高峰

一、 洞房花燭

青年男女經(jīng)過不懈的愛情追求，終于步入婚姻的殿堂?！对姟ぶ苣稀ぬ邑病繁磉_(dá)對于少女出嫁的熱烈祝賀：

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

這三章詩歌分別祝愿新娘出嫁后美滿幸福、多子多福、家族興旺。尤其是首章用充滿生機(jī)的桃樹和鮮艷的桃花加以比興，不僅喻指這位新娘年輕貌美，同時也烘托出結(jié)婚時的熱鬧場景，充滿著喜氣洋洋的氣氛?！对姟ぬ骑L(fēng)·綢繆》則非常形象地展現(xiàn)出洞房花燭之夜的歡喜欣悅：

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

陳子展《詩經(jīng)直解》云：“此后世鬧新房歌曲之祖?！痹姼栝_頭介紹婚事的時間，以束薪比興兩情纏綿，渲染新婚的歡樂氣氛。在皎潔星光的朗照下，新娘得見新郎，被他的英俊無比震撼，極度的驚喜如癡如醉。她陶醉在無以倫比的幸福之中，顯得格外的情意深長。

經(jīng)歷了兩情綢繆的洞房花燭，恩愛夫妻常常勾起對新婚之日的美好回憶。清人黃遵憲《新嫁娘》其十五寫道：

閑憑郎肩坐綺樓，香閨細(xì)事數(shù)從頭。畫屏紅燭初婚夕，試問郎還記得不？

女主人公緊挨著丈夫的肩頭并肩而坐，含情脈脈地和他共同追憶新婚前后的種種情事。畫屏紅燭的朦朧溫馨，令人想見新婚之夕的如膠似漆；一樁樁往事細(xì)節(jié)娓娓道來，他們細(xì)細(xì)品嘗著新婚以來的蜜意柔情。

二、 嬌憨美態(tài)

新婚之后的女子在梳妝打扮之際，自然流露出自矜、羞澀、忐忑等復(fù)雜的心緒。清人吳嘉紀(jì)《賦得對鏡，贈汪琨隨新婚》詩寫道：

洞房深處絕氛埃，一朵芙蓉冉冉開。顧盼忽驚成并蒂，郎君背后覷儂來。

詩作開頭兩句渲染寧靜雅致的氛圍，新婚女子早晨獨自對鏡梳妝，她的秀美容顏就像一朵芙蓉花那樣清新明麗。就在她顧影自憐，凝神欣賞自我的美貌時，忽然原先的“一朵芙蓉”變成了“并蒂蓮”，原來是新婚的夫婿偷偷立于身后，深情陶醉地窺視嬌妻的美態(tài)。我們從新婚夫妻調(diào)皮諧趣的舉止動作當(dāng)中，自然可以想見他們甜蜜溫馨的柔情，親密無間的愛悅。歐陽修的《南歌子》詞則表現(xiàn)一位聰慧新娘的可愛情態(tài)：

鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳。走來窗下笑相扶。笑道：“畫眉深淺入時無？”弄筆偎人久，描花試手初。等閑妨了繡工夫。笑問：“雙鴛鴦字怎生書？”

新娘的發(fā)髻梳成鳳凰式，再用金泥帶把頭發(fā)扎起來；頭上又插著一把玉掌形狀的梳子，梳背上面雕刻著龍的花紋。她輕快地走到新郎書房的窗下，新郎連忙起身，迎上前去，兩人如膠似漆地偎依在一起。此時經(jīng)過精心裝扮的新娘情不自禁地向新郎問道：“你看看我眉毛畫得合乎時髦的樣式嗎？”唐人朱慶馀《閨意上張水部》有云：“妝罷低聲問夫婿：畫眉深淺入時無？”這位行卷的舉子采取意在言外的手法，心懷忐忑地向水部員外郎張籍表露出試探、求助之意。歐詞在這里則是新娘自我的夸耀：你看我長得很漂亮吧。她倚靠在新郎的懷里，擺弄著新郎手中的毛筆，初次嘗試著用它來描摹花枝花葉?？墒敲P老是不聽她的使喚。擺弄的結(jié)果，白白耽誤了她本該繡花的時間。這時候，順理成章的情節(jié)應(yīng)該是新娘立刻放下毛筆，拿起針線活。但是她卻突然滿臉?gòu)擅牡貑栃吕桑骸啊x鴦這兩個字怎么寫呵？”原來這個心思機(jī)敏的新娘，拿起毛筆、描花描葉是假，她在這里磨蹭時間的真正目的，卻是要借學(xué)寫“鴛鴦”兩個字，來吐露自己與新郎恩恩愛愛、白頭偕老的美好心愿。

美人如花，花似美人，常有嬌妻與花爭美斗艷的情節(jié)。唐末無名氏《菩薩蠻》詞寫道：

牡丹含露真珠顆，美人折向庭前過。含笑問檀郎：花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？檀郎故相惱，須道花枝好。一向發(fā)嬌嗔，碎挼花打人。

美人摘下一朵含露的牡丹，笑問檀郎：“花強(qiáng)妾貌強(qiáng)？”表明對于自身美艷容顏的夸耀自信。她原本以為丈夫一定會趁此機(jī)會對自己大獻(xiàn)殷勤，沒想到對方卻故意要氣氣她，推說“花枝好”。這可真惱了眼前的嬌妻，她立刻嬌嗔變臉，一股腦兒把花朵揉碎，擲到丈夫身上，由此顯示出可愛的撒嬌使?jié)妱艃?。類似的情?jié)在明人唐寅的《妒花歌》中有更加生動的描寫：

昨夜海棠初著雨，數(shù)朵輕盈嬌欲語。佳人曉起出蘭房，折來對鏡比紅妝。問郎花好奴顏好？郎道不如花窈窕。佳人聞?wù)Z發(fā)嬌嗔，不信死花勝活人。將花挼碎擲郎前，請郎今夜伴花眠。

此詩情節(jié)與《菩薩蠻》詞如出一轍，然而作品當(dāng)中佳人的嬌嗔更為潑辣，“不信死花勝活人”，帶有潑婦罵街的味道；“請郎今夜伴花眠”，更加顯得直露無馀，也體現(xiàn)了明代風(fēng)流才子的放浪氣息。

李清照的《減字木蘭花》詞也表現(xiàn)自己與花爭美的情態(tài)：

賣花擔(dān)上，買得一枝春欲放。淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看。

詞人吩咐丫鬟從門外的賣花擔(dān)上買得一枝含苞待放的鮮花，然后將它插戴在自己的云鬢之上。女子天生的自矜好勝之心，促使它對于這鮮花產(chǎn)生了妒意，擔(dān)心自己的如花美貌難以與花相比，所以故意問新郎：“人美還是花美？”新郎的回答到底是什么？在這里戛然而止，留下了引人想象的空間。這樣的描寫充滿了閨房內(nèi)的戲謔樂趣，不僅展示了作者天真愛美的青春風(fēng)貌，也流露出她爭強(qiáng)好勝、放縱恣肆的心性氣質(zhì)。

李煜的《一斛珠》詞則描寫了自己與小周后婚后的閨房調(diào)笑情態(tài)：

曉妝初過，沉檀輕注些兒個。向人微露丁香顆，一曲清歌，暫引櫻桃破。羅袖裛殘殷色可，杯深旋被香醪涴。繡房斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾。

這首詞寫小周后的恃寵撒嬌，寫得繪聲繪色、惟妙惟肖。上片開頭寫她早晨梳妝完畢，小巧的嘴唇上涂抹一層深紅色的唇膏，顯得分外妖媚。接著她先向人微露一下像丁香花蕾那樣的尖尖舌頭，然后輕啟櫻桃小口，唱出美妙的清歌?！跋蛉宋⒙抖∠泐w”三句寫得非常細(xì)致形象，盡顯出女性的嬌嫩和性感，而且這種性感用“丁香”、“櫻桃”這些美好的植物意象曲折地加以暗示，又能給人以美好的藝術(shù)想象。下片寫她唱歌以后飲酒的情形：由于酒喝了很多，喝的時候又不當(dāng)心，羅袖就被酒所沾污，染上深紅的酒色和撲鼻的酒香。最后三句就更加生動和富有戲劇性：她酒醉之后，斜靠著繡床，顯得異常的嬌媚，先是把紅茸（即紅絨）盤在小嘴里爛嚼，然后又笑著把她向心上人身上唾去，全詞便在這男女調(diào)笑的歡樂氣氛中結(jié)束。關(guān)于這首詞，清朝著名的文學(xué)評論家李漁在《窺詞管見》中對此進(jìn)行了激烈的批評，指責(zé)李煜詞中女子“爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”的姿態(tài)，完全就是戲劇演出時的“娼婦倚門腔”和“梨園獻(xiàn)丑態(tài)”。但是我們還是必須充分肯定李煜這首作品，極為真實形象地展示了李后主與小周后婚后生活中甜蜜溫馨的一幕。

三、 情投意合

夫妻結(jié)婚后，追求琴瑟相和、長相廝守的美滿生活?！对姟む嶏L(fēng)·女曰雞鳴》就通過夫婦兩人對話的特寫鏡頭，表達(dá)出真摯融融的夫妻感情：

女曰：“雞鳴。”士曰：“昧旦。子興視夜，明星有爛?！薄皩繉⑾?，弋鳧與雁。”

“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老?！鼻偕谟?，莫不靜好。

“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之?！?/p>

首章介紹妻子于雞鳴時分催促貪睡的丈夫起床打獵。錢鐘書《管綴編》分析道：“‘子興視夜二句皆士答女之言；女謂雞已叫旦，士謂尚未曙，命女觀明星在天便知?！钡诙陆淮煞蛞讶黄鹕?，即將穿戴整齊出門打獵。妻子對丈夫說：“射來野鴨和大雁，我為你燒菜下酒，愿我們相愛到老?！闭煞蛎鎸θ绱速t惠體貼的好妻子，自然充滿著幸福感。于是在第三章回答道：“我知道你衷心地愛我，我將這佩玉送給你，祝愿我們永結(jié)同心。”詩歌就是這樣，通過富有生活情趣的簡潔對話，再現(xiàn)了和睦溫馨的家庭生活，表達(dá)出青年夫妻之間質(zhì)樸真摯的感情。

在男尊女卑的封建社會里，妻子在家庭中往往居于低賤的地位，有些表達(dá)女性愛情追求的詩歌中也體現(xiàn)出卑微的身份特征。例如三國時魏明帝曹睿的《種瓜篇》描寫一位新婚妻子向丈夫表明心意：“寄托不肖軀，有如倚太山。兔絲無根株，蔓延自登緣。萍藻托清流，?？稚聿蝗??！逼拮臃Q自己是“不肖軀”，把自己比喻為無所依傍的“兔絲”、“萍藻”，而丈夫則是可付依托的“太山”、“清流”。在她反復(fù)詠嘆自己對丈夫的敬仰、感激和期望的言語中，處處滲透著封建時代弱女子依屬于人的無奈和悲哀。東晉詩人楊方的《合歡詩五首》則宣揚了夫妻之間平等相待、情投意合的可貴情感。其一寫道：

虎嘯谷風(fēng)起，龍躍景云浮。同聲好相應(yīng)，同氣自相求。我情與子親，譬如影追軀。食共并根穗，飲共連理杯。衣用雙絲絹，寢共無縫綢。居愿接膝坐，行愿攜手趨。子靜我不動，子游我無留。齊彼同心鳥，譬此比目魚。情至斷金石，膠漆未為牢。但愿長無別，合形作一軀。生為并身物，死為同棺灰。秦氏自言至，我情不可儔！

新婚妻子在丈夫面前首先表達(dá)出同聲相應(yīng)、同氣相求的美好愿望，然后運用大量的排比和比喻，表現(xiàn)自己與丈夫朝夕相處、永不分離的各種生活狀態(tài)，甚至指天發(fā)誓：我們一輩子長相廝守，生則并身，死則同棺。如此的形影相隨、生死與共，凸顯出夫妻二人心靈、精神的平等與共契。清人黃遵憲的《山歌》也塑造了一位清醒而又癡情的少婦形象：

人人要結(jié)后生緣，儂只今生結(jié)目前。一十二時不離別，郎行郎坐總隨肩。

人生是短暫的。在短暫的人生中，與其追求虛無縹緲的來生緣，倒不如努力地珍惜、呵護(hù)現(xiàn)世夫妻生活的美滿幸福。接著她執(zhí)拗地想象：我一天十二個時辰，一刻不停地陪伴在丈夫身邊。這樣的描寫，非常類似于北朝樂府民歌《折楊柳歌》“腹中愁不樂，愿作郎馬鞭。出入擐郎臂，蹀座郎膝邊”，都非常癡情地表達(dá)出與所愛之人相依相伴、永不分離的美好愿望。

夫妻結(jié)婚后，就要面對現(xiàn)實生活的考驗?！对姟R風(fēng)·雞鳴》采用對話的方式，描寫貴族夫妻的生活情趣。妻子于雞鳴時分，反復(fù)催促貪戀衾枕的丈夫趕緊起身上朝；而丈夫直到快散朝了，還賴在床上，引得妻子語帶慍怒，“真情實境，寫來活現(xiàn)”（姚際恒《詩經(jīng)通論》）。此詩中妻子要求丈夫忠于職守、勤于政事，而更多文學(xué)作品中的妻子則珍重純真愛情，鄙視功名利祿，認(rèn)為“但得一個并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第”（王實甫《西廂記》）。元人白樸的〔中呂〕《陽春曲·題情》詠道：

笑將紅袖遮銀燭，不放才郎夜看書。相偎相抱取歡娛。止不過迭應(yīng)舉，及第待何如？

此曲中的年輕少婦一反“紅袖添香夜讀書”的風(fēng)流傳統(tǒng)，而是以嬌憨的舉止，用紅袖遮住燭光，不讓丈夫夜里讀書。她的生活理想就是與心上人相偎相抱、恩愛歡娛。在她看來，要那些身外的及第風(fēng)光、功名利祿又有何用？其結(jié)果只是為了“蝸角虛名，蠅頭微利”，而“拆鴛鴦在兩下里”，到頭來丈夫更會移情別戀，就連眼前的愛情、婚姻也被葬送。所以說，這位少婦看似蠻橫無理，實則清醒理性，深刻地認(rèn)識到封建科舉制度給文人命運和夫妻感情帶來的重要影響，正如柳永《定風(fēng)波》詞所云：“鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。彩線閑拈伴伊坐。和我，免使年少光陰虛過?！痹谒齻兛磥?，青春年少、男歡女愛、長相廝守，才是人世間最可寶貴的生活情趣。

夫妻之愛如何具有堅實的生活基礎(chǔ)？南朝民歌《采桑度》做出了自己的回答：

春月采桑時，林下與歡俱。養(yǎng)蠶不滿箔，那得羅繡襦？

青年夫妻共同在春月采桑，他們通過淺顯的事例說明：如何養(yǎng)蠶不滿一竹匾，哪里做成美麗的羅繡襦呢？美滿幸福的婚姻從不依賴單純的浪漫，而是要靠夫妻親手的勞動來攜手創(chuàng)造，人們只有在艱辛的勞作當(dāng)中，才能真正體會到婚姻的責(zé)任、愛情的偉大。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）