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      “眼見(jiàn)門(mén)前樹(shù)木開(kāi)花了”
      ——讀70后詩(shī)集《六戶詩(shī)》

      2014-11-15 04:40:29
      詩(shī)潮 2014年11期
      關(guān)鍵詞:阿翔火車詩(shī)人

      “眼見(jiàn)門(mén)前樹(shù)木開(kāi)花了”

      ——讀70后詩(shī)集《六戶詩(shī)》

      ◆李天靖

      讀一百首口語(yǔ)詩(shī),像讀一首詩(shī)的當(dāng)下,詩(shī)人孫文波先生主編的詩(shī)集《六戶詩(shī)》,引起了我閱讀的興趣。太阿、張爾、阿翔、橋(女)、謝湘南、樓河合轍六位詩(shī)人,他們大多是來(lái)自全國(guó)聚于深圳的70后詩(shī)人。他們作品豐富以及呈現(xiàn)出色澤迥異的詩(shī)風(fēng),我讀著一首首詩(shī),如同穿越他們不同的文化背景、各自的境遇與命運(yùn),以及不同的詩(shī)學(xué)追求隱秘的途徑,從而獲得了一次次快樂(lè)。

      阿翔題為《憤然詩(shī)》的一輯,第一首《擬詩(shī)記,杜甫草堂》即為破題之作,是他寫(xiě)于2010年夏謁見(jiàn)成都杜甫草堂。且不說(shuō)想象中詩(shī)圣杜甫“清瘦彎曲”“他用金黃的稻草編織寒衣”,單是草堂“黃昏炊煙成災(zāi),繚繞有形/那些高飛的鳥(niǎo)被驚走而不覺(jué)”“一頭臟兮兮的牲口,把暮色中的家/唱得生動(dòng),又被秋風(fēng)吹病”,人文環(huán)境的惡劣,不能不使理想主義的阿翔“憤然”不已,“不能說(shuō)被攪亂的不是舊夢(mèng),不能說(shuō)內(nèi)心低燒/必須有足夠的時(shí)間合適登高”,而何處去尋一登高處的茫然——如米沃什所言:“詩(shī)人從高處觀望它,同時(shí)又能巨細(xì)兼察地觀望它的人,這種雙重眼界可能是詩(shī)人職業(yè)的隱喻。”——使阿翔乃至更深的痛苦還在于“此地是成都,這就是我要寫(xiě)出詩(shī)/變得如此艱難,像一門(mén)失傳的手藝”。阿翔詩(shī)的陳述被陳述的事實(shí)在一種特殊的光輝中呈現(xiàn)出來(lái)時(shí),我收獲的則是了解他作為詩(shī)人心性的光亮。阿翔,始于少年因耳疾而失語(yǔ),給予他內(nèi)在生命饋贈(zèng)的卻是詩(shī)與思的無(wú)間道:他失語(yǔ)而常耽于思,使天性的詩(shī)才與思之通約、自如地翻轉(zhuǎn)、切換;潛沉于詩(shī)即為思,因此其詩(shī)思之綿密無(wú)痕卻更顯得空靈而流暢。這二者的無(wú)間道,使他在詩(shī)與思之間往返優(yōu)游,或如一道閃電令人遽然驚見(jiàn)。作為通靈者,他的詩(shī)常出現(xiàn)如下的意象,“盛大的夏日長(zhǎng)出新枝條,/表示十年前分離出來(lái)的另一個(gè)個(gè)人,/掩蓋我的變化”“我繼承了火焰/比傾聽(tīng)更上升到危險(xiǎn)的夢(mèng)。以至于低飛的/耳朵,向舊派女性敞開(kāi)”“正如我從命運(yùn)的沿途中/揪出爛醉如泥的幻術(shù)師”等等。他的《劇場(chǎng),反愛(ài)情詩(shī)》《對(duì)一首〈禁詩(shī)〉注釋,致詩(shī)》《快樂(lè)詩(shī)》《寂靜詩(shī)》《設(shè)身處地,火車詩(shī)》《最后往往屈服于風(fēng)暴,與友人詩(shī)》《江山美人……另一版本詩(shī)》《一只耳朵追逐另一只耳朵,街頭詩(shī)》《關(guān)于夏日新病癥或者十年前的自畫(huà)像詩(shī)》等,給人印象更深的是對(duì)聲音辨識(shí)的焦慮和耳疾導(dǎo)致幻覺(jué)而膠著并存。“火車”是他不少作品中如影隨形的意象,仿佛潛意識(shí)的夢(mèng)魘纏繞著他的生命而揮之不去。“‘看哪,一列火車經(jīng)過(guò),很長(zhǎng)/很長(zhǎng)的火車啊?!瓉?lái)壯麗,看見(jiàn)云朵,眺望愿望,/是往水里跳……”(《快樂(lè)詩(shī)》)“火車”這個(gè)意象,無(wú)疑是把阿翔引向新生活一種覺(jué)悟的象征,對(duì)于他而言又潛伏著驚恐:撲克牌的/女皇,這是在寫(xiě)信過(guò)程彈煙灰的姿勢(shì),這是老火車助長(zhǎng)了/我需要的時(shí)間,哪怕是歧路……/它應(yīng)該呈現(xiàn)落日的恐懼。(《對(duì)一首〈禁詩(shī)〉注釋,致詩(shī)》)

      在另一節(jié)奏/遭遇了火車黑暗中巨大的擴(kuò)充,僅僅為了/短暫的設(shè)身處地,至少應(yīng)付時(shí)間的那種偽虛無(wú)/二流的火車定有一路職業(yè)病,身體史的苦悶/我稱之為緩慢的救贖。(《設(shè)身處地,火車詩(shī)》)“火車”這意象一方面是希望的象征,更多卻是一種恐懼,夢(mèng)魘般的疾病史、可怕的病灶時(shí)而發(fā)生的隱喻,而又不時(shí)閃現(xiàn)出少時(shí)毒癮般的記憶。這種“物質(zhì)上、心理上和精神上演進(jìn)遲緩是因?yàn)槲覀兊那榻Y(jié)、無(wú)意識(shí)的固態(tài)、心理的習(xí)慣”(弗洛伊德語(yǔ))。天才的產(chǎn)生起因于一種染色體的變異,造成智力、創(chuàng)造力的躍然,同時(shí)也不可避免對(duì)個(gè)人對(duì)心理產(chǎn)生極大的影響。阿翔這些詩(shī)作,或可看作詩(shī)人的一種精神現(xiàn)象。

      張爾的一輯《蒙面詩(shī)》,第一首《去中原已近小雪》,過(guò)目不忘。詩(shī)不長(zhǎng),錄如下:

      但呼吸猶在,那唇齒一半/乘列車入省城/站臺(tái)上飄散著細(xì)雨打濕了你的金發(fā)微卷/時(shí)針時(shí)急時(shí)緩/有很長(zhǎng)一陣,我閉眼,佯醺/任明月如后視鏡/在倒退中神游腹地,至燃為昨日之燼。

      短詩(shī)分三層:一二句,寫(xiě)已上車,“但呼吸猶在,那唇齒一半”,誰(shuí)的呼吸、唇齒,新鮮卻如在目前;三四句補(bǔ)敘與戀人站臺(tái)惜別,“飄散著細(xì)雨打濕了你的金發(fā)微卷”,歷歷在目而不舍卻又似永

      遠(yuǎn),由“時(shí)針”急緩構(gòu)成的張力甚妙;五六七句,再寫(xiě)車上,接一二句“呼吸猶在,那唇齒一半”悠長(zhǎng)的回味令人沉醉,“任明月如后視鏡”,更多是回憶之境,“在倒退中神游腹地,至燃為昨日之燼”,情色之美回味不盡?!剁R中詩(shī)》構(gòu)想奇特,詩(shī)中有云:“也可杯中取蛇,低眉將陰影/玩轉(zhuǎn)”而生萬(wàn)物,“一面鏡子陡然射穿儀式的刺痕……自天空巧奪一片歷險(xiǎn)的云”,非有非非有,非無(wú)非非無(wú),合僧肇“不真空”之禪意,甚可體味。

      張爾的詩(shī)內(nèi)斂、精致,卻又不失張揚(yáng),常作語(yǔ)言歷險(xiǎn)的試驗(yàn),如《蒙太奇,公園舊事》《修辭》《穿越》《破鏡詩(shī)——給萊耳》《蒙面詩(shī)》等,白話兼與文言雜糅,于時(shí)下流行的口語(yǔ)是一種突破,且兼及或反諷或借喻或排比或?qū)Ρ鹊戎T多手法,可圈可點(diǎn)。

      與張爾相比,太阿一輯《飛行記》寫(xiě)得極為開(kāi)闊。第一首《聽(tīng)風(fēng)——寫(xiě)在39歲生日之夜》,從深圳起飛至貴陽(yáng),全詩(shī)“風(fēng)聲”這個(gè)意象一以貫之:“聽(tīng)風(fēng)即是雨,我已不能辨識(shí)風(fēng)的方向,在大海之濱/或群山之旋渦,取消的航班隔日一再延誤”,在機(jī)場(chǎng)逗留時(shí)寫(xiě)下的即時(shí)感受,或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的關(guān)注,“我看見(jiàn)生命的莽撞/越過(guò)紅燈,斑馬線,不是一個(gè)人,是一群佩戴面具的狗”;或?qū)ι硎赖母袘选邦嶔さ拿\(yùn)永遠(yuǎn)懸在空中。/就像風(fēng),生于草莽,起于青萍之末”;或?qū)ξ磥?lái)的探詢“月亮隱于云端,在螞蟻一次次叩問(wèn)等待”,以“那是風(fēng)雨的全部,/我?guī)Р蛔?,也留不下”收束。煞尾一句“現(xiàn)在只有我閃耀,在空中,氣流看見(jiàn)我”真正起飛了。全詩(shī)綿密而又縱橫捭闔。

      又諸如《北京后海,胡同的下午》《英仙座流星雨》《經(jīng)居庸關(guān)、水關(guān)、八達(dá)嶺長(zhǎng)城往玉渡山》《登機(jī)口》等可作如斯觀:嫻熟而收斂自如的敘述方式,宏大與具象鋪陳構(gòu)成一種張力,長(zhǎng)短句參差變化以及隱喻之美。這一輯《飛行記》中,詩(shī)人太阿總在飛行、疾馳、奔波,詩(shī)或是他一剎那的記錄,在一種速度中所寫(xiě)成的,速度是他詩(shī)歌的催生婆或助產(chǎn)士。《重回岳麓山》《從水墨丹青到時(shí)間倉(cāng)——贈(zèng)友人》是對(duì)過(guò)往大學(xué)生活理想的追尋與反思,而“只有三個(gè)學(xué)數(shù)學(xué)的詩(shī)人,站成一排,/把眼前的蔥蘢樹(shù)木算作非線性代數(shù)”,不無(wú)調(diào)侃;“時(shí)間倉(cāng)能盛下這一代或下一代的谷穗,/卻包裹不了溫度上升的糜爛、暴亂”,可見(jiàn)已回不了書(shū)生意氣的當(dāng)年了——“回歸之路比逃亡之路驚恐。/眼睛被車燈刺花,耳朵被夜總會(huì)震聾”。

      在《圓月賦》里,針對(duì)當(dāng)下物欲至上、奢靡行世,他寫(xiě)道:“我們繼續(xù)飄、漂、嫖,/醉、罪、墜。”

      穿過(guò)金碧輝煌與你無(wú)關(guān)的大堂,大帝作壁上觀,/一部似曾相識(shí)的電梯,一個(gè)陌生數(shù)字把夢(mèng)中人靈魂提升。/在午夜某一扇窗前,/誰(shuí)會(huì)為最明亮的東西墜落而站立?

      藝術(shù)的高度在人的靈魂的深處。在這個(gè)信仰喪失的社會(huì),太阿的悲悼之情,或可照見(jiàn)一個(gè)知識(shí)分子已然對(duì)美的憧憬,以及內(nèi)心尚存的正直與良知。

      女詩(shī)人橋一輯《一杯弓》,幻象之變化充滿了勃發(fā)的生氣?!逗商m回來(lái)我只剩下一只耳朵》令人驚悚;去了一次荷蘭怕是遇到窩心的糗事而不甘,因此“我懷揣剪刀/穿過(guò)整個(gè)歐洲,去剪一個(gè)說(shuō)謊人的耳朵”。此詩(shī)極富戲劇性,可見(jiàn)地點(diǎn)、時(shí)間、情節(jié)以及夸張等元素,“白天我躲在草叢里/晚上我行軍/夾緊尾巴”“有時(shí)躲在河邊”見(jiàn)到“深夜,有人從我身邊飛過(guò)去”,如果是他,就剪他的耳朵,哪怕上帝“給每個(gè)人一副翅膀,讓他們變成鳥(niǎo)”也不放過(guò)。但結(jié)局的悖謬令人匪夷所思,“荷蘭回來(lái)我只剩下一只耳朵”,也是此詩(shī)的發(fā)力之處。

      譬如《橋在阿姆斯特丹》也充滿了戲劇性:

      橋一到那里/阿姆斯特丹就解放了/子彈從橋的胸口飛快地穿過(guò)去,橋數(shù)了數(shù)身上的彈孔/繼續(xù)走/子彈挺干凈的/穿過(guò)去就釘在中央車站的大樹(shù)上/時(shí)針抖了一下/繼續(xù)走

      性都阿姆斯特丹,“子彈”的暗喻顯而易見(jiàn)。

      橋也下雨/橋把身體的一部分丟在大街上/自行車的前輪軋過(guò)她的早春二月

      理性與超現(xiàn)實(shí)的非理性的隱喻轉(zhuǎn)換,女性的自虐傾向,一切令人回味不已。

      另外她的《左輪手槍與菊花》《本周導(dǎo)讀》《橋在2009年》《經(jīng)過(guò)特拉維夫》等,充滿了詭異的想象力與語(yǔ)言狂迷的創(chuàng)造力。詩(shī)歌的理想,它是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的離合器,與現(xiàn)實(shí)既結(jié)合又時(shí)而保持一個(gè)距離。

      《經(jīng)過(guò)特拉維夫》亦極具實(shí)驗(yàn)的先鋒性,又不乏整飭之美。

      謝湘南,我們?cè)谏虾T幸幻嬷墶N遗c陳忠村編的《波濤下的花園——中外現(xiàn)代詩(shī)技法鑒賞》一書(shū)中,因“并置”手法選了他一首《一只鐘的生產(chǎn)流程》,它在最后一節(jié)揭示了資本的殘酷,“一只鐘在第三十只眼睛抵達(dá)一只紙箱/第三十一只眼睛是瞎的/它看見(jiàn)美金看不見(jiàn)/內(nèi)褲里

      的血”。

      他的一輯《一件行李》,暗示了詩(shī)人漂泊的命運(yùn)。多年來(lái),他一直關(guān)注底層社會(huì)的眾生相。

      寫(xiě)一座城市,“整條街的發(fā)廊像一排木棉樹(shù),整齊地立在公路兩邊”——

      當(dāng)夜色降臨/暗紅的燈火亮起/木棉花們爭(zhēng)相吐出/凌亂的手指(《木棉花影》)

      反映了一個(gè)時(shí)代墮落的真實(shí)。

      此刻你們用凝固的微笑/靜立在墓碑上//你們活潑的身體曾在這個(gè)城市的街巷里穿梭/在制衣廠玩具廠電子車間柜臺(tái)前寫(xiě)字樓/你們或許曾成天加班/或許在城中村的一個(gè)樓梯間,熱烈地/吻過(guò)自己的戀人/在夜班過(guò)后的食街中用一個(gè)甜點(diǎn)一串麻辣燙/來(lái)安慰寂寞的腸胃……(《葬在深圳的姑娘》)

      以反諷寫(xiě)下對(duì)一些來(lái)這座城打工的年輕女子歿于此的哀悼。

      他們收集浮塵和陽(yáng)光、/灰霧的嘆息,一天天的積累/玻璃上,他們有如蜘蛛/被自己編造的舞蹈吸引……//像天空中的污點(diǎn)(《玻璃清潔工》)

      也用反諷表現(xiàn)高樓清潔工危險(xiǎn)而卑微的命運(yùn)。

      《一起工傷事故的調(diào)查報(bào)告》《呼吸》《試用期與七重奏》《站在銅管切割機(jī)前》《時(shí)間消失》《麻風(fēng)病人》等亦莫不如此,真正地寫(xiě)出在資本下底層弱勢(shì)群體眾生的境遇,有的是詩(shī)人的生活經(jīng)驗(yàn),謝湘南的這些現(xiàn)實(shí)主義的作品像一塊重鐵,砸在地上會(huì)濺出血?dú)鈦?lái)。維護(hù)社會(huì)的公平和正義,保障社會(huì)弱勢(shì)群體生存的權(quán)利,是一個(gè)國(guó)家走向文明進(jìn)步的標(biāo)志。

      《蟑螂》則是寫(xiě)出詩(shī)人與蟑螂同處一室的境地,同氣相求的命運(yùn):

      蟑螂,我的秘密你了如指掌——/你親近我,而染上哮喘的愛(ài)情。/我繁殖文字而悲哀,/你咀嚼隱喻而身亡。

      一首《數(shù)字》也頗為奇特地用并置式的結(jié)構(gòu),在打工期間住過(guò)或有人來(lái)訪的門(mén)牌號(hào),一周內(nèi)打死蚊子的數(shù)字,在頻繁找工作時(shí)乘過(guò)的大巴、小巴、公車的車號(hào),買過(guò)的彩票號(hào)碼,聯(lián)系尋找工作的手機(jī)號(hào),這一系列串聯(lián)起來(lái)的數(shù)字,是特定時(shí)代一個(gè)詩(shī)人命運(yùn)真實(shí)的記錄。最后是——

      1979、06、07——800;□、□、□/前面是你的生日,后面是我的一筆稿費(fèi)/再后面的方框,曾記在你的筆記本上/是我的出生日期,抑或/死亡的時(shí)間……

      托爾斯泰說(shuō):“真正的詩(shī)歌是樸素的?!睒呛拥囊惠嫛冻龊辜?,就是這樣的詩(shī)歌。第一首《與父親在校旁飯館》質(zhì)樸動(dòng)人,含著淡淡的憂郁。這應(yīng)是回憶之作,寫(xiě)父親來(lái)??此?,為他帶來(lái)了米、橘子和紅薯;他帶父親到學(xué)校旁的飯館吃飯,“像兩個(gè)潦倒的朋友”,父親“好像對(duì)我說(shuō):抱歉,讓你破費(fèi)”;他對(duì)學(xué)校的周圍污水、紡織廠的噪音、散去的同學(xué)都感到好奇,這一切使他產(chǎn)生了一種悲憫的情懷,最后這樣寫(xiě)道:“現(xiàn)在我多想擁抱你,/你不是我的父親,你是我的孩子?!?/p>

      我發(fā)現(xiàn)樓河喜歡寫(xiě)夜的樹(shù)林,十分感人——

      一里外就有一座櫟樹(shù)林,/那里有狐貍和蛇,有鬼和露珠。/它們此刻和你一樣睡意欲滴/垂著頭,把夢(mèng)當(dāng)作心事。//……/神秘,竟這么近,/仿佛你自己就是一個(gè)秘密,藏著惡與善/藏著不知從何而來(lái)的/零星的聲音和寂靜(《你不知道從哪里傳來(lái)零星的響動(dòng)》)

      我來(lái)看你,我走進(jìn)你,/像走進(jìn)鏡子一樣。(《在樹(shù)林里》)

      驚嘆于/它入秋的風(fēng)景散發(fā)出來(lái)的/油畫(huà)般的濃密的光輝(《細(xì)雨中的森林》)

      他的敘述質(zhì)樸、敏感,融情于景,深邃,夢(mèng)幻般令人莫測(cè)。他與森林中的萬(wàn)物,甚至天宇的星空合而為一,成為了他者。他說(shuō)“就好像我的靈魂,也因此生起了光輝”?!耙环N精神的成分對(duì)于美的完整性是必不可少的”。([美]R.W愛(ài)默生)

      他的《當(dāng)我們?cè)诳煽晌骼镄褋?lái)》,寫(xiě)得舒緩、開(kāi)闊,輕靈卻帶有幾分凝重,清晰而又朦朧的意象,疊交融化于“陽(yáng)光在天空中轉(zhuǎn)動(dòng)它的透明”,整首詩(shī)富有音樂(lè)的美感??煽闯鏊哂姓嬲?shī)人的潛質(zhì),以及今后多種可能性的變化。他的《夜宿天臺(tái)》,因不一般的直白,閃現(xiàn)出海市蜃樓般令人吃驚的詩(shī)行。

      一個(gè)多月,我斷斷續(xù)續(xù)卻又集中精力閱讀阿翔寄來(lái)的一本由長(zhǎng)江文藝出版社出版、詩(shī)人孫文波先生主編的《六戶詩(shī)》,他們六人的作品因不同的風(fēng)格,令我產(chǎn)生樂(lè)此不疲的閱讀的興奮。這是這本詩(shī)集的意義所在,亦如孫文波先生在序中所言:“我對(duì)于寫(xiě)作最深刻的體悟是,不管外界對(duì)一個(gè)人給予什么樣的評(píng)價(jià),只要他還希望寫(xiě)出不同以往的作品,就永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)自己的作品滿意?!彼€說(shuō)得同樣精彩的是,“誰(shuí)在排他性做得好,誰(shuí)就有可能使自己的詩(shī)形象變得清晰”。

      阿翔說(shuō),“眼見(jiàn)門(mén)前樹(shù)木開(kāi)花了”,持著各自的色澤與芬芳,分外宜人。

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