水玉

他被媒體稱(chēng)為“通才畫(huà)家”；他是著名的文化學(xué)者，博學(xué)多才，著作等身，所提出的諸多文藝?yán)碚搹V受重視；他被認(rèn)為是新時(shí)代的文化先鋒，當(dāng)今中國(guó)文化藝術(shù)界的傳奇人物。

他是崔自默，國(guó)防大學(xué)美術(shù)書(shū)法研究院院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)主席、文化部中國(guó)藝術(shù)研究院專(zhuān)職創(chuàng)作員。

作為一位理工科出身的藝術(shù)史學(xué)博士，崔自默有著復(fù)雜的交叉學(xué)術(shù)背景。這些成就了他豐盈的藝術(shù)思想，使其閃爍著常人難及的耀眼光芒。他的創(chuàng)作領(lǐng)域涉獵廣泛，以至于人們常常迷惑他的主業(yè)究竟是什么。不過(guò)這種迷惑并沒(méi)有存在多少時(shí)間，因?yàn)樗乃枷氇q如一把利器，許多疑惑在他面前都會(huì)迎刃而解。

“專(zhuān)心即專(zhuān)業(yè)，勤奮即天才，浪漫即犧牲”

2013年10月13日，在北京奧運(yùn)村水立方上演了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的藝術(shù)盛宴：藝術(shù)大師崔自默創(chuàng)作出世界上最大的潑墨畫(huà)《大好荷山》?，F(xiàn)場(chǎng)圍觀者眾，崔自默不為所擾，完全沉浸在自己的藝術(shù)世界中。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，崔自默神閑氣定，是在作畫(huà)，是在舞蹈，又是在攀登行走于荷花山上，穿行在亦真亦幻之間。

從揮灑潑墨到細(xì)細(xì)勾勒再到潑彩點(diǎn)染，崔自默不到3個(gè)小時(shí)完成了龐大的畫(huà)作，雨露、群巒、煙靄、藍(lán)天、彩霞、瑞氣、和光，清澈、悠遠(yuǎn)、縹緲、博大、歡喜、吉祥、圣潔。《大好荷山》總共780平方米，長(zhǎng)度260米，用墨100公斤、顏料50公斤。在現(xiàn)場(chǎng)助陣的作曲家舒楠激動(dòng)地說(shuō)：“真令人驚嘆，潑那么多水墨、色彩，最后，他渾身上下竟然干干凈凈，一塵不染?！緛?lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，這既展示了崔自默的藝術(shù)實(shí)力，也流露出崔自默的藝術(shù)禪境。”

崔自默的藝術(shù)成果在扎實(shí)的積累中日漸豐盈，他幾乎擁有了理、工、農(nóng)、醫(yī)、文和商、學(xué)、兵的全部經(jīng)歷。他的文字作品涵蓋學(xué)術(shù)著作、同音字小說(shuō)、散文隨筆、古詩(shī)新詩(shī)、跨界對(duì)話、藝術(shù)寓言，他的藝術(shù)作品則涉及書(shū)法、篆刻、山水、花鳥(niǎo)、人物、現(xiàn)代水墨、油畫(huà)、版畫(huà)、粘貼、瓷器、雕塑、裝置、漫畫(huà)、影像等視覺(jué)藝術(shù)各個(gè)門(mén)類(lèi)。因而，崔自默獲得了“通才”、“怪才”、“五百年來(lái)一奇才”等贊譽(yù)。對(duì)此，崔自默淡然說(shuō)：“專(zhuān)心即專(zhuān)業(yè)，勤奮即天才，浪漫即犧牲。不用心就只能是職業(yè)，混飯吃?！?/p>

崔自默在藝術(shù)創(chuàng)作上卓越的成就，與他多年的勤學(xué)苦練密不可分。1989年，22歲的崔自默大學(xué)本科畢業(yè)，只身來(lái)京北漂。當(dāng)了兩年安裝公司電氣助理工程師后，接著兩年的停薪留職。后來(lái)打算考文科研究生，但跨科錄取受限制很多，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)?！皞}(cāng)促之間”，1993年他只好繼續(xù)報(bào)考了理工科研究生，碩士論文方向是計(jì)算機(jī)與數(shù)理統(tǒng)計(jì)。不過(guò)，他在藝術(shù)上的探索一直沒(méi)撂下。在這個(gè)過(guò)程中，他已經(jīng)開(kāi)始參加各種畫(huà)展，發(fā)表不少文章，創(chuàng)作了很多篆刻與書(shū)畫(huà)作品。

1996年研究生畢業(yè)后不久，美學(xué)大師王朝聞把文集《王朝聞集》的編輯工作交給年輕的崔自默負(fù)責(zé)。崔自默回憶說(shuō)，第一次看到王朝聞手稿時(shí)的情景，“那簡(jiǎn)直是件老衲的鶉衣：紅藍(lán)綠黑各色勾畫(huà)圈點(diǎn)，還有背后粘綴數(shù)摺的一長(zhǎng)條煙卷盒紙?！惫ぷ髁靠上攵?。那一年的正月十五，人們都沉浸在節(jié)日的歡快之中，崔自默還冒著寒風(fēng)專(zhuān)門(mén)從北京趕到石家莊校稿。崔自默前后花費(fèi)近兩年的時(shí)間，終于編輯完成22卷本860萬(wàn)字的《王朝聞集》。這套書(shū)后來(lái)獲得中國(guó)圖書(shū)最高獎(jiǎng)“國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)”。王朝聞贊嘆說(shuō)：“自默為我編輯美學(xué)全集，很認(rèn)真、細(xì)致，既是我的助手，也是我的老師。”

2005年，崔自默用整整一年時(shí)間完成了50萬(wàn)字的《乙酉日記》，其中記錄了他在每時(shí)每刻的行為和思想。他用這種近似“行為藝術(shù)”的方式，來(lái)體驗(yàn)生活和藝術(shù)；而這種看似簡(jiǎn)單的方式，也不是一般人能堅(jiān)持下來(lái)的。他說(shuō)，水滴石穿，通過(guò)這個(gè)記錄，自己可以養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，就是可以在瞬間清晰地體悟和思考很多事情，核算什么人和事有意義，什么是完全糟踐時(shí)間；人堅(jiān)持做一件事不容易，哪怕是一件沒(méi)有意義的事，只要堅(jiān)持下去，就有了意義?！敖裉焱瓿刹涣说氖拢荒暌餐瓴怀?，甚至一生也完不成。人能干一件漂亮事也不容易，何況天天進(jìn)步。最缺少、最珍貴的，是時(shí)間?！彼麑?duì)時(shí)間極為苛刻，極為仔細(xì)。

崔自默曾經(jīng)分析自己的個(gè)性：第一，不安分，好奇心大；第二，上進(jìn)心強(qiáng)，不服輸?！拔乙笞约好刻煊袆?chuàng)造，每天出精品?！痹谖镔|(zhì)追求上，崔自默知足常樂(lè)，然而在精神境界上，他卻勤行精進(jìn)，一日一境界。在精力旺盛時(shí)傳統(tǒng)線描，然后作學(xué)術(shù)文章；累了就寫(xiě)書(shū)法，然后揮灑現(xiàn)代水墨，權(quán)當(dāng)活動(dòng)筋骨。春去秋來(lái)，從早到晚，他獨(dú)自在書(shū)房和畫(huà)室流汗，宛如苦行僧，甚至貌似一個(gè)沒(méi)人照顧又無(wú)可救藥的“藝術(shù)病人”。

在人生與藝術(shù)的道路上，崔自默似乎始終是一位孤獨(dú)的行者。他謝絕很多書(shū)畫(huà)圈的活動(dòng)，大概很少有人能同步于他的精神世界。正如他給自己確立的名號(hào)“自默”，與儒家提倡的“慎獨(dú)”有異曲同工之妙。經(jīng)過(guò)這種苦行僧般的勤奮，崔自默迎來(lái)了藝術(shù)的豐碩秋天。他創(chuàng)立了諸如“視覺(jué)場(chǎng)”、“過(guò)程畫(huà)派”、“草稿畫(huà)派”、“思維畫(huà)派”和“心裁畫(huà)派”等很多藝術(shù)流派，成為研究和實(shí)踐領(lǐng)域被模仿的對(duì)象。

回顧這條“浪漫”之路，崔自默說(shuō)：“真正的藝術(shù)，是生命的寄托。大成就，需要付出大代價(jià)。你自己只有實(shí)際付出了驚人的勞動(dòng)，才會(huì)理解別人的成就。我尊重所有勤奮的人，即便謾罵我的人；我討厭自私、懶惰、愚昧的人?！?/p>

大道之行，天下為公

2012年3月，聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織（IOV）在北京舉行頒獎(jiǎng)典禮，為崔自默頒發(fā)“文化藝術(shù)特別成就獎(jiǎng)”，同時(shí)授予崔自默“IOV終身會(huì)員”與“IOV中國(guó)形象大使”稱(chēng)號(hào)。崔自默是世界范圍內(nèi)首位獲得這一獎(jiǎng)項(xiàng)的藝術(shù)家，也是全球第四位IOV終身會(huì)員。

對(duì)此，崔自默感言：“我認(rèn)為作為一個(gè)藝術(shù)家他的最終極的目標(biāo)指向，應(yīng)該是人類(lèi)文明的進(jìn)步，而不僅僅是個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作高低的事情。IOV頒這個(gè)‘文化藝術(shù)特別成就獎(jiǎng)，也不僅僅是指向文化創(chuàng)作，注重的是你對(duì)文化的貢獻(xiàn)和對(duì)文化、文明指向性的工作，在這方面我覺(jué)得做了一些工作。但更重要的是，還要繼續(xù)地努力?！贝拮阅谖幕汲迸c藝術(shù)流派紛呈的當(dāng)代，引領(lǐng)深遠(yuǎn)。正如IOV秘書(shū)長(zhǎng)喬治·福蘭德森所評(píng)價(jià)：“崔自默先生是中國(guó)人民無(wú)形文化資產(chǎn)的繼承者和傳播者。”

“誠(chéng)、虛、凈”三字經(jīng)，是崔自默對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中儒、道、佛三家的精神總結(jié)?！叭寮疑姓\(chéng)心，道家尚虛心，佛家尚凈心?！彼J(rèn)為，文化教育貴在知行合一，要融會(huì)貫通。誠(chéng)、虛、凈，就是真、美、善。美，以真為底，以善為頭。誠(chéng)心是基礎(chǔ)、根本、緣由；虛心是過(guò)程、途徑、方法；凈心是結(jié)果、目標(biāo)、效果?！八囆g(shù)是一個(gè)方便法門(mén)，春風(fēng)化雨，盡善盡美?！?/p>

對(duì)于世界文明，崔自默有自己的理解，“像爬山一樣，無(wú)論是從哪條路往上爬，頂點(diǎn)都一樣，除非爬的就根本不是同一座山。儒家、道家、佛家、伊斯蘭教、天主教等等都一樣是思想學(xué)說(shuō)、行為方法，只要大家都登到山頂了，一定會(huì)碰面，高度一致、見(jiàn)解一樣，除非某一方?jīng)]有到頂峰?！薄八械淖诮?、學(xué)術(shù)，如果它還在跟別人打架的時(shí)候，那說(shuō)明它還不夠高。眼前小集合的矛盾與對(duì)立，放到更大的集合中去，就被包容了。能稱(chēng)得上‘大，就必須有包容量?！币虼?，崔自默提出，“大道之行，天下為公。善意而優(yōu)雅的文明，才是全人類(lèi)最需要的?！?/p>

崔自默認(rèn)為，藝術(shù)不僅僅是個(gè)人的事情，藝術(shù)應(yīng)該與文化結(jié)合在一起，更好地融合，他倆融合在一起，是為了文明服務(wù)，不僅僅是為了自己國(guó)家的文明，更應(yīng)該是為世界各民族為全人類(lèi)的文明服務(wù)。他率先提出“新國(guó)學(xué)”的概念，“公益是新國(guó)學(xué)，愛(ài)心是新文化，慈善是新生活”——公益，公而益之，對(duì)大家都有好處；愛(ài)心，最有活力，春風(fēng)化雨；慈善，具體化、生活化、習(xí)慣化。

在對(duì)世界文明理解的基礎(chǔ)上，崔自默提煉出自己的十二字箴言：“知生死，輕榮辱，忘得失，少是非”。他解釋說(shuō)：“人能最終依靠的，只有自己。真誠(chéng)和善良，是你唯一的資本?！痹谒磥?lái)，商品經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、知識(shí)資本，都有著無(wú)限可能，而個(gè)人所能依靠和運(yùn)營(yíng)的，除了身外物質(zhì)，就是心性、本質(zhì)、良知。良知（conscience）是人類(lèi)共同的科學(xué)，不需要辯論。個(gè)體或群體一旦我執(zhí)、自私，則會(huì)自己阻擋自己前進(jìn)的道路。

身外可忘是名利，赤心所系惟家國(guó)。崔自默曾為聯(lián)合國(guó)教科文民間藝術(shù)國(guó)際組織和哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館、中國(guó)殘聯(lián)、北京市慈善協(xié)會(huì)“崔自默慈善專(zhuān)項(xiàng)資金”、“珠海市愛(ài)心促進(jìn)會(huì)崔自默新文化基金”等機(jī)構(gòu)和個(gè)人捐款。許多文藝界朋友在他的感召下也紛紛行動(dòng)起來(lái)，參與“早睡一小時(shí)”、“上善節(jié)水”以及支持農(nóng)民畫(huà)考察與講習(xí)等活動(dòng)。

“大師是責(zé)任，不是光環(huán)桂冠”

年紀(jì)輕輕就被人們冠以“大師”，顛覆了“大師、鴻儒概為華發(fā)蒼顏”的概念，崔自默對(duì)此另有一番看法：“大家現(xiàn)在覺(jué)得‘大師是一種諷刺或貶稱(chēng)，我不怕。大師有量級(jí)差別，大師需要培養(yǎng)。大師是責(zé)任，而不是一個(gè)光環(huán)或桂冠。我們這個(gè)時(shí)代需要很多正能量大師，更需要敢開(kāi)風(fēng)氣之先的宗師，當(dāng)仁不讓?zhuān)瑏?lái)培養(yǎng)大師；因?yàn)閾?dān)當(dāng)責(zé)任，所以哪怕被人誤解，也在所不惜。”

多年來(lái)，崔自默在藝術(shù)創(chuàng)作和探索的過(guò)程中，不僅完成了他對(duì)藝術(shù)的追求和發(fā)展，同時(shí)還擔(dān)當(dāng)起了一個(gè)大藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。他的思想不屬于藝術(shù)家的狹窄圈子，而浸透著一個(gè)中國(guó)文人對(duì)于國(guó)家民族未來(lái)的憂慮?！白鳛橐粋€(gè)小文人而言，他只要管好自己，只要安貧樂(lè)道，只要在自己書(shū)房里能沉浸能渡過(guò)自己快樂(lè)的一生，只要不給社會(huì)增加負(fù)擔(dān)我認(rèn)為就已經(jīng)是一個(gè)好人了，是一個(gè)好的藝術(shù)家了；但是對(duì)于一個(gè)有民族理想，有歷史責(zé)任感，有志弘揚(yáng)中華民族文化，有志想讓中國(guó)民族藝術(shù)和中國(guó)文化在世界上占有一定的地位，有志讓整個(gè)人類(lèi)文明和諧、和平、地球平安的話，那么他的志向應(yīng)該是很大的。”

崔自默幾度受邀與好萊塢大片合作，把中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)推向國(guó)際舞臺(tái)，傳統(tǒng)而現(xiàn)代、民族而國(guó)際、科學(xué)而藝術(shù)，讓世人了解中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

“不印刷、不書(shū)寫(xiě)”，一張張凝聚著多種藝術(shù)元素和文化內(nèi)涵“默紙”，是崔自默獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)符號(hào)，也是他的一個(gè)藝術(shù)的寓言，傳遞了他對(duì)于人類(lèi)文明的思考和啟示?！拔覀儾荒転榱怂^的文明而過(guò)渡地開(kāi)發(fā)，我們應(yīng)該保護(hù)地球資源，保護(hù)人類(lèi)共同的環(huán)境。”“默紙”并非出身于“貴族名門(mén)”，而是出自一個(gè)幾乎與世隔絕的仿佛桃花源般的地方——中國(guó)貴州丹寨石橋。它是最純粹的原始手工造紙，純天然材料和堿性水，不添加任何化學(xué)成分，傳統(tǒng)的72道工序營(yíng)造出手工紙奇妙的自然肌理，加上鑲嵌“默畫(huà)”、樹(shù)葉、草葉或花瓣的第73道工序，使“默紙”張張不同，美得像一張張飄落在眼前的千古遺夢(mèng)。

“默紙”一經(jīng)問(wèn)世，讓人耳目一新。在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域里，古今中外很難找到這樣一件作品來(lái)代表和闡發(fā)全人類(lèi)文明的最高理念與共同理想。在2012年倫敦奧美大會(huì)展覽上，“默紙”作品《藝術(shù)·科學(xué)·運(yùn)動(dòng)》引起廣泛關(guān)注。法國(guó)《孔子學(xué)院》雜志專(zhuān)文介紹《中國(guó)“默紙”》，稱(chēng)它是手工文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)意的珠聯(lián)璧合，它極古極新，向世界傳遞了古老民族遺產(chǎn)的現(xiàn)代文明基因。

品牌化、規(guī)模化、國(guó)際化，出于一種強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，崔自默用大量精力從事文化產(chǎn)業(yè)的研究，先后提出以人為本的“一口井理論”、“文化產(chǎn)業(yè)的成功就是人的成功”、“南墻北調(diào)工程”等等理念，并付諸實(shí)施，產(chǎn)生了很高的效益和巨大的社會(huì)影響。他既是一個(gè)開(kāi)拓的藝術(shù)家，又是一個(gè)做人表率的教育思想家。多年來(lái)，崔自默為社會(huì)教育積極地做著各種努力。他格外關(guān)注教育事業(yè)，寫(xiě)過(guò)《問(wèn)學(xué)四境界》、《我想做一名教師》、《救救學(xué)者》、《藝術(shù)研究應(yīng)該科學(xué)化》等系列文章。

近年來(lái)，針對(duì)社會(huì)上的“文化病毒”，崔自默直斥那毒害人的思想比生物病毒更可怕，所以他提倡“積極而健康的文藝作品”。在《新華月報(bào)》“崔自默專(zhuān)輯”上，有他一篇有感而發(fā)的文章《我們需要積極而健康的文藝作品——紀(jì)念和學(xué)習(xí)毛澤東〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉》。他說(shuō)：“失序的東西對(duì)人的刺激和打擊最大，病毒之所以這么厲害，就是因?yàn)樗鼤?huì)造成失序。毛澤東當(dāng)年提出來(lái)的文藝觀點(diǎn)，光輝照耀到今天。”因此，崔自默提出今天的藝術(shù)家首要的問(wèn)題仍然是要把“文藝為誰(shuí)服務(wù)，怎樣服務(wù)”搞清楚，他希望藝術(shù)家要多看社會(huì)的積極面，傳播正能量。

當(dāng)被問(wèn)起近期的各種活動(dòng)安排時(shí)，崔自默謙虛地說(shuō)，“正在進(jìn)步”，言語(yǔ)簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含著豐富的文化自信和藝術(shù)正能量。

責(zé)任編輯 李菡丹