我們的時(shí)代

老馬

只要堅(jiān)守住咱們的精神家園，就是守住了自己的時(shí)代。

一日，與二三老友喝茶閑聊，期間電視里播放了一則廣告：先是豪車、后是美女，接著又是街舞、選秀、智能手機(jī)等一大堆讓人眼花繚亂的畫面，最后推出幾個(gè)大字——我們的時(shí)代！

一老友嘆了口氣說(shuō)，這不是我們的時(shí)代，這是年輕人的時(shí)代！此言一出，立刻引起共鳴，你一言我一語(yǔ)，熱議起來(lái)。

如今中國(guó)進(jìn)入了“大數(shù)據(jù)時(shí)代”，不少老年人才學(xué)會(huì)發(fā)短信，可手機(jī)已經(jīng)變成智能的了，微信成了主角；孩子們回到家，不再和爹媽一起坐在沙發(fā)上看電視，而是自己躲在一邊抱著個(gè)平板電腦不抬頭。還有什么網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購(gòu)物——諸如此類的時(shí)尚生活似乎離老年人都很遠(yuǎn)。與此同時(shí)，多元的社會(huì)風(fēng)尚、價(jià)值取向、生活理念、文化氛圍又與老年人固有的理想觀念產(chǎn)生著碰撞，這也是老友感嘆“這不是我們的時(shí)代”的另一緣由。

那么這個(gè)時(shí)代到底屬于不屬于我們呢？筆者認(rèn)為只要我們活在當(dāng)下，時(shí)代就同樣屬于我們。時(shí)代的空間不是平面的，是多維度的，有在藍(lán)天上飛翔的，也有腳踏實(shí)地的。既然社會(huì)是多元化的，社會(huì)上的不同個(gè)體、不同族群同樣也是多元化的。年輕人把頭扎在網(wǎng)絡(luò)里交友聊天，他們的快樂(lè)他們享受；咱們邀上幾個(gè)知己，一杯香茶，海闊天空，咱們的快樂(lè)咱們知道。平面電腦閱讀——快捷、信息量大；捧上一本書，打開(kāi)一本雜志——傳統(tǒng)的紙介媒體，讓我們更能享受閱讀的高雅。看不慣的新事物、聽(tīng)不順耳的新言論，咱們可以“和而不同”呀；而面對(duì)物欲膨脹的價(jià)值導(dǎo)向、品位低下的審丑格調(diào)等負(fù)面風(fēng)尚，只要堅(jiān)守住咱們的精神家園，就是守住了自己的時(shí)代。更不必去和兒女們斗氣，孩子們過(guò)他們喜歡過(guò)的日子，你過(guò)你自己喜歡的日子，讓“代溝”變成“防火墻”，不在同一個(gè)維度空間里，打架都?jí)虿恢?。如此這般，老年人就會(huì)永遠(yuǎn)擁有“我們的時(shí)代”。

其實(shí)，時(shí)代是不分我們、你們的，物質(zhì)世界發(fā)展得再快，也改變不了生命的本質(zhì)和生活的意義。電磁爐和智能燃?xì)庠畲碇呖萍紩r(shí)代，而“柴火灶燉土雞”卻是時(shí)下難得一求的佳肴。開(kāi)豪車的和拄著手杖在人行道上踱步的雖然速度不一樣，但一樣遠(yuǎn)離了青山綠水，一樣被霧霾所圍困。所以，時(shí)代也不會(huì)離開(kāi)我們。

時(shí)代也沒(méi)有距離，誰(shuí)也不會(huì)掉到“時(shí)代”的外邊去。有距離的是我們距時(shí)代所造就的幸福有多遠(yuǎn)。有個(gè)叫威爾·鮑溫的美國(guó)老頭說(shuō)，想要把幸福變成常態(tài)就得有行動(dòng)。他講了許多“幸福行動(dòng)”的理念，其中最重要的一條是“要有不斷增加幸福的能力”。老年人要想擁有時(shí)代的幸福，就不能總宅在自己的“時(shí)代”里，要不斷走進(jìn)新的天地，向新的幸?？繑n。有個(gè)老同志給自己定了一個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)——“掌握高科技時(shí)代的生活技能，讓孩子們覺(jué)得自己比他們幸福！”這個(gè)目標(biāo)很值得咱們借鑒，這就是增加幸福的能力。

剛剛看到一則新聞，說(shuō)世界上使用最多的一個(gè)詞語(yǔ)是“OK”?！癘K”是平安、確認(rèn)的意思，同時(shí)還兼有應(yīng)答、問(wèn)候和祝福等功能，據(jù)說(shuō)這個(gè)詞已經(jīng)被使用了175年了，仍然是大家說(shuō)得最多的詞。由此看來(lái)，無(wú)論什么時(shí)代，最重要不是時(shí)尚，而是“OK”。愿我們的時(shí)代一切都“OK”！