黃明光

臨桂縣是廣西歷史上中狀元、進(jìn)士最多的縣。從隋唐至清，廣西共有狀元9人，臨桂占5人；明清兩代，廣西中進(jìn)士711人，臨桂占242人，高居各縣之首。筆者查中國(guó)期刊網(wǎng)學(xué)術(shù)論文，至2014年4月，單獨(dú)論述廣西臨桂縣狀元陳繼昌、進(jìn)士陳宏謀論文較多，如楊力葉《陳繼昌后無(wú)來(lái)者的三元及第》、黃繼樹(shù)《世界的陳宏謀》及廣西圖書(shū)館原館長(zhǎng)麥群忠《嶺南大儒陳宏謀》等。本文對(duì)清代廣西臨桂科舉盛況進(jìn)行探尋與敘述，以啟迪人們的歷史智慧，并借此引起讀者鑒古知今的興趣。

廣西臨桂縣科舉盛況

廣西臨桂縣科舉盛況，采用數(shù)量統(tǒng)計(jì)學(xué)理論進(jìn)行分析。主要對(duì)狀元與進(jìn)士進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與敘述。臨桂縣籍狀元：唐代趙觀文，唐乾寧二年（895年）狀元及第，是臨桂也是廣西歷史上的第一位狀元。唐昭宗乾寧二年乙卯科取士，由于考官舞弊，錄取張貽憲等25人，趙觀文名列第八。落第舉子對(duì)此不滿(mǎn)，指責(zé)考官崔凝不公，紛紛要求重考。唐昭宗下詔于武德殿重試，親自閱卷，欽定趙觀文第一名，成為廣西歷史上第一個(gè)狀元。昭宗稱(chēng)其為“名實(shí)相符之士，藝文俱美之人”，授翰林院侍講學(xué)士。趙觀文生性耿直，不善阿諛?lè)暧?，看不慣宦官和權(quán)貴們的專(zhuān)橫跋扈，遂辭官歸里。趙觀文“彩筆冠群倫”，其詩(shī)文為名士所稱(chēng)道，然而保存下來(lái)的只有在桂林虞山重建舜廟時(shí)所撰寫(xiě)的一篇《新修堯舜祭祀器碑》。唐朝詩(shī)人褚載定就寫(xiě)有《賀趙觀文重試及第》詩(shī)：“一枝仙桂兩回春，始覺(jué)文章可致身。已把色絲要上第，又將彩筆冠群倫。龍泉再淬方知利，火浣重?zé)D(zhuǎn)更新。今日街頭看御榜，大能榮耀苦心人?！?/p>

清代臨桂縣4人中狀元：

陳繼昌，乾隆五十六年（1791年）出生于廣西桂林臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村，嘉慶十八年（1813年）中式廣西鄉(xiāng)試解元，嘉慶二十五年（1820年）會(huì)試，中會(huì)元，同年抱病參加殿試，再中狀元，聲名大振，人稱(chēng)“三元及第”。授翰林院修撰。道光年間出官山東兗州府知府，調(diào)保定府知府，升直隸通永道、江西按察使、布政使，歷官山西、直隸、甘肅、江寧布政使，署江蘇巡撫。成為清代兩個(gè)“三元及第”者之一，也是中國(guó)科舉制度的最后一位“三元及第”者。

龍啟瑞（1814—1858年），字輯五，號(hào)翰臣（一說(shuō)是字）。廣西臨桂（今桂林市）人。是清代音韻學(xué)家、文字學(xué)家、文學(xué)家、目錄學(xué)家，也是廣西桐城派五大古文家之一。道光二十一年（1841年）狀元。授翰林院修撰。道光二十三年，出任順天鄉(xiāng)試同考官。道光二十四年，出任廣東鄉(xiāng)試副考官。道光二十七年，察考翰林詹事列二等，升為侍講，不久出任湖北學(xué)政。治古文辭宗桐城，工書(shū)能篆、籀，善畫(huà)山水，袁爽秋有題其山水畫(huà)冊(cè)七古，花鳥(niǎo)亦佳。但其頗自矜重，故流傳者少。

張建勛，字季端，號(hào)愉谷，一號(hào)愉廬，廣西臨桂（今桂林）人。生于清道光二十八年（1848年），卒于民國(guó)二年（1913年）。張建勛自幼受到詩(shī)書(shū)影響，其曾祖父、祖父都是清朝廣西有著述、有影響的詩(shī)人。光緒五年（1879年）參加鄉(xiāng)試，中舉人。光緒十五年（1889年），會(huì)試通過(guò)，參加殿試。閱卷大臣翁同龢與李鴻藻各執(zhí)己見(jiàn)，將自己賞識(shí)的列第一呈進(jìn)。相持不下，協(xié)商再選，張建勛入選，以第一呈皇帝。光緒帝遂點(diǎn)張建勛為狀元，授翰林院修撰。張建勛工詩(shī)文，尤善書(shū)法。

劉福姚，清同治三年（1864年）生出于廣西臨桂。光緒八年（1882年）舉人，十五年（1889年）任內(nèi)閣中書(shū)，十八年（1892年）殿試一甲第一名，成為廣西最后一名狀元。授翰林院修撰，歷任侍講、貴州鄉(xiāng)試正考官、廣東鄉(xiāng)試副考官、浙江鄉(xiāng)試副考官、河南鄉(xiāng)試副主考官、翰林院秘書(shū)郎兼學(xué)部圖書(shū)局總務(wù)總校等職。

明清兩代臨桂縣籍中進(jìn)士242人，其中最顯著者為陳宏謀。

陳宏謀，雖然只中進(jìn)士而未中狀元，卻是清代官至太子太傅、東閣大學(xué)士（宰相），且影響深遠(yuǎn)的“一代大儒”。陳宏謀（1696—1771），字汝咨，號(hào)榕門(mén)。清代雍正元年（1723年）春，中恩科鄉(xiāng)試第一名舉人；同年八月中會(huì)試第108名，殿試又中三甲進(jìn)士第9名。乾隆年間，歷官布政使、巡撫、總督，至東閣大學(xué)士（宰相）兼工部尚書(shū)。他是清代廣西籍官員中官位最高（宰相）、任官時(shí)間最長(zhǎng)（48年）、任官歷經(jīng)省份最多（12個(gè)?。?jī)卓著而在民間影響最大的一位清官、名臣。如今，坐落在桂林臨桂縣四塘鄉(xiāng)橫山村的陳氏家祠、宗祠，仿佛還在傳頌著“一代大儒”陳宏謀及其家族的千古傳奇，同時(shí)也見(jiàn)證著桂林這座“中國(guó)歷史文化名城”歷史文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

史志記載，明清兩代廣西中進(jìn)士711人，臨桂就占了242人；廣西歷史上“狀元及第”9人，桂林占了7人，臨桂又占其中一大半。而在清朝，廣西一共中了陳繼昌、龍啟瑞、張建勛、劉福姚4位狀元，全都出在臨桂一縣。尤其是在龍啟瑞之后，“一縣八進(jìn)士，三科兩狀元”的佳話(huà)，成為了我國(guó)科舉史上的千古史話(huà)。徜徉在古靖江王城下，端詳著正陽(yáng)門(mén)上“三元及第”幾個(gè)大字，許多文人墨客試圖一解桂林（臨桂）古代的“狀元之謎”，卻始終難以找到統(tǒng)一的答案。陳繼昌，清嘉慶二十五年（1820年）中狀元，他是中國(guó)古代科舉史上的最后一名“三元及第”狀元。在整個(gè)清代260多年，連中“解元、會(huì)元、狀元”的只有兩人，陳繼昌是其中一人。而縱觀整個(gè)古代中國(guó)，從隋朝實(shí)行科舉制度“開(kāi)科取仕”至清末廢除科舉制度共l297年，能夠“三元及第”的俊杰也僅僅只有l(wèi)3人?，F(xiàn)在，人們?cè)诠鹆志附醭钦?yáng)門(mén)上看到的“三元及第”3個(gè)大字，說(shuō)的就是陳繼昌的故事。

臨桂縣科舉鼎盛的成因

探討臨桂縣科舉鼎盛的原因，涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化傳播學(xué)、人們生存需求理論及地理學(xué)等理論。

首先，由于毗鄰省城桂林，清代的臨桂商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)，不斷推動(dòng)及支撐著臨桂學(xué)校教育與科舉考試事業(yè)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論角度分析，臨桂縣在清代時(shí)期，系廣西商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)縣份。桂林府臨桂縣系廣西商品經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)之地區(qū)，商業(yè)茂盛，位居全省之首。在清代，中國(guó)各種商派中，廣東籍商人在桂林地區(qū)占據(jù)優(yōu)勢(shì)。雍正與乾隆年間，廣東許多商人在桂林府內(nèi)臨桂、靈川等地經(jīng)商。直至清代中后期，廣東商人與廣西本地商家聯(lián)合從事商業(yè)現(xiàn)象更是發(fā)達(dá)。廣西部分手工作坊產(chǎn)品依賴(lài)廣東，不少商品由廣東運(yùn)來(lái)，廣東商人來(lái)桂林地區(qū)經(jīng)商者與日增多。到光緒時(shí)期，桂林城內(nèi)外廣東商賈遠(yuǎn)集。廣東商人之外，桂林地區(qū)有江西商人。史料記載，江西商人糜集在臨桂縣。無(wú)論桂林城鄉(xiāng)內(nèi)外，經(jīng)商者以江西商人居多。清代末期，桂林商業(yè)日趨發(fā)達(dá)，廣東與江西商人控制著桂林的商業(yè)發(fā)展主流。另外，與廣西交界的湖南，特別是邵陽(yáng)、邵東商人，到桂林經(jīng)商之人居多。湖南商人從外地販運(yùn)鐵條、蘇木等商品到廣西，再?gòu)墓鹆诌\(yùn)回白糖、棉花等土產(chǎn)到湖南，從中盈利高達(dá)3倍。此外，桂林地區(qū)采礦業(yè)在清代也有一定規(guī)模，《臨桂縣志》卷一六記錄，臨桂縣內(nèi)有煉銅廠，加工本地開(kāi)采的銅礦，野雞及水槽二各作坊出產(chǎn)銅、銀等礦砂，雍正年間曾經(jīng)采礦，采用“二八稅收”制度，乾隆初年停止采礦。臨桂縣內(nèi)鐵礦，在大塘嶺、靈江源、金帶江等處，縣衙門(mén)規(guī)定每座鐵礦稅銀10兩。嘉慶年間，長(zhǎng)背嶺一地，民間開(kāi)有鐵礦2座，稅銀20兩。

其次，歷代中原被貶官桂林之文人、官吏，將中原文化帶到了桂林，加速了臨桂文化發(fā)展。從傳播學(xué)方面來(lái)看，傳播科學(xué)系探索人們一切傳播活動(dòng)與傳播經(jīng)過(guò)產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律與人及社會(huì)各種關(guān)系的學(xué)科，是探討人類(lèi)信息體系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。據(jù)史料記載，最早從中原到桂林為官者為南朝宋的顏延之。南朝宋少帝景平二年（424年），顏延之受當(dāng)朝尚書(shū)令傅亮和徐羨之所排擠，以員外常侍貶為始安太守，始安郡治在桂林。顏延之在開(kāi)創(chuàng)獨(dú)秀峰山水文化的同時(shí)，還在獨(dú)秀峰的讀書(shū)巖中開(kāi)創(chuàng)了桂林的修身文化，任職期間，他經(jīng)常利用空暇時(shí)間到讀書(shū)巖讀書(shū)寫(xiě)作，并在獨(dú)秀峰下教育紈绔弟子讀書(shū)習(xí)文，開(kāi)創(chuàng)了桂林儒學(xué)之風(fēng)。后人為了彰顯他開(kāi)創(chuàng)的文教之風(fēng)，將他在獨(dú)秀峰讀書(shū)的巖洞命名為讀書(shū)巖，“宋元祐間，郡守孫覽曰顏公讀書(shū)巖”。獨(dú)秀峰的歷史從此與詩(shī)詞文化、教育結(jié)下了不解之緣。

此外，唐宋以來(lái)大批文武官員居寓臨桂（桂林），加速了臨桂文化之風(fēng)和文學(xué)實(shí)力的提升。僅宋代到桂林為官的著名文人就有：

范成大（1126—1193），字致能，號(hào)稱(chēng)石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩(shī)人，謚文穆。此人于南宋孝宗乾道八年（1172年）至淳熙二年（1175年）知廣南西路靜江府（今廣西桂林），淳熙二年正月轉(zhuǎn)任四川制置使兼知成都府。

周去非（1135—1189），字直夫，浙東路永嘉（今浙江溫州）人，南宋地理學(xué)家，隆興元年（1163年）進(jìn)士。南宋孝宗淳熙（1174—1189）初，曾“試尉桂林﹐分教寧越”，在靜江府（今廣西桂林）任官。

米芾（1051—1107），北宋書(shū)法家、畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。他晚年到過(guò)桂林，北宋時(shí)桂林叫臨桂縣，米芾當(dāng)過(guò)臨桂縣尉。

方信孺（1177—1222），字孚若，號(hào)紫帽山人，福建莆田人。于南宋寧宗嘉定六年（1213年）來(lái)桂林，擔(dān)任廣南西路提點(diǎn)刑獄及轉(zhuǎn)運(yùn)判官。方信孺有雋材，未冠能文，周必大、楊萬(wàn)里見(jiàn)而異之。其工詩(shī)詞，著有《南海百詠》、《南冠萃稿》、《南轅拾稿》、《曲江嘯吟》、《九疑漫編》、《桂林丙》三集、《擊缶編》、《好庵游戲集》刊行于世。《宋史·方信孺?zhèn)鳌穼?duì)方信孺“年少奉使，而以意氣折金人”作了高度評(píng)價(jià)，方信孺出使金國(guó)時(shí)大義凜然，不辱使命，面對(duì)敵人的威脅，視死如歸，置生死于度外，事跡遍見(jiàn)古今史籍，其大智大勇、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、立志報(bào)國(guó)的精神被廣為傳頌。

張孝祥，乾道元年（1165年），以張浚為首的主戰(zhàn)派失勢(shì)，張孝祥受到牽連被貶為靜江（今桂林）知府，兼廣南西路經(jīng)略安撫使。雖然不到兩年時(shí)間，但張孝祥贏得了老百姓的擁戴。他減賦稅，修水利，賑災(zāi)荒，“治有聲績(jī)”。由知靜江府擢升廣南西路經(jīng)略安撫使，治桂有聲績(jī)。

上述這些從中原及外省地區(qū)被貶官至廣西桂林的著名詩(shī)人、畫(huà)家、地理學(xué)家、政治家，在桂林為官期間，將外省與中原文化帶到了桂林，把諸子百家優(yōu)秀思想傳播至南方邊遠(yuǎn)地區(qū)，進(jìn)一步加速了臨桂教育、科舉事業(yè)的發(fā)展。

再次，唐宋以后，桂林官學(xué)逐步發(fā)展，推動(dòng)了臨桂科舉事業(yè)之繁榮。人們對(duì)學(xué)校學(xué)習(xí)之需求，建立在生活基本滿(mǎn)足之上。隋唐時(shí)期，桂林部分解決了生活溫飽的民眾，需求將自己的兒子送入學(xué)校學(xué)習(xí)。為了滿(mǎn)足人們學(xué)習(xí)的需求，桂林興私塾，辦州學(xué)。隋開(kāi)皇十六年（596年），隋文帝楊堅(jiān)調(diào)令令狐熙為桂州總管，令狐熙到桂林后開(kāi)設(shè)學(xué)校，大力推行教育；到了唐大歷年間（766—780年），獨(dú)秀峰下建有桂州學(xué)校，成為當(dāng)時(shí)廣西較早的官學(xué)，學(xué)風(fēng)日漸濃厚。宋代擴(kuò)建府學(xué)，聘請(qǐng)名師講學(xué)，著名理學(xué)家朱熹就曾被邀作過(guò)《重修靜江府學(xué)記》。唐代李昌巙在獨(dú)秀峰讀書(shū)巖前建立了桂林第一所府學(xué)，北宋元祐年間（1086—1094），桂州知州孫覽在唐代府學(xué)舊址建立“五詠堂”，把顏延之的名作《五君詠》刻在堂內(nèi)，使得“游者忘歸”。清代，廣西地方官員按照清朝廷要求，加強(qiáng)了地方學(xué)校建設(shè)。例如，巡撫如宜思恭、郝浴、陳元龍、謝啟昆等官僚，對(duì)桂林府學(xué)及臨桂縣學(xué)均投資擴(kuò)建，使廣西省府所在地桂林地區(qū)之地方儒學(xué)署已經(jīng)建設(shè)成完整體系。同時(shí)，由于參加科舉考試人數(shù)增加，桂林府學(xué)的入學(xué)名額中，官府財(cái)力供應(yīng)學(xué)費(fèi)學(xué)額也有所增加。清代，桂林府學(xué)生員最初名額僅為20名，后又增加稟生40名，增生40人（生員分三等：成績(jī)最好的稱(chēng)為“稟生”，由國(guó)家按月發(fā)給糧食；其次稱(chēng)為“增生”，不供給糧食；三是“附生”即才入學(xué)的附學(xué)生員）。文科之外，武學(xué)名額有20人。官府財(cái)政撥款以外，一些富人、地主捐獻(xiàn)了學(xué)田近百畝，學(xué)田所得收入能夠資助貧困學(xué)生?？滴跄觊g，廣西民眾生活安定.，需要入學(xué)讀書(shū)人數(shù)增加。桂林官吏黃良驥與臨桂學(xué)校教授高熊征等人決定，從桂林府學(xué)中將臨桂縣學(xué)單獨(dú)分離出來(lái)。從此，經(jīng)過(guò)雍正、乾隆、嘉慶諸朝桂林知府、臨桂知縣投資大力修建，臨桂縣學(xué)規(guī)模日益擴(kuò)大，增建了明倫堂、崇圣祠等建筑，還將歷代地方名人塑像建在縣學(xué)內(nèi)，以便學(xué)生學(xué)習(xí)朝拜。同時(shí)，逐年增加臨桂縣生員名額。乾隆年間以后，名額多達(dá)70多人，其人數(shù)之多，在廣西各大州縣中為第一多。當(dāng)時(shí)廣西的其他縣學(xué)的生員名額，如桂平、全州等，一般系30名。至清代，桂林府學(xué)得到皇帝的御書(shū)賜匾，其成就和影響為廣西之首。據(jù)史載，桂林古代的大小書(shū)院有13個(gè)之多。其中，最為著名的為桂林第一所書(shū)院——宋代的宣成書(shū)院，它與清代的秀峰書(shū)院、經(jīng)古書(shū)院、桂山書(shū)院等均為桂林有名的書(shū)院。濃厚的文化教育之風(fēng)，使“粵西以賢達(dá)稱(chēng)者代不乏人”。清朝，桂林的明靖江王城被選作貢院，即科舉鄉(xiāng)試（省試）的考場(chǎng)。一時(shí)，各地前來(lái)趕考的秀才云集桂林。據(jù)縣志載，秀才們居住的科第堂（即現(xiàn)桂林西華門(mén)旁的西華里），很快就成了“讀書(shū)一條街”。為幫助秀才們趕考，不少百姓開(kāi)起了客棧，如高升客棧、三元客棧、貢院客棧、及第客棧、文長(zhǎng)客棧、登科客棧等等，都是當(dāng)時(shí)名頭響亮的招牌。從客棧的名字，人們也不難感悟到當(dāng)時(shí)桂林文風(fēng)之盛。

臨桂，南朝宋屬始建國(guó)。南朝梁天監(jiān)六年（507年），在蒼梧、郁林境內(nèi)設(shè)桂州，始安縣屬之。隋、唐屬桂州、始安郡。唐至德二年（757年），因“附郭桂州”，將始安縣改名臨桂縣。五代至清，臨桂縣名未變。五代南漢屬桂州，宋屬靜江府，元屬靜江路，明清屬桂林府。以上州、路、府治均設(shè)在臨桂縣。可見(jiàn)，臨桂縣地理位置對(duì)臨桂縣科舉盛況，起了一定作用。文