中式彌漫訴說(shuō)情懷

《時(shí)尚北京》：華服資始，亙古傳奇。NE·TIGER是從什么方面汲取元朝文化藝術(shù)精粹，演繹華夏國(guó)服之美？

NE·TIGER藝術(shù)總監(jiān)張志峰：NE·TIGER從元曲、元青花、元圖騰等藝術(shù)中汲取創(chuàng)作靈感，使得華夏藝術(shù)瑰寶與西方時(shí)尚設(shè)計(jì)相容共生。色彩以清淡雅致的藍(lán)、白為基調(diào)，輔以重拾文明記憶的五大國(guó)色，將元代特有的剛健秀逸、包容并蓄之美發(fā)揮得淋漓盡致。面料以“寸錦寸金”的珍貴云錦及緙絲為材，更創(chuàng)新結(jié)合絲絨、皮草、蕾絲。工藝上，首次運(yùn)用視覺(jué)效果立體逼真的絲帶繡，針?lè)ň咳A彩絢麗，精巧的盤扣和蘇州盤金繡錦瑟和鳴流金溢彩。更開(kāi)創(chuàng)性地在同一款華服上使用刺繡和剪紙、印染、珠繡等傳統(tǒng)技藝，彰顯了NE·TIGER對(duì)守護(hù)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的堅(jiān)定與執(zhí)著。

元代是中國(guó)多民族融合最鼎盛的時(shí)期，海納百川的博大胸懷，使得中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。復(fù)興之舉意在新興，新興寓于復(fù)興之上。今天，NE·TIGER重拾“元”的記憶，將各個(gè)民族的服裝文化融匯貫通，用西方的立體剪裁勾勒和襯托中國(guó)傳統(tǒng)服飾的內(nèi)涵和神韻。不僅在服飾的設(shè)計(jì)上重現(xiàn)大元?dú)v史的輝煌和華美，更向世人展現(xiàn)了華夏文明中開(kāi)闊豁達(dá)、博采眾長(zhǎng)的精神。我們傳承的不僅僅是華夏禮服的卓越風(fēng)姿，還有那流淌在血脈中的精神圖騰。

《時(shí)尚北京》：旗袍可謂是中式服裝文化的典型代表，你認(rèn)為什么樣的設(shè)計(jì)令其更添時(shí)尚魅力？

格格設(shè)計(jì)師李萌：中華民族文化的博大精深，使其有著極強(qiáng)的包容性，而讓傳統(tǒng)的中式風(fēng)格變得現(xiàn)代化，賦予它精髓的感覺(jué)，體現(xiàn)出獨(dú)特的韻味，就是時(shí)尚。而本次為栗坤設(shè)計(jì)的服裝，便是在風(fēng)格上不同于傳統(tǒng)中式，趨于中西合璧的風(fēng)格。多以柔軟的真絲面料為元素，擯棄繁復(fù)的裝飾，用簡(jiǎn)潔的線條勾勒出曲線美。并通過(guò)拼接，色彩，西式禮服款式上搭配中式元素刺繡，使刺繡元素融入時(shí)尚中，讓中與西兩種迥異的風(fēng)格碰撞與交融。在色彩上采用沉穩(wěn)的顏色，如絲絨光澤的寶藍(lán)色，寧?kù)o的綠色等；在圖案上，增添了今年最新研發(fā)的牡丹花型等；在款式上融入優(yōu)雅風(fēng)格，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)約，不炫耀，貼合栗坤形象。

《時(shí)尚北京》：在中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的探索中，五色風(fēng)馬是通過(guò)什么樣的設(shè)計(jì)彰顯中式韻律？

五色風(fēng)馬設(shè)計(jì)總監(jiān)魏來(lái)：五色風(fēng)馬品牌的設(shè)計(jì)風(fēng)格以中國(guó)民族傳統(tǒng)文化為根基，探索民族文化藝術(shù)并加以創(chuàng)新。如同一場(chǎng)藝術(shù)領(lǐng)域的浪漫探索，每一季的服裝產(chǎn)品都在融合不同的民族藝術(shù)特色和元素，并且融合國(guó)際時(shí)尚流行趨勢(shì)，打造具有中國(guó)本土文化內(nèi)涵的經(jīng)典女裝品牌。五色風(fēng)馬注重每款服飾的個(gè)性與品味，有民族時(shí)尚特色的刺繡和印花工藝是五色風(fēng)馬的產(chǎn)品特色。原創(chuàng)構(gòu)圖以民族文化中的寓意吉祥祝福的錦鯉、牡丹花等紋樣為主，通過(guò)細(xì)密用針使圖案色彩過(guò)渡既柔和又明晰，整個(gè)畫面精致的栩栩如生，仿佛吉祥的錦鯉躍然于衣角，雍容的牡丹盛開(kāi)在裙擺。寓意吉祥祝福飛傳統(tǒng)圖案與歐美時(shí)尚流行色彩、簡(jiǎn)約時(shí)尚或低調(diào)奢華的時(shí)代風(fēng)格以及灑脫的服裝廓形相結(jié)合，通過(guò)時(shí)尚化的民族元素體現(xiàn)女性的優(yōu)雅氣質(zhì)和獨(dú)特的內(nèi)涵。

本季的設(shè)計(jì)概念來(lái)自《訂制旅行》，秉持五色風(fēng)馬“自由、自然、自信”的品牌理念，我們崇尚自由隨性的行走，在回歸自然的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我，完全按照自己的興趣去到世界上與眾不同的地方，從多元文化的碰撞中感受世界的寬廣與多彩。

《時(shí)尚北京》：作為心向往之的圣地，站在敦煌，你的心中洋溢著什么樣的情愫？

吉祥齋齋主楊帆：世界無(wú)常地發(fā)生著變化，走在絲綢之路上的人們?cè)絹?lái)越少，地上的河水開(kāi)始干枯，人們又有了新的海道可以滿足生命的需求，寂寞無(wú)盡的黃沙開(kāi)始奔走著向天空要雨，卻牢牢的將莫高窟鎖在了三維空間中。直到一百年前的一個(gè)契機(jī)，有幸我們現(xiàn)在可以進(jìn)入和了解莫高窟。當(dāng)我站在一幅幅的壁畫腳下，看到了一個(gè)無(wú)比廣域的世界。具說(shuō)這些《經(jīng)變壁畫》是千年前的人們認(rèn)字不多，無(wú)法讀懂經(jīng)文，為了佛法的方便傳播，將千字佛經(jīng)，表現(xiàn)在方寸間的一幅畫中，讓百千眾生可直觀的了解并相信?？吹竭@浩瀚多維的十方三世，讓我不僅想到，一千多年前，是什么人，在昏暗的洞窟中，一筆一畫的，完成了這恢弘的藝術(shù)寶殿，是要具足何等的智慧、仁愛(ài)與喜樂(lè)，方能成就這無(wú)法觸及的精神世界。endprint