郭文深

[摘 要]基督教（基督新教、天主教、東正教的總稱）是世界三大宗教之一。元成宗年間，遼寧西部地區(qū)就有天主教信徒。清同光年間后，基督教在錦州地區(qū)進(jìn)一步傳播。本文主要通過查找地方志和實(shí)地考察，對錦州地區(qū)基督教、天主教的傳播發(fā)展及教堂分布進(jìn)行梳理和略述。

[關(guān)鍵詞]錦州地區(qū)；基督教、天主教；教堂

基督教是以信仰耶穌基督為救世主的宗教，天主教、新教、東正教是基督教的三大派別。西方人眼中基督教是基督教三大派別即基督宗教總稱，在我國廣義上的基督教是指基督教的三大教派，狹義上特指新教（俗稱耶穌教）?；浇套蕴曝懹^九年（635年）傳入中國，至今已有1350多年的歷史。晚清隨著不平等條約的簽訂，基督教在中國開始廣泛傳播。新中國成立后，中國基督教徹底隔斷了與西方列強(qiáng)聯(lián)系，走上了獨(dú)立自主、自辦教會的道路。

一、基督教在錦州地區(qū)的傳播與發(fā)展

（一）基督教傳入錦州

元成宗年間（1259-1307年），遼寧西部地區(qū)就有天主教信徒。清康熙三十五年（1696年），有法國傳教士來營口、朝陽、錦州一帶傳教。鴉片戰(zhàn)爭后歐美的天主教、耶穌教和沙俄的東正教，依靠不平等條約先后向中國派遣傳教士。1844年7月，美國與清政府簽訂《望廈條約》規(guī)定美國人可以在通商口岸建立教堂。同年10月，法國與清政府簽訂《黃埔條約》，清政府被迫放棄對天主教的禁令，1846年法國又取得了在通商口岸自由傳教的權(quán)利。

伴隨鴉片戰(zhàn)爭的炮聲，基督教以合法身份大規(guī)模傳入中國，隨后也傳入遼寧。咸豐二年（1852年），德籍傳教士郭實(shí)臘從暹羅（今泰國）乘船來東北出售《圣經(jīng)》，先到錦州再到營口。同治十四年（1874年）英國愛爾蘭基督教長老會傳教士蓋雅各牧師到錦州售書布道，在城內(nèi)南街租房設(shè)立福音堂。光緒十二年（1886年）英愛爾蘭基督教長老會又派邵武斐牧師來錦州，將福音堂擴(kuò)建為教會。此后基督教的其他教派也陸續(xù)傳入錦州。

（二）基督教在錦州的發(fā)展

1892年，錦州教會高啟隆長老去興城建立教會，鄧福堂長老去綏中建立教會。1894年，愛爾蘭傳教士伊約翰同其妻邸回春來錦州，建立教區(qū)董事會，為教區(qū)最高機(jī)構(gòu)。

義和團(tuán)興起后，把打擊外來的天主教和基督新教作為攻擊目標(biāo)之一。1900年義和團(tuán)焚燒砸毀了錦州教會?！缎脸髼l約》簽訂后，錦州、錦西（今葫蘆島）、黑山等教堂在1905年后得以重，教會逐漸復(fù)興并日益擴(kuò)展。1907年，基督教長老會議定成立遼西、遼東、吉林三個中會（即三個區(qū)會），長老會晉升為關(guān)東大會，或稱東北大會，為三區(qū)之首。同年錦州教會購買福德街房場，建立禮拜堂東部，當(dāng)時有信徒200多人。1914年孔雨春為錦州堂會牧師，當(dāng)時有信徒280多人、長老5人、執(zhí)事8人。1931年東北大會又將3個中會擴(kuò)大為8個中會，營口、錦州合稱為營錦中會，在中會下設(shè)錦州教區(qū)、營口教區(qū)。

1933年日偽統(tǒng)治時期，基督教東北大會被迫與中華基督教全國總會脫離關(guān)系，改稱為“滿洲基督教長老會”。第二年，錦州教會兩次續(xù)建禮拜堂西部。1940年，偽“滿洲基督教長老會”停止對錦州教區(qū)傳道經(jīng)費(fèi)撥款。1941-1942年，遼西地區(qū)境內(nèi)各教會，先后遭到日偽當(dāng)局搜查，所有牧師、長老、傳道人和執(zhí)事全被拘審。1942年后，日偽當(dāng)局逼迫錦州教區(qū)改為錦熱教區(qū)，直至抗日戰(zhàn)爭結(jié)束才恢復(fù)錦州教區(qū)。1946年國民黨軍隊(duì)進(jìn)占遼西后，錦州本堂神父韓殿賓等一批神父、教友、修士先后加入了國民黨軍統(tǒng)。到1948年初，幾乎所有的外國神父、修士、修女都逃到北京白塔寺東廊下12號，組建了“熱河教區(qū)駐京辦事處”，不少年輕神父、修生、修女逃到國外。

（三）基督教的革新運(yùn)動

1948年錦州解放前后，東北教會傳教人外流去關(guān)內(nèi)，有些教區(qū)解體，錦州教區(qū)全部負(fù)擔(dān)起遼西地區(qū)的教會工作。1950年全國基督教界發(fā)表“三自”（自活、自養(yǎng)、自傳）宣言，錦州教會也成立“三自”革新運(yùn)動籌委會。

1951年，東北大會召開理事會，決定施行全面革新運(yùn)動，錦州蘇平章牧師被選為布道干事。同時決定建立8個區(qū)會，錦州教區(qū)兼理了北鎮(zhèn)教區(qū)。1952年蘇平章三任牧職期滿辭職，錦州教會聘朱蘭山為牧師，并邀請姚馬可由天津來錦州任職。1958年基督教恢復(fù)臨安息日會與中華基督教長老會聯(lián)合，與此同時錦州“三自”籌委會再次成立。1959年，在錦西召開社會主義再教育會議后，部分宗教職業(yè)者陸續(xù)參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，錦州教會第一次停止聚會。1961年蘇平章回錦州，教會恢復(fù)聚會，照?；顒印?/p>

“文革”期間教會遭到?jīng)_擊，房屋和禮拜堂被占用，宗教職業(yè)者參加勞動，宗教停止活動。中共十一屆三中全會后，落實(shí)了宗教政策。1980年12月，錦州教會又重新恢復(fù)，張尚民任執(zhí)事長，第三次成立“三自”籌委會。錦州教會復(fù)堂后，曾邀請沈陽牧師來錦州施洗，有80人受洗入教為信徒。1983年7月，錦西教會牧師侯樹棠應(yīng)聘來錦州教會任牧職。不久，第四次組成“三自”籌委會并開展工作。同年8月，錦州市基督教會第一次代表會議召開，正式成立了錦州市基督教“三自”愛國運(yùn)動委員會，同時成立了基督教教務(wù)委員會（1986年以后改名為協(xié)會），選舉產(chǎn)生了兩個委員會的主任、副主任及委員。同年秋，遼西地區(qū)第一座新建的禮拜堂——錦西教會禮拜堂舉行獻(xiàn)堂典禮，請錦州姚馬可講道三天。姚辭去傳道職務(wù)后，錦州教會執(zhí)事長史萬良聘請十三中退休教師王福生教會領(lǐng)禮拜。

二、基督教在錦州地區(qū)的教會組織

（一）天主教的教階制和修會

天主教實(shí)行主教制的教政體制，神職人員由神父、主教（司牧）、大主教、宗主教、都主教（大司牧）、樞機(jī)主教和教皇（首牧）組成。以羅馬教皇為首中央集權(quán)，有統(tǒng)一的教義、組織制度和禮儀，在教會內(nèi)部不容有任何非組織活動。內(nèi)部存在教皇控制下的眾多的教士團(tuán)體，稱為修會。

道光十八年（1838年），羅馬教皇額我略第十六世通諭，成立滿蒙獨(dú)立教區(qū)。兩年后又將蒙古劃出，成立滿洲教區(qū)，主教府設(shè)在營口，后改為奉天，再后來奉天教區(qū)改為沈陽教區(qū)。光緒九年（1883年），遼西和蒙古教區(qū)的熱河省合并，成立東蒙教區(qū)；1924年，東蒙教區(qū)改為熱河教區(qū)；1954年，熱河教區(qū)改為錦州教區(qū)，隨之主教府遷至錦州。錦州教區(qū)所轄范圍為阜新、錦州、朝陽、建平、寧城。

1980年8月，錦州市天主教作了自“文革”以后第一次彌撒大祭，參加節(jié)目的教友有200余人。1981年，根據(jù)國務(wù)院文件精神，在市政府宗教事務(wù)處的領(lǐng)導(dǎo)下，清理教會在“文革”期間被占用的房屋和被查抄的財(cái)產(chǎn)。錦州共恢復(fù)了5座教堂（錦州、錦西、黑山、北鎮(zhèn)、義縣）和18個活動點(diǎn)（場所）。市內(nèi)教堂的神父可以到市管的7個縣教友集中點(diǎn)送彌撒、做終傅、領(lǐng)冼等。1983年8月，在錦州召開了“錦州市天主教二屆代表會議”，會議選舉產(chǎn)生了市愛國會二屆委員會。愛國會主要成員同市其他教派一起赴北京、天津、青島、濟(jì)南、大連等地進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)各地愛國會的工作經(jīng)驗(yàn)，使宗教活動逐步走上正常化的軌道。

（二）基督新教的主要宗派

基督新教是經(jīng)過16世紀(jì)宗教改革后陸續(xù)產(chǎn)生的脫離羅馬教廷各新教的總稱，它不是統(tǒng)一的整體。目前新教包括路德派（信義宗）、加爾文宗（長老宗）、安立甘宗（圣公宗）、英國的長老會、公理會、浸禮宗和貴格宗等約91各宗派。遼寧省基督教會在歷史上共有16個教派，大部分基督教派在錦州都有分布，主要有長老會、安息日會、神召會、聚會處、朝鮮族長老會、真耶穌教會派等。

長老會是遼寧地區(qū)勢力最大的一個教派。長老會傳入初期東北各地設(shè)有17個教區(qū)，在遼寧地區(qū)就有10個教區(qū)，其中錦州教區(qū)下轄錦縣、錦西、興城縣、綏中縣等境內(nèi)各教會，北錦教區(qū)下轄北鎮(zhèn)縣、義縣、黑山縣等境內(nèi)教會。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國建立前遼寧境內(nèi)長老教會約有200處，僅錦州一地就有53處：錦州教會（原福德街）；北鎮(zhèn)縣有北鎮(zhèn)、閭陽驛、溝幫子、常興店、正安堡、中安堡、高臺子教會；義縣有義縣、劉戶臺、土城子、清河門、稍戶營子、羅家屯、邊門子、寬宏寺教會；黑山縣有黑山、大虎山、高山子、拉拉屯、唐家窩棚、姜家屯、胡家窩棚、孔家屯、半拉門、饒陽河、小三家子、泡子沿、新立屯、芳山鎮(zhèn)、八道壕、無梁店教會；錦縣有余積屯、平山子屯、馬家口子、郭荒地屯、高山堡教會；錦西縣教會（下設(shè)新莊子、高橋、鋼屯、木子溝、連山、紅螺蜆、常家溝七個教堂），另有姜家屯、穆枝溝教會；興城市有興城、七里坡屯、沙后所、望海甸、白石嘴門、二臺子教會（當(dāng)時稱二臺子支會、屬于綏中教會支會）；綏中縣有綏中（中后所）前衛(wèi)、前所支會、大金屯、康安堡、鐵廠屯、李合堡教會。

安息日會于民國初年在奉天傳教并建立教會。1923年3月奉天區(qū)會派傳教士李云亭到錦州租房成立錦州教會，會址在錦州三保街90號。1939年錦州教會成立“西滿區(qū)會”，由東北聯(lián)合會派王福源牧師任西滿區(qū)會會長，教會遷至福德街李化南長老院內(nèi)?！拔鳚M區(qū)會”包括錦州市內(nèi)教會、錦縣、紫荊山、綏中馬家屯、凌源縣、平泉縣、朝陽縣、赤峰縣、承德縣等教會?？箲?zhàn)勝利后又成立遼西區(qū)會，1958年錦州安息日會與錦州中華基督教會聯(lián)合在一起。

神召會是1928年由美國傳入遼寧，后發(fā)展到奉天、撫順、遼陽、營口、大連、鐵嶺、錦州等地。1934年神召會總會在奉天西關(guān)成立，分為南滿、北滿區(qū)會，南滿區(qū)會就包括錦州分會等7個分會。神召會設(shè)于錦州北關(guān)豐樂街97號，先有美籍人莫爾本·梅樂津來過此會，后有王羲仆在錦州神臺會負(fù)責(zé)傳道。1948年錦州解放時，王羲仆去天津。自此，信徒們則到錦州中華基督教會做禮拜。

聚會處又稱“基督徒聚會處”，發(fā)起人為倪析聲，在上海設(shè)有總會。1935年開始在遼寧奉天活動，后來發(fā)展到鐵嶺、阜新、錦州、營口、大連等地。聚會處在錦州的活動除了在錦州市內(nèi)外，還在下轄的黑山、義縣等處活動。

朝鮮族長老會于1928年，由朝鮮基督教長老會派傳教士來東北立會。錦州朝鮮族教會建于1937年，地址在錦州市古塔區(qū)豐樂街71號?？箲?zhàn)勝利后，信徒們?yōu)榱俗灾\生路紛紛他去，臨行時把教會房屋托付錦州教會代管。

真耶穌教會于1949年春鄭一太在錦縣白臺子鄉(xiāng)李家村（俗名禿老婆店）成立。1984年春，真耶穌教會正式加入錦州市基督教“三自”愛國運(yùn)動委員會。

三、當(dāng)前錦州地區(qū)的基督教教堂

（一）錦州地區(qū)的基督教堂分布

錦州地區(qū)現(xiàn)有佛教、伊斯蘭教、基督教三種宗教，是全省宗教工作重點(diǎn)地區(qū)之一。有市級宗教團(tuán)體6個：即佛教協(xié)會、伊斯蘭教協(xié)會、天主教愛國運(yùn)動委員會、天主教教務(wù)委員會、基督教三自愛國運(yùn)動委員會、基督教協(xié)會；有登記宗教活動場所134個。

錦州地區(qū)現(xiàn)有天主教活動場所17處，主要有錦州市內(nèi)洛陽路天主堂教堂、凌海市內(nèi)天主教堂、北鎮(zhèn)市內(nèi)天主堂、北鎮(zhèn)市一站天主教活動點(diǎn)、北鎮(zhèn)市范屯天主教活動點(diǎn)、黑山縣黑山鎮(zhèn)天主堂、黑山縣天主教堂等。其中較大的天主教堂有3座，即錦州市內(nèi)洛陽路天主堂教堂、黑山天主教堂、北鎮(zhèn)市內(nèi)天主堂。黑山天主教堂和北鎮(zhèn)天主教堂分別被確定為省、市、縣級文物保護(hù)單位，教職人員4位，信徒約8000人。

錦州地區(qū)現(xiàn)有基督教活動場所46處，主要有錦州市內(nèi)洛陽路基督教堂，凌海市盤山縣歡喜嶺基督教會、凌海市高峰鄉(xiāng)回蘭村基督教點(diǎn)、凌海市白臺子鄉(xiāng)李家店基督教堂、凌海市金城原種場金城村基督教點(diǎn)、凌海市娘娘宮鎮(zhèn)娘娘宮村基督教堂，北鎮(zhèn)市基督教會，義縣基督教會、稍戶營子基督教會，黑山縣四家子教堂小會點(diǎn)等。

（二）錦州市內(nèi)的天主教會和基督教會

第一，錦州市天主教會

錦州市天主教會是遼寧省十四個市級教會之一，是遼寧省西部地區(qū)歷史最為久遠(yuǎn)、最具影響力的堂區(qū)之一。教堂坐落于洛陽路三段76號，重建于1998年，是一座集辦公住宿、宗教活動為一體的歐式建筑風(fēng)格綜合大樓。錦州市天主教會也是錦州地區(qū)天主教的中心堂區(qū)，對整個錦州地區(qū)天主教界具有特殊的作用。

錦州堂區(qū)歷史久遠(yuǎn)，早在1838年法國巴黎外方傳教會從營口、牛莊一帶經(jīng)海路來到錦州，開展教務(wù)。又在1883年比利時圣母圣心會從內(nèi)蒙沿長城，經(jīng)由承德、三十家子、喀左、朝陽縣松樹嘴子來到錦州開展教務(wù)。光緒十年（1884年）荷蘭籍神父克雷孟來錦州傳教，在今古塔區(qū)豐樂街修建天主教堂一座，1900年義和團(tuán)運(yùn)動時期被焚毀。光緒三十二年（1906年）法國貝神父又在今中富街69號重建教堂。錦州堂區(qū)原屬于沈陽教區(qū)，1936年劃為熱河教區(qū)管轄，當(dāng)時錦州堂區(qū)是熱河教區(qū)最重要的堂區(qū)之一，是整個教區(qū)財(cái)經(jīng)、購物、對外聯(lián)絡(luò)的門戶，一向由比利時知名傳教士任本堂主任司鐸。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后由中國籍神父管理教會事務(wù)，首任國籍本堂神父夏樹卿。“文革”時期教堂被占用，宗教活動停止。

中共十一屆三中全會后，落實(shí)了宗教政策，教堂退還給教會。1980年8月舉行“文革”后的第一臺彌撒。由于城市統(tǒng)一規(guī)劃，1983年教堂遷移到福德街46號，重建教堂。1996-1998年間，洛陽路拓寬，房屋改造，時任錦州堂區(qū)本堂司鐸的胡保平神父又多方努力興建了今日洛陽路三段76號教堂。

第二，錦州市基督教會

錦州市基督教會是遼寧省二十三個市級教會之一，是遼寧省西部地區(qū)歷史最為久遠(yuǎn)、最具影響力的堂區(qū)之一，教堂坐落于洛陽路三段32號。錦州市基督教會，全地區(qū)有46個活動堂點(diǎn)（包括市內(nèi)的古塔區(qū)、太和區(qū)、開發(fā)區(qū)和外縣的黑山、北鎮(zhèn)、凌海、義縣），有信徒近5萬人，錦州市內(nèi)教會信徒總數(shù)4500多人。教職人員有牧師2人，教士15人，義工傳道員130人。錦州市基督教會也是錦州地區(qū)基督教的中心堂區(qū)，對整個錦州地區(qū)基督教界具有特殊的作用。

錦州堂區(qū)歷史久遠(yuǎn)，早在同治五年（1866年）英國愛爾蘭基督教長老會蓋雅各牧師來東北，駐牛莊（今營口）時常來錦州以售書的方式宣教，先在城內(nèi)南街西二道胡同住房立會，后設(shè)福音堂。光緒十二年（1886年），英國愛爾蘭基督教長老會宣教部派邵武裴牧師到錦州傳教。光緒十七年（1891年）移建福音堂于東門外（現(xiàn)教堂地址）；1980年恢復(fù)重建。2002年8月翻修擴(kuò)建。第二年7月，錦州市基督教會大樓交付使用。新基督教大樓建筑面積3607平方米，投入資金500萬元，集教堂與辦公用房于一體。經(jīng)常參加教會活動的人員，分別來自于古塔區(qū)、凌河區(qū)、太和區(qū)的各個階層，每個主日參加活動的有2300多人。

近幾年，錦州基督教會在黨和政府的支持下，在徐文梅牧師的領(lǐng)導(dǎo)下，弘揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立愛國主義的榮辱觀，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自辦教會的原則，在教堂的建設(shè)上、教務(wù)的管理中都取得了優(yōu)秀的成績。在認(rèn)真貫徹《宗教事物條例》，在法律、法規(guī)及政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行正常宗教活動的同時，又充分調(diào)動廣大信徒積極投身“雙文明”的建設(shè)活動，為維護(hù)社會穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會，作出了貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]遼寧省地方志編纂委員會辦公室：《遼寧省志·宗教志》，遼寧人民出版社，2002年版。

[2]地方志：《錦州市志、太和區(qū)志、義縣志、錦縣志、北鎮(zhèn)縣志、黑山縣志》。