準確，則蠟破水出，不準確則格格不入。以此來檢驗學(xué)生的成績。

北宋中葉，一次宋仁宗因病昏迷，御醫(yī)束手無策，最后不得不找到一位民間醫(yī)生來進行針灸。這位民間醫(yī)生選擇腦后一個不為人知的穴位進針，剛一出針，宋仁宗就蘇醒過來，睜開雙眼，連聲稱贊：好惺惺（惺惺是高明的意思）！所以，后來就把這個新穴位叫惺惺穴。在古書中，類似這種創(chuàng)新的例子很多，也不時見到記載針灸可以起死回生，治療全身麻痹、婦人難產(chǎn)、小兒臍風(fēng)、腹痛、心口痛、頭痛、風(fēng)濕、五官科等疾病。

針灸醫(yī)術(shù)的發(fā)明，是我國古代人民對世界醫(yī)學(xué)的貢獻，其神秘的醫(yī)學(xué)原理還有待進一步開發(fā)和研究。endprint