張國祚

習(xí)近平同志于2013年12月30日在中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)，對(duì)為什么要提高國家文化軟實(shí)力和如何提高國家文化軟實(shí)力，進(jìn)行了系統(tǒng)全面、要言不煩而深刻的闡述。他強(qiáng)調(diào)指出：“提高國家文化軟實(shí)力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”他在論及如何“夯實(shí)國家文化軟實(shí)力的根基”時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育”。這就揭示了問題的根本。因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的前進(jìn)方向。習(xí)近平所指出的提高國家文化軟實(shí)力的主要思路：傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念即中國特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，開展理想信念教育，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，培育和形成傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，塑造我國的文明大國形象、東方大國形象、負(fù)責(zé)任大國形象、社會(huì)主義大國形象，等等，無不與社會(huì)主義核心價(jià)值體系密切相關(guān)、內(nèi)在統(tǒng)一。正是在這個(gè)意義上，我們才有理由說，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國文化軟實(shí)力的基石”。如果將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四層含義拆開解讀，就會(huì)看得更加清楚。

馬克思主義的指導(dǎo)地位，是中國文化軟實(shí)力發(fā)展壯大的正確指南

改革開放以來，“馬克思主義信仰危機(jī)”以種種形式表現(xiàn)出來，集中到一點(diǎn)，就是否定馬克思主義的科學(xué)真理性。如果馬克思主義不是科學(xué)真理，為什么中國文化軟實(shí)力建設(shè)要堅(jiān)持以它為指導(dǎo)？科學(xué)真理性是要靠實(shí)踐來證明的，因?yàn)閷?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，中國飽受西方列強(qiáng)的侵略、掠奪、瓜分和凌辱。從1842年到1912年中國被迫同西方簽訂了40多個(gè)不平等條約，包括割地賠款、喪權(quán)辱國的條約。一些志士仁人積極探索、尋求救國之道。在各種理論的比較、碰撞、論辯中，馬克思主義的科學(xué)真理性終于凸顯出來。馬克思主義一經(jīng)傳入中國并被中國共產(chǎn)黨所掌握，就成為改變中華民族和中國歷史命運(yùn)的銳利武器。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨不斷把馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，才使中華民族推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，使中國人民揚(yáng)眉吐氣站了起來，又走上社會(huì)主義道路并實(shí)行改革開放，繼而使中國人民富了起來；中國不但沒有亡國滅族，反而成為舉足輕重的世界大國，看見了中華民族偉大復(fù)興的曙光。任何真理都是具體的、相對(duì)的。中華民族近現(xiàn)代以來的歷史實(shí)踐雄辯地證明，馬克思主義對(duì)于中國來說就是科學(xué)真理，它早已滲透到中國革命、建設(shè)、改革理論的方方面面，發(fā)揮著靈魂和輻射的作用，形成了具有中國特色的思想體系和話語體系，為中華民族注入了充滿創(chuàng)造力、感召力、生命力的文化基因，指引著中國新民主主義文化和中國特色社會(huì)主義文化不斷繁榮發(fā)展的前進(jìn)方向。

中國特色社會(huì)主義理想信念，是中國文化軟實(shí)力凝神聚氣的最大磁場

中國特色社會(huì)主義的理想信念正在實(shí)踐中。任何新生事物的成長都不可能一蹴而就、盡善盡美，總要有一個(gè)艱難成長過程。在人口眾多、國情復(fù)雜、基礎(chǔ)落后、矛盾紛繁、挑戰(zhàn)嚴(yán)峻的中國開拓和創(chuàng)新社會(huì)主義，更需要在實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的不斷改革中逐步完善。而在逐步完善的過程中，難免引發(fā)一些消極的、負(fù)面的、矛盾尖銳的、令人擔(dān)憂的、令人困惑的現(xiàn)象。但是，只要人們學(xué)會(huì)看大局、看總體、看發(fā)展態(tài)勢，善于把當(dāng)代中國放在歷史發(fā)展的長過程中進(jìn)行縱向比較，放在當(dāng)今世界格局下進(jìn)行橫向比較，對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)可度，必然是中華民族理想信念的最大公約數(shù)，必然是團(tuán)結(jié)全黨全國各族人民的共同思想基礎(chǔ)。

從19世紀(jì)中葉到現(xiàn)在，中國從來沒有像今天這樣富足，人民的生活從來沒有像今天這樣富裕。改革開放以來，國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，社會(huì)財(cái)富迅速積累，基礎(chǔ)建設(shè)大大加快，人居環(huán)境明顯改善。盡管社會(huì)還存在分配不公、兩極分化、遠(yuǎn)沒有實(shí)現(xiàn)共同富裕，但人民的生活水平普遍提高，衣、食、住、行、用的品質(zhì)提高之快，前所未有，凡是了解中國近代以來苦難歷史的，無不為之感慨，真是令國人極為欣慰，令世界非常驚嘆。

只要全黨、全國人民以改革的精神，不斷豐富完善這條中國道路，所面臨的矛盾和問題都會(huì)逐步迎刃而解。因此，中國特色社會(huì)主義理想信念必然對(duì)中國人民和中華民族產(chǎn)生更加廣泛的吸引力和更加強(qiáng)大的感召力。

弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，是中國文化軟實(shí)力“骨氣和底氣”的主要源泉

任何國家都需要弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神；任何謀發(fā)展、求進(jìn)步的國家都需要以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國有這么多民族，國情這么復(fù)雜，發(fā)展這么不平衡，現(xiàn)實(shí)又存在這么多矛盾和問題，更加需要以民族精神增強(qiáng)凝聚力。因?yàn)槊褡寰袷菆F(tuán)結(jié)人民、支撐國家生存發(fā)展的精神支撐。魯迅先生剛開始留學(xué)日本時(shí)是學(xué)醫(yī)的，他后來之所以棄醫(yī)從文，是因?yàn)橐徊咳毡炯o(jì)錄片刺激了他。魯迅意識(shí)到：一個(gè)民族不管有多么健壯的體格，只要沒有強(qiáng)大的民族精神，那么這個(gè)民族“只配做看客”。第二次世界大戰(zhàn)中國人民之所以能打敗日本帝國主義，正是由于中國共產(chǎn)黨喚起了全民族的覺醒，激發(fā)起全民族的愛國主義抗戰(zhàn)精神，才能把日本帝國主義趕出中國。

中國改革開放、建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制以后，社會(huì)的生產(chǎn)方式、就業(yè)方式、分配方式、生活方式日趨多樣化，價(jià)值取向也日趨多樣化，而互聯(lián)網(wǎng)在改變?nèi)藗兘煌绞降耐瑫r(shí)，使本已復(fù)雜多樣的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域變得更加復(fù)雜，統(tǒng)一思想和凝聚力量的意義更加重大、任務(wù)更加艱巨。顯然，我們應(yīng)該將民族精神與時(shí)代精神緊密結(jié)合并與時(shí)俱進(jìn)。使民族精神的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，成為富有永恒魅力、具有強(qiáng)大競爭力、飽含愛國主義的民族精神。我們黨在長期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中所形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、鐵人精神、“兩彈一星”精神等，都早已融入我們?nèi)找尕S富的偉大民族精神，使中國人，特別是中國共產(chǎn)黨人面對(duì)任何困難與挑戰(zhàn)，都更加有骨氣、有底氣。

樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，是中國文化軟實(shí)力大廈的道德根基

樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，事關(guān)全民族的思想道德素質(zhì)，事關(guān)文化軟實(shí)力的道德底線，事關(guān)文化軟實(shí)力建設(shè)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義榮辱觀，是公民的道德底線。但是，一些腐敗案件說明，我們有相當(dāng)一批黨員干部都背離了“八榮八恥”要求，在他們身上，國家文化軟實(shí)力是負(fù)值?，F(xiàn)在中央加大“打老虎”和“打蒼蠅”的力度，民心大快，黨的威信自然上升，號(hào)召力、動(dòng)員力、組織力自然增強(qiáng)，國家文化軟實(shí)力自然增強(qiáng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的母體，對(duì)于我們當(dāng)代中國來說，這個(gè)體系的每一條都是非常重要的，都有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。如果偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就無法實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。如果偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們的文化既不是先進(jìn)的，更不是社會(huì)主義的。如果偏離了這個(gè)價(jià)值體系，恐怕就不是中國特色社會(huì)主義，說不定就是中國特色資本主義或者別的什么主義了。如果抽掉社會(huì)主義核心價(jià)值體系，中國文化軟實(shí)力大廈必然坍塌，黨的前途命運(yùn)必然蒙上陰影，國家的長治久安必然失去精神支撐和思想根基。

當(dāng)然，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”同樣需要與時(shí)俱進(jìn)，需要不斷豐富、發(fā)展和完善。黨的十八大報(bào)告對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出了重要的貢獻(xiàn)，取得了階段性的成果。它把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀分成三個(gè)層次，共24個(gè)字：一是從國家層次看，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；二是從社會(huì)層次看，要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；三是從公民個(gè)人層次看，要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。培育和踐行好這24個(gè)字，不僅有利于最終確立簡潔明快、易懂、易記、易傳的，為人民普遍認(rèn)可的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而且也有利于筑牢中國文化軟實(shí)力大廈的基石。

（作者：中國文化軟實(shí)力研究中心主任）

責(zé)任編輯：蔡慶悅