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      段建宇 深層次的想象力

      2014-11-20 19:17:29
      藝術(shù)匯 2014年5期
      關(guān)鍵詞:建宇筆觸畫作

      段建宇的作品有十分濃郁的中國鄉(xiāng)土氣息,但是這種本土化的味道通過她的細心打磨和幽默化處理,變成了一幅幅極具文學(xué)氣息、引人入勝的繪畫作品。充滿趣味是畫作的視覺代名詞,她從一個說故事的人華麗轉(zhuǎn)身為編制美與夢境的人。她用自己獨特的審美模式,將多元的元素組合在一起,將原本嚴肅的題材以生機盎然的形式展現(xiàn)給觀眾。

      在段建宇的畫作中,她似乎帶我們進入了另外一個世界。這個世界是一個小說式的世界,就連它們的名字也是詩意的。像《萬水千山都是情》、《鄉(xiāng)戀》、《帶著西瓜去旅行》、《不用謝》和《姨媽的表姨父是廚師》,從題目來看就想讓人一探究竟。她的畫面中有農(nóng)夫、動物、解放軍、美女、圣誕老人和村莊等等,有些組合不乏荒誕而幽默,這系列畫作運用的都是中國當(dāng)代比較常見的主題,還有典型的傳統(tǒng)元素,它們并置在一起,達成了一種不可思議的和諧。無論是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的元素,段建宇都將它完全吸收消化,變成自己的藝術(shù)語言,重新表達出來。她的畫是生活的剪影,精煉的插圖,并能和不同文化背景的人進行交流。

      很多生活場景和社會事件都太過理想化和完美化,失去了它的本來面目。如《萬水千山都是情》這個系列,老百姓慰問解放軍是常見的創(chuàng)作題材,段建宇將自己對于社會現(xiàn)實主義的理解添加在這個嚴肅而正式的題材之上。畫面中老百姓用雜技的方式迎接解放軍,旁邊的樹叢中甚至有伸出的腿來捧出香蕉,詩意的題目下,卻是真實的人性和中國人骨子里的一些思維模式和習(xí)慣。最近,段建宇正在創(chuàng)作一些以花鳥為代表的傳統(tǒng)題材,她認為經(jīng)常創(chuàng)作的主題是需要轉(zhuǎn)換的,國畫的題材也可以用有趣的方式表達出來,關(guān)鍵是轉(zhuǎn)化為自己獨特的藝術(shù)語言。

      IART:2014年的新作品《愛之歌》,《梅蘭竹菊》系列和《詩》延續(xù)了你以往的繪畫風(fēng)格,請詳細介紹一下這幾幅作品。

      段建宇:這幾張畫都比較抒情,畫的時候比較放松。我的繪畫,線索有很多條,每個系列所要求的繪畫方式不完全相同,比如說有一個線索是從主旋律繪畫題材來的,畫面需要要求我在表達的手法上,盡量通俗易懂,含蓄,冷靜,不做太多筆觸上的宣泄。你說的延續(xù),其實是某一個線索語言方式的延續(xù),不過我喜歡這種表達方式,很放松。但需要警惕的是,每個時期不要重復(fù)太多這種畫。

      IART:在欣賞你的作品時,浪漫又精致的畫面帶給了觀者豐富的想象力?!兑浑p繡花鞋》、《帶著西瓜去旅行》、《姨媽的表姨父是廚師》,這些名字更像是一本本小說,充滿了敘事性。你希望你的畫作被觀眾們用文學(xué)式的方法來解讀和鑒賞嗎?

      段建宇:如果觀眾自然而然地愿意從文學(xué)的方式來介入一個繪畫作品的解讀時,我也不反對。但作為創(chuàng)作者,我們都知道我們的工作不是為了講一個故事。畫畫的人,大多都有一個喜愛文學(xué)的階段,現(xiàn)在當(dāng)大家都在大談法國新小說時,我真想偷偷退出來,因為覺得一窩蜂有點俗和不好意思。一個藝術(shù)工作者,文學(xué)的閱讀是必然的功課,我也說過很多次了,文學(xué)在我繪畫中的作用在于我考量繪畫與現(xiàn)實的關(guān)系時,我在搭建畫面與現(xiàn)實這個關(guān)系的結(jié)構(gòu)時是有用的,我對文字的引用(一些文本性作品)也不是為了講故事,而是一些繪畫作品的需要,文字給畫面要營造的處境的一點線索,一個引子。在一些作品中,比如《姨媽的表姨父是廚師》,從題目到筆觸的處理,畫面景物與人物的安排,都要處理得更抽象和不明確,但《萬水千山都是情》、《回家》、《鄉(xiāng)戀》和《姐姐》中,畫面平鋪直敘,文學(xué)性的解讀是可以的。

      IART:你對文學(xué)的喜愛是否影響到了自身的繪畫語言?

      段建宇:不影響,只會添磚加瓦。是大家放大了我作品中的文學(xué)性因素。我作品有很多線索,其中有些是研究繪畫語言的。

      IART:“美”是一個話題,每一個人對它的解答都不盡相同。你在《一雙繡花鞋》的畫布中繡花;在《姨媽的表姨父是廚師》中,你為畫作加上剪裁的幕布,你似乎在為觀眾編織一個以畫布為核心的立體世界。在這個世界中,你想讓觀眾領(lǐng)略到的“美”是什么?

      段建宇:我一系列作品都在討論美,比如《藝術(shù)女神剛剛醒來》,《美與美的歷程》,《美與美術(shù)館》,包括一些作品中文字的引入,美在中國,飽含著這塊土地的豐富涵義和錯綜復(fù)雜的指向,里面摻雜著歷史,習(xí)慣,人情等,里面可以挖掘的東西很多。我對這個東西的厚度感興趣。

      IART:你畫作中的用色形式多樣,不拘泥于固定的組合規(guī)則,請談一談你是如何處理畫面中的顏色運用的,顏色的運用在表達主題上起到了何種作用?

      段建宇:我學(xué)畫的過程中對很多好的畫家感興趣過。這些學(xué)習(xí)都會留下一些習(xí)慣,還有我對民間和業(yè)余畫家、門外漢畫家的作品感興趣,他們身上有一種原始的、天然的、沒經(jīng)過訓(xùn)練的特別能打動人的東西(我始終對天真有偏好)。我也希望作品能吸取到他們的一些能量。再一點,需要什么顏色,什么筆觸,什么技法的表達,主要跟你所要表達的主題有關(guān),為了表達主題所需要的東西,繪畫因素都要為它服務(wù)。

      IART: 生活氣息濃厚使你作品中的山水、人物和動植物等與眾不同,既歡快又帶有一絲戲謔??此剖熳R的生活、勞動場景,因為獨到的筆觸而增加了不少民俗風(fēng)格。你想表達的生活方式也如畫中所繪一般嗎?

      段建宇:我喜歡地域帶來的特殊感受,以我為例,我是河南人,我就對這個地方人特殊的音容笑貌和風(fēng)土人情帶來的特殊的氣味特別熟悉,我在表達這個地方的創(chuàng)作時,怎么處理土坡,怎么處理人物的動作,都會在筆觸和顏色上有一種主動性。我想要達到的就是一種繪畫的獨特性,我討厭時髦,流行,人云亦云,也沒想過和國際接軌(好滑稽的提法),土就土吧。

      IART:你在一次演講中提到不喜歡用現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。那么,你是如何將日常觀察到的景物反映到畫布上的?繪畫與視覺經(jīng)驗的關(guān)聯(lián)性又是什么?

      段建宇:那可能是那個階段的一個想法吧,我不排斥用現(xiàn)實主義的手法,主要看我要表達的那組繪畫需要什么手法,我討厭簡單的弱智的現(xiàn)實主義手法,比如很多主旋律繪畫。還有一個我說過很多次都不好意思再說的話:我看一個創(chuàng)作好不好的標(biāo)準(zhǔn)之一,就是看藝術(shù)家怎么搭建現(xiàn)實與繪畫的關(guān)系這個結(jié)構(gòu)的,這也是能看出高低的一個指標(biāo)。(采訪/編輯:呂燁)

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