編者按：

年過花甲的攝影師程畫梅，在近10年時間里，走遍山西古上黨地區(qū)的100多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、500多個村莊，行程1.6萬多公里，拍攝記錄下了金、元、明、清時期具有代表性的古戲臺200多座，用鏡頭留住了那些古老而燦爛的舞臺記憶。用她的話說，她表面上是在拍戲臺，實際上是在追尋歷史，留住一種即將消失的傳統(tǒng)文化。

我的故鄉(xiāng)晉城坐落在山西省東南部，屬于古上黨地區(qū)。連綿的太行山，蜿蜒的沁河水，把這里塑造成一片自然風光迷人的勝地。然而，喜歡傳統(tǒng)文化的我，最感興趣的卻是當地古老的鄉(xiāng)土文化。從2002年起，我便開始考察拍攝當地各種體現(xiàn)鄉(xiāng)土文化的元素。其中，最吸引我的要數散落在鄉(xiāng)野間的一座座古戲臺。

作為中國戲曲重要的發(fā)源地之一，上黨地區(qū)遺存著大量金元至明清時代的古戲臺，這些小小的舞臺，曾經上演過人世間無數的悲歡離合，是人們日常生活中無法離開的精神圣地。然而，隨著戲曲的逐漸式微，這些飽經風霜的戲臺告別了曾經的輝煌，身為“舞臺”卻要退出歷史舞臺，不禁令人惋惜。在近10年時間里，我拍攝、記錄了上黨地區(qū)的200多座古戲臺，希望用鏡頭留住那些昔日的鄉(xiāng)村生活圣殿。

拍攝中國現(xiàn)存最古老的戲臺 定格800多年的滄桑和神圣

在2002年考察拍攝晉城古村落時，我和古戲臺的緣分便開始了。那時，我常常奔波于太行山腹地和沁河岸邊大大小小的古村落之間，村里那些建筑精美、形制多樣的古戲臺深深地吸引了我。而讓我萌生拍攝古戲臺專題的念頭，則要從2003年的一次經歷說起。

2003年春夏之交的一天，我在晉城伯方村拍攝時，聞聽村里的一位老教師說，在距此不遠的王報村二郎廟里，有一座金代古戲臺。剛一聽，這似乎是天方夜譚，令人難以置信。因為在此前查閱的史料中，我從來沒有看到有關中國金代古戲臺的記載，所以當我聽到這一消息時，自然充滿了疑問。但老人是文化人，言語之間透露著一種真實與可靠，因此我決定前往王報村一探究竟。

第二天一早，我便懷著急切的心情趕到了王報村。經打聽，二郎廟就坐落在村北的山崗上。我背著沉重的攝影器材，沿著登山的石梯拾階而上，當我到達階頂時，已累得癱坐在了地上。休息片刻后，我便起身奔向二郎廟。當我在看門大爺的帶領下，從東面殘破的大門踏入廟內時，眼前的景象頓時把我驚呆了：廟內長滿了沒膝的蒿草；戲臺頂上支離破碎的瓦片仿佛隨時都會被風吹落下來；斑駁的墻壁透著無盡的滄?！ㄒ涣钊烁械桨参康氖?，戲臺兩側粗壯的木柱仍然穩(wěn)穩(wěn)地直立，在連接臺面的地方，墊支著碾盤般大的柱礎石，這表明戲臺在短時間內是不會傾塌的。

為了證明這座戲臺的年份，我拔開蒿草，走近臺基的須彌座查看，因為這里通常都會留下有關戲臺修建的信息。果然，在一塊石頭上我看到了一行銘文，雖然經過風雨的侵蝕，上面的字跡已經變得模糊不清，但還能隱約地辨認出“時大定二十三年歲次癸卯秋十有三日，石匠趙顯、趙志刊”的字樣。大定二十三年，也就是公元1183年，正如那位老教師所言，這的確是一座金代戲臺，距今已有800多年歷史。

面對這座古老的戲臺，我激動不已。趁著薄云中的散射光，我選擇不同的角度，為它留下了珍貴的影像。拍攝結束后，我的心情一直難以平靜，望著眼前這座破敗但充滿神圣感的戲臺，久久不愿離去。后來，當我得知這座古戲臺不久前被文物專家確定為我國目前發(fā)現(xiàn)年代最早的戲臺時，更是為自己能親歷感受到它的古老和神圣而興奮，也慶幸自己能用鏡頭留住這份永恒的記憶。

1.6萬多公里行遍上黨 聚焦200多座古戲臺

正是由于尋覓并拍攝到中國現(xiàn)存最古老的戲臺，我產生了拍攝上黨地區(qū)古戲臺專題的想法。而這種想法最終付諸實踐，則源于幾次外出采風。

記得2007年的秋天，我去浙江省參加一次攝影活動，順便去“中國歷史文化名城”紹興采風。紹興這座古城中有著江南特有的水鄉(xiāng)景致和園林建筑，中國古文化韻味十分醇厚，坐落在園林中的清代古戲臺更是成為我鏡頭中的主角。如在魯迅故居南側的文化園中，不僅有大量的書法、攝影、碑刻和工藝品展覽，而且古戲臺上還正在上演越劇名段《梁山伯與祝英臺》。江南古戲臺的典雅，越劇女演員婉約的唱腔，深深地打動了我，不由得使我聯(lián)想到家鄉(xiāng)有那么多歷史久遠的戲臺，卻至今都還“藏在深閨無人識”，實為遺憾。后來，我在貴州鎮(zhèn)遠和湖南鳳凰古城采風時，同樣看到這些地方的古戲臺不僅得到完善的保護，而且在文化旅游中發(fā)揮著重要作用。因此，我堅定了系統(tǒng)拍攝古戲臺的想法。

為了拍攝工作能順利進行，我參閱了一些有關中國戲曲發(fā)展史的書籍。從中，我不僅了解到中國戲曲漫長的發(fā)展歷程，也了解到作為戲曲載體的戲臺，其建筑模式經歷了從北宋以前的露臺，到宋、金、元時期的四角立柱加頂蓋舞亭，最后到明清時期的梁架殿堂等幾個階段。一部戲劇史，即是一部戲臺史。

2008年初，我的拍攝計劃開始實施了。由于上黨地區(qū)主要包括晉城和長治兩市，因此我需要跑遍晉城市的6個區(qū)縣和長治市的13個區(qū)縣，工作量之大，對于已是暮年的我來說，其中的艱辛可想而知。但懷著對古戲臺的敬畏和熱愛之心，我克服了種種困難，堅持著心中的夢想。為了拍攝方便，我和老伴還購置了一輛越野車，由老伴擔任我的專職司機，陪我到各地拍攝。

到2011年底，我已經走遍晉城和長治兩地的100多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、500多個村莊，行程1.6萬多公里，拍攝記錄下金、元、明、清時期具有代表性的古戲臺200多座。對每一座古戲臺，我?guī)缀醪捎玫亩际切は窕呐臄z手法，因為在我看來，這是記錄這一珍貴歷史文化遺產的最佳方式，可以將古戲臺的面貌直觀地呈現(xiàn)出來。此外，由于遺存在上黨地區(qū)的古戲臺大部分都是明清時期修建的，從外觀上看十分相似，想要從畫面上做到有所變化，則十分困難。因此，我便通過一天里不同時間段光線的差異，以及春、夏、秋、冬季節(jié)的變換，來達到不同的拍攝效果。

除了對戲臺的整體外觀進行拍攝，斗拱、雀替、臺柱、柱礎等局部細節(jié)和裝飾也成了我拍攝的對象。不僅如此，舞臺戲劇的題壁內容、戲曲壁畫、有關戲曲人物的木雕和石雕，以及演出道具、樂器等，也都被納入了我的拍攝范圍。我希望通過這種完整的記錄方式，為上黨古戲臺留下一份極具價值的影像資料。endprint

探尋元代戲臺遺址 鏡頭錯過的珍品和遺憾

每當有人問我這些年拍攝古戲臺最大的感受是什么，我總會說：“動手還是晚了！”

上世紀80年代，文物專家曾對上黨地區(qū)的古戲臺做過調查統(tǒng)計，當時有保存價值的古戲臺多達2000多座，但時隔20多年，這些古戲臺除一部分保存完好外，絕大部分已殘破、被改建或坍塌，現(xiàn)狀令人擔憂。在拍攝過程中，我曾親眼見證了它們的衰敗，最讓我難忘的是探尋姚家河村元代戲臺遺址的情景。

那是2010年8月的一天，我和老伴忍受著酷暑的煎熬，驅車20多公里，從晉城市沁水縣城來到元代戲臺遺址所在的姚家河村。因遺址位于姚家河村西南約3.5公里的大山深處，山高林密，人跡罕至，如沒有當地人帶路是很難找到的，所以我們特意邀請當地退休教師李廣瑞擔任向導。但由于前兩天下過大雨，崎嶇的山路泥濘不堪，而茂密的樹林更是讓我們辨不清方向，因此行進十分緩慢。經過3個多小時的艱難跋涉，我們終于見到了元代戲臺遺址的真容。

這座戲臺建于龍王寺內，雖然我們在來之前就聽說寺廟和戲臺早在上世紀40年代就已經毀壞，但如果不是親眼所見，我根本無法想象其衰敗的程度：寺院的殿宇僅存殘墻斷壁，戲臺周圍灌木叢生，只剩下臺基上幾根寬厚的石柱孤獨地傲立著。我站在廢墟之上，默默地看著眼前的景象，哀傷之情頓時涌上心頭。

據村中的老人回憶，這座戲臺為歇山式頂，前后檐原本各立4根石柱，明清時期還在戲臺兩側的窯洞上層加建了觀樓。這樣規(guī)模和形制的戲臺建筑，在我國現(xiàn)存元代戲臺及其遺址中，是唯一的一例。但如今戲臺已不復存在，我們只能一邊看著寬敞的臺基和石柱上那些精美的雕刻，一邊想象它曾經的宏偉與極致。

類似的遺憾還有很多，如在2010年3月12日，我原計劃到晉城市陽城縣東冶鎮(zhèn)去拍攝獨泉寺和寺內的古戲臺，但因臨時有事未能成行，結果兩天后，一場大風就把該寺的大殿和戲臺全部吹塌。后來我的女兒去看了一次，拍回來的照片全是斷壁殘墻。還有一次是2011年初春，按照計劃我去了長治市沁源縣澗崖底村，聽說那里的介子推神祠內有一座古戲臺，但到達后才知道，因早前神祠失火，祠內的所有建筑都毀于一旦，因此我只能帶著傷痛離開。

隨著這些古戲臺的倒塌、消失，浸染著久遠歷史和文明的戲曲文化也將漸行漸遠，這不免讓人有些傷感。2011年底，我從近10年來拍攝的上黨地區(qū)古戲臺照片中，精選了100多張集合成一本畫冊出版，我希望用這些攝影作品留住一份凝固的歷史，也希望能以此引起全社會對古戲臺的關注和保護，共同來守護先人留給我們的這筆珍貴的遺產。endprint