王萃元

[摘 要]前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基非常重視對(duì)青少年學(xué)生的愛情教育，他認(rèn)為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛情的教育，不是要進(jìn)行生理本能的教育或者教會(huì)他們談情說愛的本領(lǐng)，而是要在青少年學(xué)生生理本能成熟以前，就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，對(duì)他們進(jìn)行基本的倫理道德教育，使他們樹立科學(xué)的愛情價(jià)值觀。學(xué)習(xí)和研究蘇霍姆林斯基愛情教育思想，對(duì)于豐富和發(fā)展我國(guó)教育理論，加快我國(guó)高等院校大學(xué)生愛情教育改革具有重要的理論意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]蘇霍姆林斯基；愛情；愛情的教育

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐活動(dòng)家，他在多年的教育實(shí)踐中對(duì)青少年學(xué)生的愛情教育進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，對(duì)青少年學(xué)生愛情教育的意義，愛情教育的內(nèi)容、愛情教育的原則等提出了獨(dú)特的見解，形成了頗具特色的愛情教育觀。學(xué)習(xí)和研究蘇霍姆林斯基的愛情教育觀，對(duì)于豐富和完善當(dāng)代教育理論，全面推進(jìn)我國(guó)高等院校正在進(jìn)行的素質(zhì)教育改革具有重要的理論意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、論青少年愛情的教育的意義

在蘇霍姆林斯基看來，愛情是個(gè)人內(nèi)心世界的圣潔情感，他認(rèn)為愛情的教育對(duì)青少年學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)乃至一生的幸福具有重要的作用。

第一，愛情的教育有助于引導(dǎo)青少年學(xué)生形成良好的人格，成為品德高尚的人

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，社會(huì)主義蘇維埃國(guó)家教育根本的目標(biāo)就在于為社會(huì)輸送具有高尚的情操和遠(yuǎn)大理想的人，“愛情是個(gè)人內(nèi)心世界的圣潔情感”，這種高尚的情感從多方面影響個(gè)體的發(fā)展和生存的質(zhì)量。但蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人類的愛情不能以遺傳的方式傳遞給后代，人類的愛情需要精心地培育而成，他說：“社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要責(zé)任，是培養(yǎng)高尚的愛的高尚的愛的美好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人形成共產(chǎn)主義的許多重要道德品質(zhì)。”[1]P3

蘇霍姆林斯基指出，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛情的教育不是要教會(huì)他們很多的性知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)談情說愛，而是要用遠(yuǎn)大的理想和高尚的情操指導(dǎo)著他們的言行，使對(duì)他們愛情的教育同時(shí)也成為促使他們形成高尚的人格的過程。

在蘇霍姆林斯基看來，愛情的問題是青少年學(xué)生長(zhǎng)期非常關(guān)注的問題，他們渴望在學(xué)校學(xué)習(xí)期間了解什么是愛情，應(yīng)如何對(duì)待愛情等重大問題，中小學(xué)教育工作者只有切實(shí)了解青少年愛情的教育的意義，加強(qiáng)對(duì)青少年愛情的教育的指導(dǎo)，才能幫助他們樹立正確的愛情觀和人生觀，不斷地提高自身的綜合素養(yǎng)。他說：“為使青少年擔(dān)負(fù)起父親和母親的崇高使命，為使他們具有人的高尚的愛情，就需要培養(yǎng)他們具有高尚的向往和追求，并從中得到快樂。每個(gè)孩子都要接受培養(yǎng)高尚情操的教育。這是品德教育的一項(xiàng)重要原則。為使孩子們將來成為好的父親和母親，必須堅(jiān)持這項(xiàng)原則?！盵1]P183

第二，對(duì)青少年愛情的教育有利于國(guó)民的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展

在蘇霍姆林斯基看來，愛情在個(gè)體的成長(zhǎng)與發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用，一個(gè)沒有擁有美滿愛情的人很難說會(huì)是一個(gè)幸福的人。他說：“如果我們說，愛的情感是衡量道德的最靈敏、最準(zhǔn)確的天平，這絕非言過其實(shí)。因?yàn)槿酥異廴?，是表明?duì)自己和對(duì)別人的態(tài)度。愛的情感所激起的思想和感受越深，越強(qiáng)烈，也就越向周圍的人敞開自己的心扉。社會(huì)輿論常常根據(jù)人對(duì)愛情、對(duì)家庭生活和日常事物的態(tài)度，即根據(jù)人在社會(huì)難以控制和難以規(guī)定具體行為準(zhǔn)則的領(lǐng)域來判斷人的道德面貌，這不是偶然的?！盵1]P3“教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和教育年輕一代的重任。他們要教育年輕人能在愛情中認(rèn)識(shí)到個(gè)人幸福的前提，并努力以自己的實(shí)際行動(dòng)來取得享受這種幸福的權(quán)利?！盵1]P3-4

蘇霍姆林斯基認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不少人在戀愛、婚姻和家庭生活中遇到的各種悲劇，是學(xué)校、家庭和社會(huì)忽視對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛情的教育的結(jié)果。因此他強(qiáng)調(diào)，教育工作者要高度重視對(duì)青少年學(xué)生愛情的教育，“愛情的念頭一旦在年輕人的思想和感情上撩撥和引起不安，教育者就應(yīng)當(dāng)給他們講愛情是什么。這種講解將會(huì)在年輕人的心靈中培養(yǎng)出高尚的思想和情感。首先是培養(yǎng)出能夠給人以巨大幸福的對(duì)美的責(zé)任感?！盵1]P13“社會(huì)的重要責(zé)任，首先是家庭和學(xué)校的重要責(zé)任，是培養(yǎng)高尚的愛的良好情感。這種情感能使人變得高尚，幫助人養(yǎng)成共產(chǎn)主義道德的許多重要品質(zhì)。”[1]P3

二、論對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛情的教育應(yīng)堅(jiān)持的基本教育原則

在蘇霍姆林斯基看來，教育者要提高對(duì)青少年學(xué)生愛情的教育的效果，除了要設(shè)計(jì)好科學(xué)的愛情的教育的內(nèi)容外，還要遵循一定的教育原則。

1.理解與尊重相結(jié)合的原則

愛情對(duì)于正在成長(zhǎng)中的青少年學(xué)生是個(gè)非?？释?、敏感和矛盾的話題，教育者任何輕蔑、冷漠的態(tài)度和粗暴的行為舉止都會(huì)對(duì)青少年身心的健康發(fā)展產(chǎn)生消極影響。蘇霍姆林斯基認(rèn)為教育者只有切實(shí)堅(jiān)持人道主義精神，在教育工作中貫徹理解與尊重相結(jié)合的原則才能保證愛情的教育的效果。他說：“尊重人，是全部教育工作的中心，也是道德教育的核心?！盵1]P143“在諸如培養(yǎng)高尚的愛情這一精神生活的最隱秘領(lǐng)域的教育工作方法是極端重要的。尊重、關(guān)懷、細(xì)心、掌握分寸等原則在這里具有決定性的意義?！盵1]P16

蘇霍姆林斯基反復(fù)強(qiáng)調(diào)教育工作者一定要尊重青少年學(xué)生的人格，能從青少年學(xué)生的角度來理解學(xué)生的情感變化，恰當(dāng)?shù)靥幚韺W(xué)生在愛情的教育中存在的各種問題。他說：“學(xué)習(xí)這首先是人與人之間的關(guān)系，是精神財(cái)富的交流，是發(fā)自內(nèi)心的善意和相互體貼的贈(zèng)與。學(xué)校的全部生活應(yīng)當(dāng)充滿人道的精神?！盵3]P706“經(jīng)驗(yàn)豐富的教師要善于回答與愛情有關(guān)的問題，他們讓學(xué)生把自己放到當(dāng)事人的地位，同樣感受著喜怒哀樂?！瓋?yōu)秀教師與他們的學(xué)生之間相互信任的氣氛正是這樣建立起來的。學(xué)生遇到困難的時(shí)候，愿意把自己的隱秘講給這樣的教師。這就是信任、真摯、真正人道主義的最高表現(xiàn)?！盵1]P18

2.及早進(jìn)行的原則

蘇霍姆林斯基認(rèn)為對(duì)青少年學(xué)生愛情的教育必須及早進(jìn)行，但必須考慮青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和需求。他說：“為了使每個(gè)學(xué)生都能隨著年歲的增長(zhǎng)，將來能成為一個(gè)好丈夫、好妻子、好父親、好母親而對(duì)他們的品德教育，并不是要對(duì)他們講解性關(guān)系問題，不是讓他們知道暫時(shí)還不應(yīng)該知道的事情。必須做到使孩子們的全部生活——他們的所見所聞、所作所為以及他們的一切感受，都要使他形成理念，確信生活中最寶貴的是人；最高尚的品德、榮譽(yù)和道德精神，是給人造福，為人創(chuàng)造美，同時(shí)也使自己成為美好、善良的人?！盵3]P318

3.活動(dòng)與交往的原則

在蘇霍姆林斯基看來，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行的愛情的教育不是空洞的說教，而是培養(yǎng)他們?nèi)烁窈偷赖伦饑?yán)的過程，而要培養(yǎng)青少年學(xué)生的人格和道德尊嚴(yán)，教育者就必須為他們創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)他們積極主動(dòng)地去參與活動(dòng)與交往。有些教育工作者害怕青少年男女學(xué)生在活動(dòng)與交往中“過界”，出現(xiàn)一些意想不到的問題，下命令限制男女學(xué)生的交往與活動(dòng)，造成了嚴(yán)重的影響。

因此，蘇霍姆林斯基反對(duì)教育者在愛情的教育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行空洞的說教或嚴(yán)格的限制，極力主張教育者要為青少年學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，引導(dǎo)他們積極參加活動(dòng)與交往，在活動(dòng)與交往中加深了解，美化他們的心靈，形成樂于奉獻(xiàn)，勇于承擔(dān)責(zé)任等良好品質(zhì)。他說：“進(jìn)行這種教育的具體途徑是什么呢？教育工作經(jīng)驗(yàn)證明，實(shí)現(xiàn)心靈美和外形美統(tǒng)一的重要途徑是參加創(chuàng)造性勞動(dòng)。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在青少年時(shí)期盡量多地參加創(chuàng)造活動(dòng)，以培養(yǎng)美感。在創(chuàng)造活動(dòng)中，能培養(yǎng)出真正的人來?！盵1]P153

4.示范與協(xié)同的原則

在蘇霍姆林斯基看來，對(duì)青少年學(xué)生愛情的教育，就其實(shí)質(zhì)來說是學(xué)校的教育者、學(xué)生家長(zhǎng)和社會(huì)共同引導(dǎo)青少年學(xué)生形成良好的人格和高尚的品德的過程，在這一過程中學(xué)校的教育者和學(xué)生家長(zhǎng)的道德素養(yǎng)和行為舉止會(huì)對(duì)他們的身心成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的影響。他說：“良好的愿望是在高尚的思想影響下產(chǎn)生和樹立起來的。但是這種思想不是在兒童頭腦中自然產(chǎn)生的，它需要引導(dǎo)和灌輸。……這些能力也是在和高尚的思想和以身示范的行為影響下培育起來的?！盵1]P182

在蘇霍姆林斯基看來，學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)在學(xué)生情感教育的過程中都發(fā)揮著重大作用，如能將二者有機(jī)地協(xié)調(diào)起來，其教育的合力會(huì)更大，影響會(huì)更加深遠(yuǎn)。他說：“施行學(xué)?！彝ソ逃粌H可以很好地培養(yǎng)年輕一代，而且還可以很好地使家庭和父母的道德面貌完美。沒有對(duì)子女的教育，沒有父母對(duì)學(xué)校生活的積極參與，沒有成人和孩子之間經(jīng)常的精神上的接觸和相互充實(shí)，就不可能有作為社會(huì)基層單位的家庭本身，不可能有學(xué)校這個(gè)最重要的教育機(jī)關(guān)，也不可能有社會(huì)在精神上的進(jìn)步。”[3]P11

四、幾點(diǎn)有益的啟示

它山之石，可以攻玉。蘇霍姆林斯基愛情教育觀的論述主要是針對(duì)青少年學(xué)生，但對(duì)高等院校學(xué)生的愛情教育同樣具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

1.我國(guó)教育工作者育要切實(shí)地重視青少年學(xué)生愛情的教育

眾所周知，教育是教育者有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)青少年學(xué)生成為具有理想抱負(fù)和一定才干，能過上文明幸福生活的一種活動(dòng)。世界許多國(guó)家教育改革與發(fā)展的實(shí)踐充分說明，愛情的教育是青少年學(xué)生品德教育的重要組成部分，在青少年成長(zhǎng)與發(fā)展的過程中發(fā)揮著重大的作用。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多人不懂得愛人，不會(huì)愛人，不知道自己在家庭生活中的責(zé)任和義務(wù)，只知道向?qū)Ψ剿魅?，在自身的工作和生活中過得并不幸福，生活質(zhì)量不高，這也凸顯出加強(qiáng)對(duì)正在成長(zhǎng)的高等院校學(xué)生愛情的教育的重要性和急迫性。

高等教育是建立在中等教育基礎(chǔ)之上的專業(yè)教育，它承擔(dān)著為社會(huì)輸送高級(jí)專門人才的重要任務(wù)，這些人才的智力水平、道德素養(yǎng)直接影響著國(guó)家的未來和千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福。

因此，我國(guó)教育主管部門和高等教育教育機(jī)構(gòu)的教育工作要從創(chuàng)建和諧文明社會(huì)的戰(zhàn)略高度切實(shí)重視大學(xué)生愛情的教育，把對(duì)大學(xué)生愛情的教育融入到全部教育教學(xué)中去，大力加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生愛情的教育的指導(dǎo)，讓他們認(rèn)識(shí)和把握愛的真諦，促使他們成為有責(zé)任心，樂意奉獻(xiàn)，有愛心，也值得人愛的文明幸福的公民。

2.我國(guó)高校愛情的教育的范圍要進(jìn)一步拓寬

長(zhǎng)期以來，性教育、愛情的教育在我國(guó)教育界成為不能觸及的禁區(qū)。近年來，我國(guó)一些教育學(xué)者開始對(duì)性教育、愛情觀教育進(jìn)行研究，并取得了一些可喜的成就，但還有不少值得改進(jìn)的地方。要加快我國(guó)對(duì)高等院校大學(xué)生愛情的教育的研究，關(guān)鍵在于進(jìn)一步拓寬大學(xué)生愛情的教育的范圍，不能把對(duì)大學(xué)生愛情的教育僅僅局限于性知識(shí)和性道德教育，要把大學(xué)生愛情的教育拓展到教育工作的所有方面，使大學(xué)生接受教育的過程同時(shí)亦成為感受他人愛，也學(xué)會(huì)愛人的過程。

3.對(duì)大學(xué)生愛情的教育關(guān)鍵在于得法

蘇霍姆林斯基關(guān)于青少年學(xué)生愛情的教育的理論與實(shí)踐充分說明，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛情的教育不僅是必要的，而且是可行的，關(guān)鍵在于教育者要切實(shí)尊重青少年學(xué)生，教育方法要從當(dāng)?shù)貙W(xué)生的具體實(shí)際出發(fā)，要靈活多樣。因此，要提高我國(guó)大學(xué)生愛情的教育的效果，我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)的教育工作者就要系統(tǒng)全面地研究大學(xué)生愛情的教育的基本規(guī)律，不能采取簡(jiǎn)單粗暴的方式去干涉大學(xué)生的個(gè)人生活，要切實(shí)尊重大學(xué)生的人格，根據(jù)當(dāng)?shù)?、?dāng)時(shí)大學(xué)生的具體實(shí)際來選擇靈活多樣的教育方法去實(shí)施愛情的教育，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境引導(dǎo)大學(xué)生積極參與愛情教育的過程，促使他們?cè)谟懻摗⒎此嫉倪^程中加深對(duì)愛情真諦的認(rèn)識(shí)，不斷提高青少年愛情的教育的效果。

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