許豐滿

[摘 要]目前隨著社會的發(fā)展，圖書館學(xué)發(fā)展方向的重心開始向知識領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。而在影響圖書館學(xué)發(fā)展的主要因素下，圖書館學(xué)的發(fā)展開始呈現(xiàn)理論和應(yīng)用并重的研究重點(diǎn)。本文針對我國圖書館學(xué)的理性發(fā)展因素進(jìn)行了一些探究，進(jìn)而對圖書館學(xué)未來的發(fā)展方向進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]圖書館學(xué)；影響因素；發(fā)展方向；本土化

20世紀(jì)以來，在理論和方法的建設(shè)上，在形成學(xué)科資料以及在專業(yè)制度化等等方面，我國的圖書館學(xué)已經(jīng)取得很大的成績。59年代后期，我國第一代和第二代圖書館學(xué)者圍繞著新中國圖書館事業(yè)的新發(fā)展，圍繞著圖書館實(shí)際工作的需要，針對圖書館工作的方法和技能進(jìn)行了研究，領(lǐng)導(dǎo)了第二次圖書館學(xué)的高潮，并且培養(yǎng)了一批第三代圖書館學(xué)者。60年代以后，新中國大致建成了圖書館學(xué)的學(xué)科體系，形成了圖書館管理的體系。經(jīng)過幾代學(xué)者的研究，截止90年代以來，圖書館學(xué)傾向于多元化的發(fā)展。隨著電子計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的介入，在信息化高速發(fā)展的今天，圖書館學(xué)的發(fā)展研究的范圍增大，日益呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展方向。圖書館學(xué)的目的是對圖書館工作和事業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是研究圖書館的發(fā)生和發(fā)展，研究圖書館的組織管理，從而能夠建立科學(xué)的圖書館學(xué)理論體系。隨著社會的發(fā)展，全球科學(xué)已經(jīng)呈現(xiàn)出全球化、知識化、網(wǎng)絡(luò)化的特征，成了推動或者制約圖書館學(xué)發(fā)展的重要因素，社會科學(xué)建立起了新的學(xué)科生長點(diǎn)。由此，全球圖書館的形成會促進(jìn)圖書館學(xué)邁向一個(gè)新的發(fā)展方向。如：國家性的圖書館參考咨詢服務(wù)平臺等等。而社會科學(xué)從全球的角度上來說，只有承認(rèn)各種文化傳統(tǒng)中的互補(bǔ)性，承認(rèn)各種文化的差異性，強(qiáng)調(diào)社會系統(tǒng)的復(fù)雜性，才能去探索世界各國可通融的理論和辦法。20世紀(jì)末，網(wǎng)絡(luò)化的廣泛普及和應(yīng)用帶來了全方位和綜合性的改變。在短期內(nèi)，網(wǎng)絡(luò)能夠及時(shí)地獲取“無形學(xué)院”內(nèi)部的新觀點(diǎn)、材料以及發(fā)現(xiàn)，為社會科學(xué)研究者提供新的協(xié)作和寫作方式，同時(shí)，也能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)批評提供新的途徑。而在對社會知識化上，圖書館學(xué)投入了很多研究資源的同時(shí)，而為了方便人們獲取知識，圖書館學(xué)的宗旨是提供最佳的方法，提供最佳的工具。

一、根據(jù)社會發(fā)展的需要，研究重心轉(zhuǎn)移到了知識領(lǐng)域中

在古代，由于文獻(xiàn)的整理和積累活動，從而產(chǎn)生了圖書館體系，而在本質(zhì)上，文獻(xiàn)就是知識。因此，在人類知識活動的基礎(chǔ)上，逐步形成了圖書館學(xué)。在社會實(shí)踐中，隨著知識傳承和積累效率的增高，科學(xué)技術(shù)不斷地物化，社會發(fā)展受到知識的影響在不斷的推進(jìn)。與此同時(shí)，開始逐漸的向社會大眾的日常生活靠近。而在后現(xiàn)代社會中，由于人類的生活和社會個(gè)體的生存之間具有相關(guān)聯(lián)性，誰受到知識全面直接的干預(yù)，同時(shí)，人由于受到知識規(guī)劃的作用，不能生產(chǎn)知識就意味著丟失了權(quán)力和價(jià)值，因此人將必須要被知識本身所統(tǒng)治，和知識權(quán)力交往。而隨著不斷擴(kuò)大的知識價(jià)值和不斷提高的知識作用，在原有的“知識域”上，圖書館學(xué)也在不斷地變化。目前，在社會發(fā)展的需求下，由于圖書館學(xué)自身學(xué)科的“知識基因”的遺傳，圖書館學(xué)的研究重心開始向知識領(lǐng)域轉(zhuǎn)移。從圖書整理時(shí)代到圖書館經(jīng)營管理時(shí)代，到信息技術(shù)時(shí)代，再到未來知識社會，圖書館學(xué)的研究主題比較向“知識”轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移是對圖書館學(xué)本身學(xué)科更高層次的回歸，是由其固有的“基因”決定的。

1993年，我國為了推進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了社會信息化的發(fā)展的速度，并且取得了一些效果。但是，目前我國的信息化推進(jìn)中，開發(fā)利用知識資源依舊是一個(gè)薄弱的環(huán)節(jié)。本文以為從發(fā)展的方向上來看，未來圖書館學(xué)的“知識域”要研究一下幾個(gè)范疇：①知識集合研究。主要包括：知識資源的配置、知識的組織以及知識集合的管理等等。②知識形式研究。主要包括：知識的類型、載體、方式手段等等。③知識受眾研究。主要包括：知識交流和學(xué)習(xí)機(jī)制、受眾需求和服務(wù)以及建構(gòu)和測度等等。[1]

二、在社會科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)上，學(xué)科將由細(xì)化轉(zhuǎn)移到整合上

在開始發(fā)展的時(shí)候，圖書館學(xué)和其他學(xué)科的表現(xiàn)就具有某些不同之處，主要具有兩個(gè)特點(diǎn)：首先，在發(fā)展之初，圖書館教育主要是以培養(yǎng)學(xué)識淵博者為主要目的。如：我國古代有“終身守官，父子傳業(yè)，故能討論精詳，有功墳典”之說。其次，在劃分內(nèi)部體系上并不明顯。如：我國融?？?、目錄和版本為一體，而德國則以書志學(xué)為中心。而在近代，這些特點(diǎn)在社會科學(xué)的發(fā)展中逐漸的被消蝕。如：美國圖書館學(xué)校所開設(shè)的必修課程中，選修課程達(dá)到了64門，必修課程達(dá)到了11門。細(xì)化的學(xué)科內(nèi)部使圖書館學(xué)的研究獲得了縱深的發(fā)展，增強(qiáng)了圖書館學(xué)操作性和準(zhǔn)確性以及完整性。由此，在一些分支領(lǐng)域中，圖書館學(xué)有所長的專家逐漸的代替了百科全書式的博學(xué)者。然而，隨著社會科學(xué)的發(fā)展，人類社會具有了統(tǒng)一性，這也決定了社會科學(xué)的整體性。由此可見，圖書館學(xué)面對的人類知識也是一個(gè)整體。在提高分支領(lǐng)域研究效率的同時(shí)，學(xué)科內(nèi)部的喜歡也弱化了學(xué)科整體研究的效率，在不同程度上，也損傷了圖書館學(xué)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的平衡和協(xié)調(diào)、分支之間的聯(lián)系。甚至那些講授不同課程的教師的知識素養(yǎng)也出現(xiàn)了偏頗。近些年來，隨著社會發(fā)展進(jìn)程的加快，在整體化上，人文社會科學(xué)已經(jīng)逐漸的意識到了研究的重要性。在當(dāng)今的社會科學(xué)研究潮流中，學(xué)者們的逐漸的普及和增多了共同合作研究，增加了跨學(xué)科研究和多學(xué)科解決問題的情況。由此，我們可以預(yù)測，在未來，圖書館學(xué)將會向整體化和綜合化的方向轉(zhuǎn)變，主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，眾多學(xué)科交叉匯聚會形成新的學(xué)科生長點(diǎn)。如：數(shù)字圖書館、數(shù)字化參考咨詢、知識學(xué)習(xí)和構(gòu)建等等。其次，進(jìn)一步加強(qiáng)的圖書館學(xué)和同族學(xué)科的融合會形成整合，如：文獻(xiàn)、情報(bào)、資源配置、組織等等，促使了知識資源建設(shè)成為一個(gè)重要的研究領(lǐng)域。另外，在新的研究角度和方法的支持下，圖書館學(xué)內(nèi)部的分支學(xué)科會出現(xiàn)整合趨勢。如：傳統(tǒng)的文獻(xiàn)分類學(xué)、主題法、檢索語言等等的研究，在保持它們的相對獨(dú)立性上，將會由“知識組織”整合在一起，同時(shí)，又會把情報(bào)分析和文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)，預(yù)測等等聯(lián)系在一起。

三、在技術(shù)和服務(wù)方面上，學(xué)術(shù)理性會由技術(shù)向人文轉(zhuǎn)變

在圖書館學(xué)研究領(lǐng)域中，由于技術(shù)力量的作用，在圖書館組織和工作的方式出現(xiàn)了一些新的事物，如：數(shù)字圖書館、電子文獻(xiàn)等。圖書館學(xué)界中，出現(xiàn)了青睞技術(shù)的熱情。從產(chǎn)生之初的人文主義事業(yè)中，圖書館的目標(biāo)是使人和社會的發(fā)展能夠合乎理性，使知識發(fā)揮罪的作用，因此，在圖書館活動的基礎(chǔ)上，圖書館學(xué)也具有了人文主義的性質(zhì)。美國圖書館學(xué)家杰西·謝拉曾經(jīng)說過：“圖書館主要是為了使個(gè)人能夠了解自身和所處的環(huán)境，從而達(dá)到改良社會的目的，之所以把圖書館劃分到社會科學(xué)中，是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)部門，圖書館是社會的產(chǎn)物，但是，我們還要記住，圖書館學(xué)要始于人文主義。”而我國圖書館在以前，主要是以“書”或“館”為中心，進(jìn)行實(shí)踐和圖書館學(xué)的研究，因此，在社會個(gè)體上，圖書館學(xué)處于受限制和被忽略的地位上，技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有很好的改善這種局面。因此，近些年來，很多圖書館學(xué)界的有識之士，開始呼吁學(xué)術(shù)理性要從“技術(shù)”轉(zhuǎn)向“人文”，其主要包括以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先，從經(jīng)驗(yàn)化向科學(xué)化提升的過程中，研究的方法要注意從科學(xué)化向人文化的提升，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科的“剛性”特性，也要具有“柔性”的特征。其次，在研究知識的層面上，要加強(qiáng)研究知識的受眾群體，從研究的范疇上構(gòu)建知識世界和知識受眾之間的聯(lián)系。另外，為了未來學(xué)術(shù)研究成果的基本衡量尺度，要在學(xué)術(shù)檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)上，要協(xié)調(diào)發(fā)展社會人群的知識和信念，從而能夠公平的發(fā)展。[2]

四、在理論的基礎(chǔ)上，研究會呈現(xiàn)理論和應(yīng)用相結(jié)合的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的圖書館學(xué)的學(xué)科內(nèi)容分為理論和應(yīng)用兩個(gè)部分。在圖書館學(xué)建立的之初，早期的西方的一些學(xué)者把圖書的知識和技術(shù)視為圖書館學(xué)，這兩個(gè)部分在他們眼中是可分離的。而19世紀(jì)后期，美國圖書館學(xué)之間的理論和應(yīng)用逐漸產(chǎn)生了沖突，在美國圖書館學(xué)研究中，平衡兩者之間的關(guān)系一直貫穿在整個(gè)過程中。而我國圖書館學(xué)家杜定友曾經(jīng)說過：“凡是成為專門科學(xué)的學(xué)問具有原理和應(yīng)用兩個(gè)條件，而應(yīng)用則是根據(jù)原理得來的?！庇纱?，我國圖書館學(xué)的內(nèi)容形成了理論和應(yīng)用兩分架構(gòu)的形式。任何一門社會科學(xué)在理論上，出了具有“科學(xué)性”之外，還具有“實(shí)用性”，但是在一門具體的社會科學(xué)中，也存在著理論和應(yīng)用上的差異性。而隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)之間的關(guān)系具有了密切的聯(lián)系。由此，在未來，圖書館學(xué)的理論和實(shí)用之間具有交叉和縱橫的“水道”，彼此之間不分你我，有時(shí)會分離，有時(shí)會匯流。因此，在未來，我國的圖書館學(xué)的研究中，要在理論演技due基礎(chǔ)上，促使認(rèn)識和觀念上的變革，要面向?qū)嵺`和解決問題的應(yīng)用上，呈現(xiàn)理論和應(yīng)用相結(jié)合的發(fā)展方向。首先，為了社會人群主動獲取知識的方法論，圖書館學(xué)要從“館內(nèi)”走向“館外”。促進(jìn)圖書館發(fā)展的“館內(nèi)”科學(xué)。其次，為了理論的創(chuàng)新，實(shí)用研究要注重提供原料和動力，通過對真實(shí)問題的切入，理論研究要逐步糾正浮淺化得傾向。另外，通過一些國家重大創(chuàng)新工程或者前沿的課題，理論和應(yīng)用研究將進(jìn)行有機(jī)的融合，共同發(fā)展，相互促進(jìn)。如：數(shù)字圖書館工程等等。[3]

五、在人文科學(xué)研究的基礎(chǔ)上，學(xué)科建設(shè)更加具有本土化的特點(diǎn)

根據(jù)本國的國情，學(xué)科發(fā)展的道路將會更加具有本土化的特點(diǎn)。如：在科學(xué)研究中，我國古代的數(shù)學(xué)是一種技藝和籌算，強(qiáng)調(diào)的是快速運(yùn)算，講究的是解決具體的問題，而古希臘的數(shù)學(xué)則是形而上學(xué)，走的是公理化的路子，強(qiáng)調(diào)的是演繹。而在研究人文科學(xué)的基礎(chǔ)上，由于不同的社會土壤、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)以及圖書館學(xué)的發(fā)展路徑等等，作為一門社會科學(xué)，圖書館學(xué)也存在著本土化的問題。如：德國的圖書館學(xué)學(xué)術(shù)色彩濃厚，印度的圖書館學(xué)注重人文關(guān)懷，而美國的圖書館學(xué)則側(cè)重實(shí)用和技術(shù)等等。我國的圖書館學(xué)在發(fā)展之初就開始意識到了本土化得道路。劉國鈞曾經(jīng)說過：“為了形成一種合乎中國國慶的圖書館學(xué)，要遵循兩個(gè)方面得原則，一是參酌歐美之成規(guī)，二是稽考我先民對于斯學(xué)之貢獻(xiàn)。”但是在盡數(shù)十年中，我國圖書館學(xué)割斷了古代圖書館的優(yōu)良傳統(tǒng)，使自身長期處在國外圖書館“注腳”的地位上，截止現(xiàn)在，仍舊沒有形成一種鮮明的特色。因此，在未來，我國圖書館學(xué)要積極地的吸收和借鑒國外圖書館學(xué)的新方法和思想，加強(qiáng)本土化的建設(shè)，走出一條“和而不同”的道路。在我國，圖書館學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要方向就是本土化。圖書館學(xué)研究在本土化建設(shè)中，要主要一下幾個(gè)方面：首先，根據(jù)我國國情，加強(qiáng)圖書館學(xué)的聯(lián)系。如：隨著新的“知識盲”的出現(xiàn)，我國的圖書館學(xué)要克服這種情況，就要從技術(shù)和法律的方面尋找可以解決的方法。其次，我國具有優(yōu)良的傳統(tǒng)，圖書館學(xué)要想發(fā)展本土文化的建設(shè)，就要加強(qiáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源的繼承和挖掘。如：用在編纂大型類書的時(shí)候，可以利用目錄學(xué)引導(dǎo)讀書治學(xué)等。重新發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良的傳統(tǒng)，具有非常的現(xiàn)實(shí)的研究意義。另外，為了建設(shè)我國圖書館學(xué)的本土化，要學(xué)習(xí)和吸收國外圖書館學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。提高我國圖書館的管理水平和技術(shù)，在傳播知識的過程中，重視提升我國公民的知識素養(yǎng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)群眾對生命持有心身融合的觀念。[4]

參考文獻(xiàn)：

[1]王芳.2007～2011年間《LibraryTrends》的研究熱點(diǎn)綜述[J].圖書情報(bào)知識.2012（04）

[2]柯平，賈東琴，李廷翰.2010年國外圖書館學(xué)情報(bào)學(xué)研究熱點(diǎn)分析[J].情報(bào)科學(xué).2011（09）

[3]張久珍.2011年我國圖書館學(xué)研究進(jìn)展[J].國家圖書館學(xué)刊.2012（03）

[4]宗乾進(jìn)，沈洪洲.2009年我國圖書館學(xué)研究熱點(diǎn)和知識來源譜系——南京大學(xué)知識圖譜研究組系列論文之一[J].圖書館雜志.2011（06）