摘 要：隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，以圖形圖像處理、影像視頻拍攝和三維虛擬現(xiàn)實等為研究重點的數(shù)字技術(shù)不斷成熟，并得到了更廣泛的應(yīng)用。并成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的一種有效手段，本文以淮劇這一傳統(tǒng)戲曲文化為切入點，展開對數(shù)字化技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的保護應(yīng)用形式的研究。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化；淮劇文化；保護

淮劇又名江淮戲，源于清代，是流行于江蘇、上海和安徽部分區(qū)域的一種古老戲曲劇種。最初淮劇多為漢族人民的生活小戲，是由農(nóng)民號子和田歌發(fā)展而成的一種說唱藝術(shù)，形式為一人單唱或二人對唱，并配合以竹板擊節(jié)。后與蘇北漢族區(qū)域流行的香火戲結(jié)合，再受到徽戲和京劇的影響，在唱腔、表演和劇目等方面逐漸豐富，最終形成了淮劇。近年由于淮劇文化因為受眾市場下降，生存環(huán)境變得惡劣，這種傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式正面臨著消亡的威脅，急需通過不同手段給予科學(xué)有效地保護與傳承。

數(shù)字化是以計算機信息處理技術(shù)為基礎(chǔ)，以傳播學(xué)理論和當代藝術(shù)理論為指導(dǎo)，以圖、文、聲、像為形式，對社會各個領(lǐng)域的信息進行的采集、存取、加工和應(yīng)用的過程?；磩∥幕臄?shù)字化保護研究，以研究淮劇這個傳統(tǒng)文化為切入口，將極大地促進戲劇文化的保護與傳承，并可以積極促進我國以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進文化原創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計于應(yīng)用。另一方面將促進數(shù)字化技術(shù)本身不斷的發(fā)展和提高，在淮劇數(shù)字化文化保護上的實踐與應(yīng)用中取得的經(jīng)驗，讓數(shù)字化影像技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、多媒體交互技術(shù)得到更好的更快速的發(fā)展，促進數(shù)字化時代的發(fā)展?；磩〉臄?shù)字化保存促進了文化和科技的深度融合，具有深遠的意義。

我國的數(shù)字化技術(shù)經(jīng)歷了從靜態(tài)攝影、無聲影像、數(shù)字攝像、動作采集、虛擬現(xiàn)實等不同歷史階段。傳統(tǒng)的數(shù)字化主要以圖片和視頻為手段文件進行保存，都是有限的二維角度的保護，如果需要對其進行修改，需要演員重新進行表演，具有很大局限性。近年來動作捕捉技術(shù)的完善，多種交互展示手段的開發(fā)，三維數(shù)字化淮劇文化產(chǎn)品，通過網(wǎng)絡(luò)供人們學(xué)習(xí)研究，更進一步的發(fā)展了淮劇的數(shù)字化保存。為更好地進行淮劇數(shù)字化保護，必須克服現(xiàn)在非物質(zhì)文化保護中存在的問題：

（1）數(shù)字化保護理論匱乏?，F(xiàn)存的數(shù)字化體系研究還沒有構(gòu)建起文化保護傳承的數(shù)字化體系支持。數(shù)字化信息技術(shù)相關(guān)理論支持不足，使得文化保護數(shù)字化變成無本之木、無源之水。數(shù)字化采集與保護的流程、規(guī)范等方面還要更深的理論研究。

（2）數(shù)字化技術(shù)手段有待提高。數(shù)字化技術(shù)的革新改變了傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護和開發(fā)方式。雖然三維技術(shù)得到了快速的發(fā)展，但是在實際應(yīng)用上還存在設(shè)備昂貴、生產(chǎn)效率低下的問題，但是我國現(xiàn)階段數(shù)字化層次還比較低。因此，需要積極完善技術(shù)的弊端，把多種多樣的數(shù)字化保存技術(shù)和手段實踐應(yīng)用。

（3）文化內(nèi)涵知識未體現(xiàn)。數(shù)字化文化保護主要是對非物質(zhì)文化的數(shù)字化再現(xiàn)，運用圖像、視頻、三維等技術(shù)可以得知文化的表演形式及其內(nèi)容，但是我國文化中很多知識是隱形、系統(tǒng)的。面對不同文化的不同區(qū)域特點、時間特點、無法完整地反映文化中深厚的知識聯(lián)系，其應(yīng)該具備的歷史文化價值也得不到充分的挖掘。

面對我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化中許多不完善的地方。淮劇的數(shù)字化技術(shù)和應(yīng)用研究，需要根據(jù)淮劇的特點進行重點的保護，有些是以舞蹈動作為主，有些是需要耍道具配合、有些是需要耍樂器伴奏、有些是需要耍伴奏與音樂結(jié)合。這要求我們在數(shù)字化保護中提取角色、服飾、道具、動作、器樂等不同信息，以計算機能識別的格式分別進行編碼。因此，在數(shù)字化過程中，可從模型、動作、聲音、視頻四方面進行研究：

（1）模型數(shù)字化技術(shù)?；磩〉臄?shù)字化保護包括與其相關(guān)的人物角色、場景環(huán)境、道具等物質(zhì)性資源。為了滿足對淮劇形式真實的再現(xiàn)，需要通過數(shù)字化技術(shù)，對其形象進行三維虛擬還原再現(xiàn)。參考數(shù)字化技術(shù)隊中模型數(shù)據(jù)的要求，建立模型數(shù)據(jù)的規(guī)范化采集和保存。三維建模包括模型建立，材質(zhì)處理。模型是需要按照真實作品建立，材質(zhì)需要通過圖像處理技術(shù)把真實物品的顏色取下來了，最后貼圖到三維模型上。

（2）動作數(shù)字化技術(shù)。戲劇演員動作語言在淮劇文化中有著重要的地位，對其進行數(shù)字化保護有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛傳播和展示。尤其對于以舞為主的淮劇曲種等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，對動作數(shù)據(jù)的采集不僅是必不可少的，而且是最重要部分。動作的保存主要通過運動捕捉技術(shù)來實現(xiàn)動作數(shù)字化的真實性?；磩〉倪\動作捕捉技術(shù)是通過在淮劇演員的關(guān)鍵部位放置跟蹤器或者標記點，在運動的場地周邊放置很多用于動作捕捉的攝像頭，在演員進行淮劇動作表演的同時，攝像頭捕捉標記點的空間位置和運動軌跡，電腦通過運動處理軟件將數(shù)據(jù)記錄，并在三維空間中對虛擬的淮劇演員角色模型進行關(guān)聯(lián)，實現(xiàn)動作還原，最后完成淮劇等動作的數(shù)字化釆集。

（3）聲音數(shù)字化技術(shù)。聲音是戲劇文化中的重要組成部分，保持淮劇文化的一種重要途徑。我國現(xiàn)在對戲劇文化的聲音保護中，有一大批伴奏音樂和淮劇現(xiàn)場表演的音頻包資料，這是一種成功的方式，但是存在著很多問題，如格式不統(tǒng)一、質(zhì)量參差不齊。數(shù)字化聲音保護應(yīng)該更加注意音頻資源采集規(guī)范和元數(shù)據(jù)規(guī)范。而且應(yīng)該根據(jù)淮劇表演主要是在室內(nèi)表演的特點，結(jié)合淮劇對樂器伴奏、唱詞唱腔的表演需求，參考更標準的數(shù)字化音樂相關(guān)技術(shù)，指導(dǎo)淮劇音頻資源的數(shù)字化保護。

（4）視頻數(shù)字化技術(shù)。視頻是現(xiàn)在戲劇文化數(shù)字化保護的最主要形式，但數(shù)字化視頻技術(shù)仍然需要改進，其中存在著視頻格式、清晰度、視頻壓縮、視頻編碼等方面的差異，阻礙了淮劇資源的保存和信息的共享。因此，如何在淮劇數(shù)字化視頻采集上找到一條切實可行的高操作性技術(shù)規(guī)范十分重要。提出淮劇的視頻數(shù)字化保存是應(yīng)該堅持多機位多角度拍攝，從多方面還原淮劇文化的真實性原則。根據(jù)這個核心原則注意在實踐中不斷完善拍攝技巧，以滿足淮劇文化數(shù)字化保存的需要。

我國文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)不規(guī)范統(tǒng)一、不完善的問題，需要借鑒數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展來不斷提升，淮劇文化的保護更是要根據(jù)自身的特點，結(jié)合數(shù)字化采集技術(shù)和保存規(guī)范來實現(xiàn)。文章從四個方面，將研究指導(dǎo)完善淮劇文化數(shù)字化技術(shù)規(guī)范的建設(shè)，促進戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，提升淮劇保護的技術(shù)水平，促進淮劇文化知識的學(xué)習(xí)交流與傳承創(chuàng)新。

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作者簡介：高翔（1986—），男，江蘇淮安人，碩士，淮陰工學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院助教，主要從事數(shù)字媒體藝術(shù)研究。