薛梅

摘 要：毛澤東愛(ài)國(guó)主義思想是對(duì)中國(guó)人民歷代愛(ài)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)特別是中國(guó)共產(chǎn)黨人的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的科學(xué)分析和總結(jié)，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義思想具有豐富的理論特色，主要體現(xiàn)了把愛(ài)國(guó)主義作為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟，以抵御外侮、維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和民族獨(dú)立為主要宗旨，同時(shí)要求共產(chǎn)黨人在捍衛(wèi)國(guó)家利益中起先鋒模范作用，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的有機(jī)統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：毛澤東； 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期； 愛(ài)國(guó)主義； 民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

中圖分類(lèi)號(hào)： G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2014）04-0099-03

20世紀(jì)20年代末資本主義各國(guó)陸續(xù)卷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)，日本作為亞洲頭號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)也未能幸免。為了轉(zhuǎn)嫁危機(jī)并緩和國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾，同時(shí)為了適應(yīng)對(duì)外擴(kuò)張和爭(zhēng)奪霸權(quán)的需要，日本奉行法西斯主義和瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)的政策。1937年7月7日，日本帝國(guó)主義者以制造盧溝橋事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，直到1945年，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)才宣告結(jié)束。研究和分析這一特殊歷史時(shí)期毛澤東的愛(ài)國(guó)主義思想的特色，對(duì)豐富毛澤東愛(ài)國(guó)主義思想具有一定的理論意義。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義思想具有鮮明的特點(diǎn)，概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

一、把愛(ài)國(guó)主義作為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟

早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，毛澤東就深刻認(rèn)識(shí)到，必須建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能戰(zhàn)勝兇惡的日本帝國(guó)主義侵略者。毛澤東要求充分發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)來(lái)凝聚全民族的力量，使愛(ài)國(guó)主義作為凝聚人心的一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄谩?/p>

首先，當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)形勢(shì)迫切需要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，主要體現(xiàn)在以下四方面。第一，國(guó)土逐漸淪喪，面臨著亡國(guó)滅種的嚴(yán)峻局勢(shì)。1937年，以盧溝橋事變?yōu)闃?biāo)志，日本帝國(guó)主義開(kāi)始實(shí)施其醞釀已久的全面吞并中國(guó)的陰謀，且不斷升級(jí)。第二，國(guó)民黨實(shí)行“消極抗日，積極反共”政策。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，自國(guó)共兩黨第一次合作破裂后，一直處于內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)。蔣介石為了實(shí)現(xiàn)其獨(dú)裁統(tǒng)治，一方面與其他軍閥開(kāi)戰(zhàn)；另一方面又調(diào)集軍隊(duì)向中國(guó)共產(chǎn)黨的武裝力量進(jìn)行反革命“圍剿”。顯然，這種內(nèi)戰(zhàn)狀況的持續(xù)存在給日本帝國(guó)主義有了可乘之機(jī)。第三，全國(guó)民眾抗日浪潮較高。在最早遭受日本侵略之害的東北各階層人民，尤其是廣大的工人、農(nóng)民奮起反抗。在全國(guó)抗日浪潮的推動(dòng)下，上層小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)明顯改變了政治態(tài)度。他們對(duì)蔣介石的內(nèi)戰(zhàn)和不抵抗政策表示不滿，要求國(guó)民黨政府在政治上“改弦更張”，停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對(duì)外。第四，共產(chǎn)黨必須擔(dān)負(fù)起抗日重任。在全國(guó)抗日民族浪潮不斷高漲的形式下，共產(chǎn)黨人義無(wú)反顧地挑起了領(lǐng)導(dǎo)全民族抗日的重任。他們抓住時(shí)機(jī)，及時(shí)調(diào)整自己的政策，向全國(guó)人民發(fā)出全民抗戰(zhàn)的偉大號(hào)召，毛澤東表示：“堅(jiān)持民族統(tǒng)一戰(zhàn)線才能克服困難，戰(zhàn)勝敵人，建設(shè)新中國(guó)，這是毫無(wú)疑義的?！盵1]他深知，這種內(nèi)戰(zhàn)狀況的繼續(xù)存在非但無(wú)助于抗擊日本侵略者，相反會(huì)給侵略者提供實(shí)現(xiàn)其侵略野心的條件。要促成蔣介石下定全國(guó)抗戰(zhàn)的最后決心，單靠共產(chǎn)黨的力量是不夠的，必須推動(dòng)社會(huì)各方面的力量共同努力，團(tuán)結(jié)一切不愿意當(dāng)漢奸走狗出賣(mài)民族利益的愛(ài)國(guó)力量，全面抗擊日本侵略者。

其次，愛(ài)國(guó)主義具有凝聚全民族力量的功能。民族凝聚力作為一種體現(xiàn)人民群眾對(duì)祖國(guó)深厚感情的精神力量，長(zhǎng)期以來(lái)，它既是中華民族奮發(fā)前進(jìn)的巨大動(dòng)力，又是中華民族凝聚、團(tuán)結(jié)的精神紐帶。而民族凝聚力不僅是中華民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的內(nèi)化形式，它們之間有著密切的關(guān)系。毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中評(píng)價(jià)：“中華民族不但以刻苦耐勞著稱于世，同時(shí)又是酷愛(ài)自由、富于革命傳統(tǒng)的民族。以漢族的歷史為例，可以證明中國(guó)人民是不能忍受黑暗勢(shì)力的統(tǒng)治的，他們每次都用革命的手段達(dá)到推翻和改造這種統(tǒng)治的目的?！盵2]以上的論述主要從民族歷史方面來(lái)考察民族革命的力量問(wèn)題，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。毛澤東指出：“中華民族的各族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫?！盵3]為了反抗日本帝國(guó)主義的侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，在民族危機(jī)的緊要關(guān)頭，他表示：“我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國(guó)人民一道，唯一的方向，是努力團(tuán)結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的日寇?！盵4]因此，在日本帝國(guó)主義瘋狂侵略中華大地的時(shí)候，民族凝聚力又以其本根意識(shí)和內(nèi)聚作用，喚醒各族人民和和各階層拋棄前嫌，共赴國(guó)難。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神具有凝聚全民族力量的強(qiáng)大功能。

二、以抵御外侮、捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和祖國(guó)的統(tǒng)一為主要宗旨

以抵御外侮、捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和祖國(guó)的統(tǒng)一為主要宗旨，是毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期愛(ài)國(guó)主義思想的主要特色之一，是毛澤東關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的生動(dòng)的體現(xiàn)，它的具體表現(xiàn)形式具有鮮明的時(shí)代性。

首先，愛(ài)國(guó)主義具體表現(xiàn)形式具有時(shí)代性。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義具體表現(xiàn)了同仇敵愾、抗御外侮的鮮明時(shí)代特色。毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期繼承并發(fā)展了這一觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來(lái)決定。有日本侵略者和希特勒的‘愛(ài)國(guó)主義，有我們的愛(ài)國(guó)主義。對(duì)于日本侵略者和希特勒的‘愛(ài)國(guó)主義，共產(chǎn)黨員是必須堅(jiān)決地反對(duì)的?！盵5]這一論斷的提出，進(jìn)一步把愛(ài)國(guó)主義與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊的歷史條件聯(lián)系起來(lái)，賦予了愛(ài)國(guó)主義豐富的時(shí)代內(nèi)容。愛(ài)國(guó)主義在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期激發(fā)了中華民族的民族自尊心、民族自信心，增強(qiáng)了中華民族大團(tuán)結(jié)的向心力和凝聚力，愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性，又是中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)能夠經(jīng)久不息，世代相傳，具有強(qiáng)大的、不可衰落的生命力之所在。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義時(shí)代意識(shí)，為抵御外侮、捍衛(wèi)民族的獨(dú)立和祖國(guó)的統(tǒng)一提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。其次，毛澤東關(guān)于愛(ài)國(guó)主義思想的生動(dòng)性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。第一，國(guó)家興亡匹夫有責(zé)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的歷史時(shí)期，他強(qiáng)調(diào)：“我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無(wú)旁貸的?！盵6]他始終認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家或民族的存亡與興衰，很大程度上取決于這個(gè)社會(huì)的成員在面對(duì)任何強(qiáng)暴面前，是否具有萬(wàn)眾一心、眾志成城的堅(jiān)決反抗精神。每當(dāng)面對(duì)各種強(qiáng)暴，尤其是外來(lái)侵略時(shí)，他總是教育人民應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)同自己的敵人血戰(zhàn)到底的愛(ài)國(guó)主義氣概，而切不可有任何的懼怕。面對(duì)日本侵略者，國(guó)內(nèi)曾普遍流傳著一種“中國(guó)必亡論”的悲觀論調(diào)和“中國(guó)速勝論”觀點(diǎn)，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為重，高舉起全民反抗侵略的大旗，號(hào)召以人民戰(zhàn)爭(zhēng)的形式徹底打敗日本侵略者，明確提出了“只有全民族實(shí)行抗戰(zhàn)，才是我們的出路”[7]的堅(jiān)決抗日主張。第二，必須與日本帝國(guó)主義抗戰(zhàn)到底。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了堅(jiān)定全國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的決心和信心，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的、正義的，是進(jìn)步的、求和平的?！盵8]因此，“欲達(dá)此目的，便須決一死戰(zhàn)，便須準(zhǔn)備著一切犧牲，堅(jiān)持到底，不達(dá)目的，決不停止。犧牲雖大，時(shí)間雖長(zhǎng)，但是永久和平和永久光明的新世界，已經(jīng)鮮明地?cái)[在我們的面前”[9]?？梢?jiàn)，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義思想在為捍衛(wèi)主權(quán)和民族獨(dú)立過(guò)程中具有豐富而生動(dòng)的體現(xiàn)。

三、要求共產(chǎn)黨人在捍衛(wèi)國(guó)家利益中起先鋒模范作用

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是中國(guó)共產(chǎn)黨由弱到強(qiáng)、由小到大發(fā)展的重要時(shí)期。毛澤東非常重視和強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨人在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)際行動(dòng)，應(yīng)該充分展示奮勇殺敵、不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)主義英雄氣概。這種愛(ài)國(guó)主義英雄氣概使中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，為取得抗戰(zhàn)的最后勝利樹(shù)立了堅(jiān)定的信念。

首先，愛(ài)國(guó)主義促使中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他指出：“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)，是在困難的環(huán)境之中進(jìn)行的。廣大人民群眾的民族覺(jué)悟、民族自尊心和自信心的不足，大多數(shù)民眾的無(wú)組織，軍力的不堅(jiān)強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)的落后，政治的不民主，腐敗現(xiàn)象和悲觀情緒的存在，統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)、不鞏固等等，形成了這種困難環(huán)境。”[10]因此，他要求中國(guó)共產(chǎn)黨員應(yīng)該在抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出高度的積極性，即應(yīng)該起到先鋒模范作用。主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，積極開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日革命根據(jù)地?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線建立以后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍立即投入到反侵略的偉大斗爭(zhēng)中去。在國(guó)民黨軍隊(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)積極抵抗的有力配合下，八路軍、新四軍挺進(jìn)敵后，開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立抗日根據(jù)地，充分展示了抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的作用，極大地減輕了日軍對(duì)正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力。毛澤東對(duì)此指出：“如果沒(méi)有最廣大和最堅(jiān)持的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，而使敵人安穩(wěn)坐占，毫無(wú)后顧之憂，則我正面之主力損傷必大，敵之進(jìn)攻必更猖狂，相持局面難以出現(xiàn)，繼續(xù)抗戰(zhàn)可能動(dòng)搖。”[11]第二，粉碎敵人瘋狂“掃蕩”，鞏固抗戰(zhàn)力量。隨著武漢的失守，日軍調(diào)整侵華策略，將力量集中對(duì)付共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，從1939年初至1940年3月，日軍對(duì)華北進(jìn)行了大規(guī)模的“掃蕩”作戰(zhàn)，企圖徹底消滅共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日游擊隊(duì)，敵后戰(zhàn)場(chǎng)隨之成為抗擊日寇的主戰(zhàn)場(chǎng)。為了打破敵人的“掃蕩”，解放區(qū)軍民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，貫徹“基本的是游擊戰(zhàn)，但不放松有利條件下的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”的方針，同日偽軍展開(kāi)了英勇斗爭(zhēng)，給敵人以沉重的打擊，粉碎了敵人的圍攻和“掃蕩”。解放區(qū)軍民既鞏固了華北解放區(qū)，發(fā)展了華中解放區(qū)，又開(kāi)辟了華南解放區(qū)。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量，成為堅(jiān)持抗戰(zhàn)，爭(zhēng)取勝利的主要力量，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利發(fā)揮了中流砥柱的作用。

其次，愛(ài)國(guó)主義為共產(chǎn)黨人英勇作戰(zhàn)樹(shù)立了堅(jiān)定的信念?！靶拍钍钦J(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心里態(tài)度和精神狀態(tài)?！盵12]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們的戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的、正義的、是進(jìn)步的、求和平的。”[13]因此，“我們從事戰(zhàn)爭(zhēng)的信念，便建立在這個(gè)爭(zhēng)取永久和平和永久光明的新中國(guó)和新世界的上面”[14]。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人大力弘揚(yáng)保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，變成一種克敵制勝的堅(jiān)定信念，使中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)由劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，使日本帝國(guó)主義葬送在中國(guó)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。

四、強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義的有機(jī)統(tǒng)一

愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合相統(tǒng)一，這是無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛(ài)國(guó)主義的鮮明特征。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義思想突出的特點(diǎn)之一就是強(qiáng)調(diào)兩者的結(jié)合和統(tǒng)一。它主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

首先，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中高揚(yáng)國(guó)際主義有利于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義。毛澤東同志認(rèn)為要具體地分析特定歷史條件下愛(ài)國(guó)主義的具體內(nèi)容。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的共產(chǎn)黨員要毫不猶豫地走上反侵略的戰(zhàn)場(chǎng)，狠狠打擊侵略者。這既是保衛(wèi)了自己的祖國(guó)，又是援助了世界人民，這就是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中要高揚(yáng)國(guó)際主義，他還強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來(lái)。我們是國(guó)際主義者，我們又是愛(ài)國(guó)主義者?！盵15]中華民族反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)已不僅僅是一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的同盟軍，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。為此，“我們的黨從‘九一八事變開(kāi)始，就提出了用民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)反抗日本侵略者的號(hào)召；后來(lái)又提出了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，命令紅軍改編為抗日的國(guó)民革命軍開(kāi)赴前線作戰(zhàn)，命令自己的黨員站在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，為保衛(wèi)祖國(guó)流最后一滴血”[16。]毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中高揚(yáng)國(guó)際主義，正是其愛(ài)國(guó)主義的生動(dòng)體現(xiàn)。

其次，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)際主義在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)中的實(shí)施。愛(ài)國(guó)主義并不是獨(dú)立于國(guó)際主義之外的，而是與國(guó)際主義有機(jī)結(jié)合在一起的，它是國(guó)際主義在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的實(shí)施。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，諾爾曼·白求恩，受加拿大共產(chǎn)黨的派遣，來(lái)到中國(guó)解放區(qū)，援助中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。白求恩發(fā)揚(yáng)了高度的國(guó)際主義精神。毛澤東高度贊揚(yáng)了白求恩同志崇高的國(guó)際主義精神。他指出，“一個(gè)外國(guó)人，毫不利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神”[17]。中國(guó)的抗戰(zhàn)不是孤立的，毛澤東強(qiáng)調(diào)：“我們要和一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，要和日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、德國(guó)的、意大利的以及一切資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)，才能打倒帝國(guó)主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國(guó)際主義。這就是我們用以反對(duì)狹隘的民族主義和狹隘的愛(ài)國(guó)主義的國(guó)際主義。”[18]因此，愛(ài)國(guó)主義是國(guó)際主義在抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施，同時(shí)也是在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施。

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[責(zé)任編輯：龐 達(dá)]