吳春霞

語文課堂教學(xué)中的對話不是單純的同意或反對，也不是簡單的問答，它是指師生基于相互尊重、彼此信任和平等互助的原則，通過言談交流和傾聽感悟而進行雙向溝通、共同學(xué)習(xí)的一種方式。筆者以語文課堂教學(xué)中的對話教學(xué)實踐為例，談?wù)勅绾渭訌妼υ捯龑?dǎo)，使語文課堂成為和諧、快樂的“對話場”，煥發(fā)出生命的活力。

一、建構(gòu)話題，引領(lǐng)對話文本

“對話教學(xué)”作為現(xiàn)代教學(xué)的一種新理念、新方式，體現(xiàn)在師生、生生兩兩精神敞開的互動交流，它能培養(yǎng)學(xué)生的悟性，展示學(xué)生的靈性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，這是傳統(tǒng)語文教學(xué)不能比擬的。而要達到此目的，首先要解決“對話教學(xué)”中的第一要素：話題。語文教材中的課文都是專家們多次去粗取精、精挑細選的，有些課文甚至是千錘百煉的“范本”。從這些精品文本中找出思維含量高的有價值的話題，是提高教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)中，教師要精心研讀文本，以文本為載體，靈活多樣地建構(gòu)話題，引領(lǐng)學(xué)生走進文本。

我們可以從課文題目引出話題。如學(xué)習(xí)《大自然的文字》，出示課題后，教師可引導(dǎo)學(xué)生提出話題：大自然的文字究竟是什么樣的？從大自然的文字中能讀出什么？教學(xué)《黃山奇松》一文時，可放手讓學(xué)生自讀課文，初步體會：黃山的松樹“奇”在哪里？從課題入手，讓學(xué)生在不經(jīng)意間走進文本，自主研讀、解惑，真正實現(xiàn)了變“讓我讀”為“我要讀”。我們也可以從課文結(jié)果引出話題。如教學(xué)《第八次》時，可引導(dǎo)學(xué)生從課文結(jié)果處提出話題：是什么原因讓布魯斯王子進行第八次戰(zhàn)斗？他的什么精神值得我們學(xué)習(xí)？我們還可以從課文中的關(guān)鍵詞句引出話題、從課文的留白引出話題……

實踐證明，語文課堂教學(xué)中，要使對話更有效，教師必須引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本，精心預(yù)設(shè)和建構(gòu)高質(zhì)量的閱讀話題，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，拓展學(xué)生與文本的對話空間，真正理解文本內(nèi)涵，使學(xué)生得到一種精神境界的升華。

二、營造氛圍，培養(yǎng)對話興趣

愛因斯坦認為，“興趣是最好的老師”。心理學(xué)認為：興趣是心理活動的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。積極的鼓勵是肯定學(xué)生學(xué)習(xí)成績和表現(xiàn)的一種方式，它可以培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。要激發(fā)學(xué)生的對話興趣，就要營造一種良好的人際環(huán)境。自由、寬松、平等、和諧、互動的課堂，方能增強生生、師生之間的親和感，方能促進師生之間愉快的情感溝通與智慧交流，才能讓課堂洋溢著歡聲笑語。

于永正老師在《教海漫記》一書中記錄了這樣一件事：一次，他到一所小學(xué)去上課，教的是二年級的《英雄爆破手》。在弄清“爆破”的意思之后，他在“爆破”的后面加了個“手”，讓大家想想“爆破手”是什么意思。連問了三個學(xué)生，都說“就是把手爆破了”。這時，一個小男孩站起來說：“‘爆破后面加了‘手，就變成人了，這課指的是陶紹文?！甭犝n老師都為之發(fā)出“嘖嘖”的贊嘆。于老師走到他跟前，問清他的名字后，豎起大拇指說：“徐州，好樣的！”然后走到講臺前，又一次豎起大拇指說：“徐州比一休還聰明。一休遇到問題，還得閉上眼睛想半天，而徐州不假思索就回答出來了?！?/p>

得到表揚，徐州的兩道眉毛頓時揚了起來，整節(jié)課都表現(xiàn)得十分出色。課后，于老師才得知，他竟是該班學(xué)習(xí)很差的學(xué)生。徐州之所以在于老師的課上和平時判若兩人，就是因為得到了于老師真誠有力的表揚。在這種融洽的師生關(guān)系中，學(xué)生更易于接受知識，從而提高了學(xué)習(xí)的效果。

對話是一種心理的交流。只有在平等、寬松、和諧的心理氛圍中，學(xué)生才敢于表達；教師認真傾聽學(xué)生的想法，并及時作出評價，學(xué)生才樂于表達。營造寬松的對話環(huán)境，不但能使學(xué)生不知不覺中汲取文本知識，而且能最大限度地激發(fā)學(xué)生潛在的表現(xiàn)欲和對話欲，讓學(xué)生與文本對話的熱情高漲。因此，這樣的語文課堂充滿了活力，流光溢彩。

三、創(chuàng)設(shè)情境，形成對話共鳴

學(xué)生與文本之間必然存在著或大或小的距離。情境就是溝通兩者的橋梁?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！闭n堂中創(chuàng)設(shè)愉悅、逼真的對話情境，能使學(xué)生仿佛身臨其境，促進學(xué)生能動地活動其間，情境與心靈產(chǎn)生閱讀共鳴，因而學(xué)生的心頭涌動萬語千言，為學(xué)習(xí)文本打下了良好的基礎(chǔ)。

《鳥的天堂》是著名作家巴金的一篇寫景文章。學(xué)生從未見過榕樹，更無法想象出大榕樹究竟有多“大”。因此，在一次教研活動中，上課伊始，我就用多媒體展示枝繁葉茂的榕樹給學(xué)生看。學(xué)生無不嘖嘖贊嘆榕樹之大、之美，對榕樹之大獲得了直觀的認識。接著，我在學(xué)生的驚嘆中追問：“這是一株多大的榕樹？”學(xué)生們搜腸刮肚，只會用幾個單調(diào)的詞語，如“很大”“非常大”“巨大”“高大”等描述出榕樹的“大”，詞匯貧乏，很快就“詞窮無語”了。還有的學(xué)生悄悄地翻起了課本，“借鑒”了文本中巴金的詞句。于是，我順勢引領(lǐng)學(xué)生走進文本“咬文嚼字”，于是教師、學(xué)生、文本三者創(chuàng)設(shè)了積極的對話情境。文本、影像互相補充，文本與學(xué)生認知之間的落差逐漸縮小，所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境就具有了強烈的感染力和說服力，學(xué)生真正沉醉在優(yōu)美的語言文字與生動情境所帶來的雙重享受之中，我們的語文課堂因此充滿了生機。

四、尊重表達，煥發(fā)對話活力

愛因斯坦說過：“發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)始終放在首位，而不應(yīng)當(dāng)把獲得的專業(yè)知識放在首位?！遍喿x教學(xué)中的獨立思考主要指學(xué)生的個性化閱讀。由于小學(xué)生的認知水平、情感體驗、思維方式等方面的差異，面對相同的文本，感悟、理解也必然不同。學(xué)生之間的閱讀差異本身就是對話的寶貴資源。例如：

特級教師李海達在《鳥的天堂》教學(xué)中，讓學(xué)生以“大榕樹”和“鳥”的身份贊美自己，然后“換位整合”，彼此欣賞。教師激勵與包容的態(tài)度給了學(xué)生自由的空間，學(xué)生不僅走進了文本，還超越文本，呈現(xiàn)出一場場精彩的對話。

生1：我是一棵南國的大榕樹，我有數(shù)不清的枝丫，枝葉是那樣繁茂。我顏色明亮，每一片樹葉都在閃耀，好像有一個新的生命在顫動。我生命力特強，沒有我，我們可愛的朋友——小鳥就不能生存。

師：“鳥兒”們上來吧！

生2（兩女生）：（甲）我聰明伶俐。（乙）我活潑可愛。（合）我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，我們的羽毛美麗。沒有我們可愛的小鳥，榕樹就沒有這么旺盛的生命力。

生3（兩男生）：我們是南國的小鳥，我們的羽毛色澤明亮，我們的歌聲婉轉(zhuǎn)動聽，我們聰明伶俐，我們活潑可愛。沒有我們可愛的身影，大家不會去看榕樹。

師：我聽出來了，大家去看大榕樹，是沖著他們?nèi)サ?。（面向“樹”組同學(xué)）你們同意嗎？

眾“樹”：不同意。

生4（兩女生）：我們是南國之樹——榕樹，我們枝葉繁茂，能讓鳥兒筑窩棲息；我們枝葉繁茂，能為鳥兒擋風(fēng)遮雨。我們是小鳥生存的基礎(chǔ)，如果沒有我們大榕樹，小鳥就不能生存，我們是“鳥的天堂”。

這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，李老師給學(xué)生提供了平等對話的機會和條件，鼓勵學(xué)生自我探究、自我交流，注意引導(dǎo)學(xué)生通過生動的語言、逼真的神態(tài)、活潑可愛的動作表演，使學(xué)生個性化的表達得到了充分的展示：有獨有齊，有分有合，有一般的描述，還有詩意的抒發(fā)，以及最后獨特體驗的個性化表達，使學(xué)生身臨其境，覺得自己就是那值得贊美的大榕樹和鳥，為學(xué)生的生命成長抹上了一層亮麗的色彩。

因此，閱讀教學(xué)要尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生獨特的、富有創(chuàng)意的表達，而不是讓學(xué)生“人云亦云”，被動接受。教師應(yīng)從誘導(dǎo)學(xué)生思辨、堅持個性化表達、激發(fā)創(chuàng)造精神等角度出發(fā)，及時進行調(diào)整，要讓學(xué)生的對話活力永遠保持。

閱讀是穿越時空的心靈對話，課堂上學(xué)生與文本的對話是學(xué)生愉悅而難忘的人生歷程。在閱讀過程中，只有把握學(xué)生的年齡特點，深入鉆研教材，挖掘并生成高質(zhì)量的對話話題，并合理地運用教學(xué)手段和方法，尊重學(xué)生對文本的多元解讀，尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、個人感受和獨特體驗，才能引領(lǐng)學(xué)生走進文本，與文本對話，打造出充滿活力的課堂。endprint