【摘 要】語文課堂，千變?nèi)f化，博大精深。學(xué)生會在語文課堂得到充分的精神營養(yǎng)，會得到心靈的洗滌，會得到靈魂的凈化，當(dāng)然也會學(xué)會思考問題，認(rèn)識社會，理解社會。正是由于語文學(xué)科的特殊性，才讓語文課堂更加難以把握。學(xué)生總會冒出各種奇思怪想，聰明的頭腦總是失去“控制”，天馬行空，信馬由韁，以致脫離文本本身，答非所問，思維過于發(fā)散，不能集中精力于本堂課的內(nèi)容而導(dǎo)致課堂教學(xué)徒有熱鬧卻是停留表面而未抓到問題的實質(zhì)，這就需要教師有扎實的調(diào)控能力。

【關(guān)鍵詞】精心準(zhǔn)備；課堂應(yīng)變；疏通引導(dǎo)

“只有當(dāng)每個少年從教育者那兒得到‘活水，他們的才干才能發(fā)揮出來。”這就涉及到了課前準(zhǔn)備與課堂應(yīng)變的問題了。

一、精心準(zhǔn)備是打造優(yōu)質(zhì)課的前提

“真正的教育是從教育者的素質(zhì)開始的。”一堂優(yōu)質(zhì)課，作為主講教師，一定要有周密的計劃。做到熟悉教材，熟悉教學(xué)過程，還要熟悉學(xué)生。教材是根本，如果課文都沒弄懂，這節(jié)課講什么自己都不清楚，又何談教學(xué)呢？要有詳案，盡可能的把即將進行的教學(xué)過程通過自己的想象還原成教案的形勢體現(xiàn)出來，打有準(zhǔn)備之仗。最近上了一節(jié)《我與地壇》公開課，以之為例，和大家探討。

首先，要積累材料。由此，我下載了有關(guān)史鐵生的生平材料。有他的個人經(jīng)歷和代表作品，有他的家庭生活，也有有關(guān)于他的各種評論。雖然不一定都能用上，但作為教師要給學(xué)生一碗水，自己總要有一桶水才行啊。誰能想到學(xué)生會問什么樣的問題呢？所以，我把自己想象成我的學(xué)生去問一些他們感興趣的問題。

“史鐵生的腿是怎么殘疾的？”

“史鐵生信命嗎？”

“史鐵生的愛情生活？”

正如蘇霍姆林斯基說：“為了使學(xué)生從思考中獲取知識，教師必須對學(xué)生的知識有充分的了解?！比绻麤]有課前查閱大量的資料，這種貌似很簡單的問題可能就會難倒我了，正因為作了這樣的準(zhǔn)備。在上課時果然有一些活潑的學(xué)生提了類似的問題，我才能對他們侃侃而談沒有卡住。

其次，要有清晰的思路導(dǎo)引一堂課。

《我與地壇》在語文教材上節(jié)選了前兩部分，很長，不容易把握它的思路。講得太多課時拉得過長，學(xué)生容易產(chǎn)生膩煩情緒。講的過簡學(xué)生不好把握它的思想內(nèi)容。所以我每一部分精選了四個問題，并且有一條主線即“我”“地壇”“母親”貫穿全文的始終，并在每一部分講完后都有小結(jié)。舉例如下：①我是在什么情況下開始到古園的？②提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？③作者在這樣的不幸中來到園子，在園子里思考了一些什么問題？④提問：該部分寫母親對“我”做了哪些事？⑤這是怎樣一位母親？⑥這樣的母親，這樣對待生命的母親，又給了作者怎樣的啟示？⑦母親的愛有什么特點？

精心準(zhǔn)備能有效的控制課堂，不讓自己的課堂“失控”。這樣學(xué)生才能不偏離軌道，只有精心的準(zhǔn)備才會有清晰地思路，才會有理性的課堂。

二、課堂應(yīng)變是衡量優(yōu)質(zhì)課的重要標(biāo)準(zhǔn)

課堂教學(xué)是動態(tài)的過程。有些問題是學(xué)生的即興表演，也有些奇思妙語是教師的即興發(fā)揮?！耙馔馇闆r”“節(jié)外生枝”屢有發(fā)生。不要慌亂，這正能夠讓課堂變得更有彈性和開放性。教師更要靈活掌控，形成有張力的優(yōu)質(zhì)課堂。

但要注意一定不能無限制的把課堂都交給學(xué)生，如果失去老師的引導(dǎo)，可能課堂只有熱鬧這個虛名了，把課堂還給學(xué)生并不意味著老師的退出，老師要在大方向上進行指導(dǎo)。如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點、德育教育等方面加以控制。以《莊子：在我們無路可走的時候》為例。

師：莊子選擇了什么？

生：選擇了清波。

師：那清波又代表什么呢？

生：自由。

師：莊子又拒絕了什么？

生：楚國相位。

師：楚國相位又代表什么？

生：權(quán)勢與富貴。

師：莊子當(dāng)時的境況如何？

生：莊子當(dāng)時不屑于與統(tǒng)治者同流合污，著書立說。

師：同學(xué)答的非常好。如果我們聯(lián)系文本會得出什么具體的答案呢？也就是當(dāng)時莊子本身的處境是什么樣的？在如此情況下為何還要拒絕楚國相位呢？

生：轆轆饑腸，槁項黃馘。

在這里，學(xué)生的思維就比較發(fā)散，我們預(yù)設(shè)的問題本來應(yīng)該是莊子的選擇、拒絕與境況。學(xué)生應(yīng)該答出自由、權(quán)勢與清貧。但學(xué)生在前兩個問題上沒有直接的打出來，但是所答不錯誤，只是不夠直接，那么老師在此基礎(chǔ)上便要指導(dǎo)學(xué)生，達到準(zhǔn)確無誤，這既鍛煉了學(xué)生的思維，又要鍛煉答題的準(zhǔn)確性。而第三個問題學(xué)生思維比較跳躍，對此老師不能全盤否定，而是與自己的預(yù)設(shè)相結(jié)合，納入自己的軌道。但是公說公有理，婆說婆有理，學(xué)生的答案也有道理，教師要給予充分的肯定。這樣，學(xué)生心理上將會得到認(rèn)同感，更加有利于課堂教學(xué)的進行。“而好的贊美會令人開心滿足，而且對溝通雙方印象深刻，可能還會帶來預(yù)想不到的效果。”

三、學(xué)會疏通引導(dǎo)，應(yīng)付自如

“在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究成果就診自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法確實可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象?！?/p>

有的老師，基本功很扎實，知識也很豐富，但有時總會與學(xué)生發(fā)生沖突，導(dǎo)致課堂教學(xué)無法完成。實際上，某些老師總是忽略個體學(xué)生?，F(xiàn)在的學(xué)生，接觸新事物越來越多，能從不同的渠道獲得信息。這也就造成了他們早熟、個性張揚。如果用老眼光看問題肯定不行，不僅不會走近他們，而且會引起他們的反感，甚至于激化矛盾。葛洛夫說，“有效的溝通取決于溝通者對議題的充分掌握，而非措辭的甜美?！痹谡n堂之上，如果能夠引起師生共同關(guān)注的話題，當(dāng)然需要教師有引領(lǐng)作用，不能順著學(xué)生的性子偏離教學(xué)。比如，在講授《氓》的時候，不可避免的涉及到女子的愛情觀?，F(xiàn)在學(xué)生如果讓他們信馬由韁，課堂教學(xué)勢必走向庸俗化。所以我們既要適應(yīng)他們的興趣點，又要有一定的疏通引導(dǎo)，研究他們的心理。

首先營造意境，注重導(dǎo)入，引起閱讀興趣。例：“癡情女子負(fù)心漢”，司馬相如與卓文君，唐明皇與楊貴妃，陳世美與秦香蓮。

此后，更是向?qū)W生展示《致橡樹》及《當(dāng)我老時》來教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人格價值，這樣學(xué)生在老師的引導(dǎo)下就不會偏離航向了。

精心準(zhǔn)備與應(yīng)變應(yīng)急并不矛盾，而是有機結(jié)合的整體。精心的準(zhǔn)備讓課堂思路更清晰，更規(guī)范。課堂不應(yīng)該是呆板的，無活力如一潭死水，只是為避免學(xué)生思維過于發(fā)散導(dǎo)致課堂一片散沙。突發(fā)事件才是課堂精彩所在，科學(xué)預(yù)設(shè)再精巧，也只是突出了教師個人素質(zhì)，注重了教師的個人發(fā)揮，但課堂不應(yīng)該是教師的個人表演舞臺。只有學(xué)生參與進來，才會讓這場大戲精彩絕倫。而問題的生成就成為這場大戲的重要場景。當(dāng)學(xué)生有了精彩見解時，當(dāng)學(xué)生有了某些未預(yù)知的錯誤時，當(dāng)學(xué)生與教師有了分歧時，這才有了真正的互動。思維的火花在此刻碰撞，課堂的精彩由此產(chǎn)生。只有將二者結(jié)合起來，既體現(xiàn)教學(xué)的計劃性和封閉性，又體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)性和開放性，把精心準(zhǔn)備的科學(xué)預(yù)設(shè)與精彩的問題生成和諧統(tǒng)一在一起，充分展示出一名優(yōu)秀教師深厚的功底，展示出教師的課堂掌控藝術(shù)。

參考文獻：

[1]《蘇霍姆林斯基選集（三）》第543頁.教育科學(xué)出版社

[2]《蘇霍姆林斯基選集（一）》第773頁.教育科學(xué)出版社

[3]《給教師的建議》蘇霍姆林斯基 第26頁.教育科學(xué)出版社

[4]舒天，姚秋華編著.《如何會說打動人心的話》第72頁.石油工業(yè)出版社

[5]魏書生.《教學(xué)工作漫談》.第83頁.漓江出版社

作者簡介：

孫博，本溪市第二高級中學(xué)語文教師、班主任。教學(xué)中，崇尚大語文觀，文化精神貫穿始終。德育上，崇尚內(nèi)化教育，點滴入心。二者結(jié)合，以人為本，尊崇學(xué)生內(nèi)心，做快樂的班主任，做有思想的語文教師。endprint