看了福建省歌舞劇院新近創(chuàng)作演出的舞劇《絲海夢尋》，有種恍若隔世的感覺。

20年前，福建省歌舞劇院就曾創(chuàng)作演出過劇情基本相同的舞劇《絲海簫音》，同一個故事，事隔20年再次講述，不由得給人一種對比新舊版本的審美快感。 悠悠千年之前，先人們建立的海上絲綢之路，承載著多少歲月的光華和情感的故事。滄海桑田、物是人非，在歷史的幽長隧道里，回蕩著多少祖先英靈的氣息和呼喚，這實在令人悠然神往、浮想聯(lián)翩。前后兩個版本的故事基本相同，在舞劇人物設定上，都頗有幾分與舞劇《絲路花雨》相似。只不過比《絲路花雨》略微復雜。上世紀70年代末紅遍神州的舞劇《絲路花雨》反映的是陸上絲綢之路的故事，舞劇主人公只有父女神筆張、英娘和波斯商人伊努斯三人；而舞劇《絲海夢尋》則設定了一個完整的三口之家——阿海、桐花、小海和波斯王子哈馬迪四人。如果說《絲路花雨》的劇情充滿浪漫和傳奇色彩，那么今天的《絲海夢尋》則更加樸素和溫情。

20年前的舞劇《絲海簫音》如今回想起來還記得當桐花得知丈夫阿海葬身大海的噩耗后，木然跌坐在織布機前，機械地拿起梭子開始“咔咔”織布的情節(jié)，此時舞臺上一片寂靜，只有織布機的聲音和一條從天而降的布匹一寸寸往下垂落在幾秒鐘的舞臺時間里，每一寸的布匹延伸，每一聲的機杼聲，都好像無數(shù)的艱難歲月在流淌，在這個聲音中，兒子小海長大了，桐花老了這一幕，至今歷歷在目。新創(chuàng)的《絲海夢尋》依然保留著這個獨特的藝術處理方法。除此之外，《絲海夢尋》在內(nèi)容設定上，突出了“夢尋”的主題，并在“夢尋”向“追夢”的升華上頗有新意。 第一個夢，是阿海在大海上的思念。在船舷的貨箱上，阿海思念著家中的妻兒，這時妻子桐花懷抱著剛剛滿月的兒子小海出現(xiàn)，一家三口在夢中相聚。這時的夢是一個溫馨的夢，思親的父之夢。第二個夢，是長大了的小海在海邊憧憬未來，在夢幻中他與父親相見。冥冥之中他渴望自己能像父親一樣駕船破浪，當一名出色的水手。這個是繼承衣缽、傳承精神的子之夢。無論是父親遠航中的思親，還是兒子望海時的憧憬，貫穿其中的是華夏民族勇于開拓、挑戰(zhàn)未知的勇敢和魄力。雖然在其中有時會付出生命的代價，但是，一代代人血管里流淌的是不畏艱險、敢拼才贏的熱血。 在那樣一個出海多有生死兇險的年代，一個女人的生命和情感必須得像石頭一樣堅韌。為人妻為人母的桐花，心掰成了兩瓣，一半給了丈夫，一半給了兒子。她對丈夫順從溫柔，對兒子慈愛養(yǎng)育，典型的賢妻良母如何配合得了丈夫與兒子兩代人不顧生死的航海夢想？她有著渴望平穩(wěn)生活、溫馨家庭的女人之夢，但卻不得不一再退讓，兒子對父親航海壯舉的追慕，丈夫阿海為救波斯王子的義舉，終于使她超越了女人的夢想，親自為兒子小海穿上了阿海的水手號衣，將他送去遠航。 這是一個既樸素又非凡的故事。而作為舞劇，人物之間以舞蹈作為手段表述關系、表達情感的藝術性高下，則是一部舞劇是否好看感人的關鍵。在《絲海夢尋》中有幾段非常優(yōu)美的雙人舞。阿海在船上思念妻兒的一段雙人舞，利用了道具——貨箱。夫妻二人在貨箱上下纏綿起舞，有許多精巧的托舉和奇特的造型，令人眼前一亮。劇中還有兩段新穎別致的男子雙人舞。一段是阿海與哈馬迪的雙人舞，兩位異族的男子以彼此呼應、流程和諧的舞蹈，表現(xiàn)了兩個民族之間的深厚情誼。另一段是阿海和小海的父子雙人舞，小海的活潑陽光，阿海的沉穩(wěn)慈祥。小海與母親桐花的母子雙人舞，其情感樣貌也編排表現(xiàn)得非常準確。因為母子雙人舞，尤其是成年的兒子與母親的雙人舞，如果沒有過硬的編導功力，很容易編得像情人雙人舞。而小海與桐花的雙人舞卻絲毫沒有這樣的影子，由黎星表演的小海和由唐詩逸表演的桐花，完全沒有靠化妝拉開年齡距離，但是他們的舞蹈卻十分動人，把含辛茹苦養(yǎng)大兒子的桐花最美好的樣貌和長成英俊小伙的小海以最美好的狀態(tài)表現(xiàn)出來，讓觀眾不僅信服這對母子的深厚感情，更欣賞到他們舞姿帶來的美感享受。 舞劇《絲海夢尋》是以古代閩南文化為背景的劇作。閩南特有的肢體表演藝術在劇中有很恰切的運用。拍胸舞本是閩南特有的民間舞，而且一般不容易有機地融入新創(chuàng)作的舞劇情節(jié)中。但是舞劇《絲海夢尋》在小海百日慶生的歡樂場景中，以一群水手暢快飲酒后表演赤膊上陣的拍胸舞，便顯得非常自然而然，合情合理。還有元宵佳節(jié)一場，色彩艷麗的閩南布袋木偶表演，將元宵夜民眾看彩戲的場景栩栩如生地再現(xiàn)出來；“搓元宵舞”以笸籮為道具，生活化的動作展現(xiàn)出鬧元宵的喜慶氛圍。 舞劇是舞蹈藝術中容量最大的一種體裁。因為有情節(jié)和故事需要一一鋪陳交代，有時會有大量篇幅在情節(jié)的遞進中，隨時需要觀眾去注意故事發(fā)展到哪個階段，人物之間的交集結果如何。但是一部好看的舞劇必須不能缺少姑且稱之為“游離”的環(huán)節(jié)。所謂“游離”就是在舞劇進程的某個節(jié)點上，好像故事瞬間停頓了下來，舞蹈進入了一個完全自主的、唯美的、深度入情的片段。比如芭蕾舞劇《天鵝湖》第二幕湖邊，《吉賽爾》第二幕墓地，都是從前一幕的戲劇性幕次后轉入的一段純舞至上的典范。《絲海夢尋》中元宵夜桐花思夫一段，一群惠安女挽著小板凳出場，很多動作都在板凳上完成，加上淡淡的藍綠色光影，和惠安女頭上的花朵，真是美不勝收。而“海葬”一節(jié)，也是使“游離”達至“純舞”的亮點?！昂Ｔ帷北臼潜瘋麎阂值?，一般人們不愿多加關注，但是當“海葬”進入舞蹈藝術的時空之中，在高明的舞蹈編導的手下會變成一個具有形式美的奇幻意境。在這樣的意境中，我們的悲傷和痛楚變得靜穆和優(yōu)雅，并因此進入永恒，就如死去的吉賽爾在墓地再見到阿爾伯特時，一身白色輕紗的她已全然沒有了瘋狂和怨懟，她的悲傷被曼妙的舞姿改寫成一曲優(yōu)美的哀歌。“海葬”在肅穆的隊列造型和高空垂吊的白色綢帶妝點下，有一種高冷和莊嚴，黑色的“死亡”被打扮成湛藍與潔白，聳立的船槳上一串串鐵環(huán)發(fā)出的“鈴鈴”聲，就如靈魂的飄然而過當然，在舞劇《絲海夢尋》中也存在明顯的夾生和突兀之處。比如哈馬迪一角的設定，起到了增添國際范和國際化的作用，并成為阿海遇難的直接原因，但是他在劇中后半部的出現(xiàn)和表現(xiàn)總讓人感到他有些不自在。另外劇中有一處從樂池中沒來由地升起一個大花苞，花苞打開后里邊冒出個高臺定位的美人，讓人著實一頭霧水。還有舞臺背景上的海浪圖案過于呆板和裝飾化，尤其讓小海面對這樣的浪花抒發(fā)情懷，總覺得他沒找對地方。 以20年不懈追逐“絲海”之夢的毅力和魄力，相信福建歌舞劇院一定能不懈筑夢而終能圓夢。

茅慧：中國藝術研究院舞蹈研究所研究員endprint