趙強(qiáng)的紅云與青波

碩宇

陶藝家未必出在景德鎮(zhèn)，就像紫砂大師并非要從宜興走出。身居鬧市的上海東華大學(xué)教授趙強(qiáng)就是一位陶藝家，他的大型作品早就進(jìn)入建筑和公共空間，成為現(xiàn)代陶藝和建筑環(huán)境融合的典范。同時(shí)，趙強(qiáng)本著推動陶藝進(jìn)入人們?nèi)粘？臻g的追求，也積極進(jìn)行生活器物的設(shè)計(jì)與制作，而作為純粹觀賞的陶藝作品也成了他美學(xué)理念的忠實(shí)體現(xiàn)。這幾天，一個(gè)名為《墨韻·禪心》的趙強(qiáng)個(gè)人陶藝作品展正在溧陽路111號虹口創(chuàng)意園陶瓷后援會展出，數(shù)十件打上趙氏烙印的現(xiàn)代陶藝作品引起了美術(shù)界和陶藝界的高度關(guān)注。

趙強(qiáng)的作品有著鮮明的個(gè)人風(fēng)格，他不像有些陶藝家故意借西方陶藝的超現(xiàn)實(shí)元素來消解本民族的陶瓷語言。他對傳統(tǒng)非常尊重，對陶瓷的器型與工藝屬性表現(xiàn)得謹(jǐn)慎而仔細(xì)，從拉坯、利坯、器型的輪廓線一直到釉下著色和溫度掌控，都按部就班、循規(guī)蹈矩地實(shí)現(xiàn)，這既體現(xiàn)了他扎實(shí)的基本功，又強(qiáng)調(diào)了中國特色和民族精神。而這一點(diǎn)，也使他獲得了國際陶藝界的高度贊賞。

趙強(qiáng)從來不會將自己封閉在傳統(tǒng)思維之中，他總是大膽吸收、借鑒當(dāng)代陶藝的現(xiàn)代性和先鋒性，使自己的作品融入當(dāng)代人的感情世界，獲得持久共鳴。他的作品看上去都是中國人看熟的內(nèi)容，游魚、蓮花、水波、供石、云氣、花卉，無一不透露出中國傳統(tǒng)的人文精神，但具體到每件作品，從器型到畫面，又透露出一種微妙的現(xiàn)代性，與傳統(tǒng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x，從而產(chǎn)生了新的趣味，也爭取到更大的思考空間。

當(dāng)代陶藝除了在器型和釉水上繼續(xù)創(chuàng)新之外，對畫瓷也是非常重視的，畫瓷是一門技藝，需要對材料的精準(zhǔn)運(yùn)用和對工藝的嫻熟把握。傳統(tǒng)的青花釉里紅在景德鎮(zhèn)的燒造是有一定規(guī)律的，無論是寫意還是工筆，傳統(tǒng)的觀念根深蒂固。而趙強(qiáng)的畫面，清新、淡雅，在寫意與理性之間游刃有余，他勝在抽象與感性之間的跨界。同時(shí)，趙強(qiáng)作為一名學(xué)者，深知要在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中引入新的美學(xué)思考，這一紅一青的筆意瓷韻中，不僅體現(xiàn)了寧靜的詩性，還有令人激奮的觀念藝術(shù)。

比如“水色”系列，我們既能看到傳統(tǒng)小寫意的韻味，又有現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)中秩序和理性的一面。再比如“蓮由心生”系列，墨跡看似隨意的疊加和精細(xì)的描繪相得益彰，偶然又有設(shè)計(jì)。從畫面的內(nèi)容上看，他的作品多以自然的云、水、蟲、草為主。而形式感上舍棄了巧作和喧鬧，換以安穩(wěn)和靈動。在“水色”系列中，趙強(qiáng)慣用一條暢翔淺底的魚，隨無水波，也無石草，但你卻能看到一種靈動的游走。這其中的“白”既是一種氛圍、一個(gè)空間量感，更是一種胸懷、一種遐想。

所以通過這個(gè)展覽，觀眾容易理解趙強(qiáng)的瓷畫，這不僅僅是瓷器的表面的裝飾和工藝的展現(xiàn)，而是一種對傳統(tǒng)的堅(jiān)守，一種對當(dāng)代性的拓展。

展覽開幕之際，從英國大英博物館傳來消息，趙強(qiáng)的作品入選在那里開幕的《新瓷·中國當(dāng)代藝術(shù)陶瓷特展》，這也是中國陶藝家第一次闖進(jìn)這個(gè)藝術(shù)殿堂。

說起中國陶瓷，似乎言必稱景德鎮(zhèn)。不錯(cuò)，這個(gè)千年古鎮(zhèn)是中國的瓷都，燒造出令世界驚艷的瓷器，推動了世界文明的進(jìn)程，為中國贏得了應(yīng)有的榮譽(yù)。同時(shí)，隨著燒造工藝的持續(xù)革新，這里也走出了一代代陶藝家。改革開放以來，隨著中國當(dāng)代陶藝價(jià)值的提升，許多陶藝家受到了市場的追捧，在市場的引導(dǎo)下，有些陶藝家固步自封也是一個(gè)不爭的事實(shí)。但景德鎮(zhèn)之外的陶藝家沒有理由滿足，他們一直在努力，或借景德鎮(zhèn)這方寶地實(shí)現(xiàn)自己的夢想。趙強(qiáng)就是其中的佼佼者。走進(jìn)景德鎮(zhèn)，但最終要走出景德鎮(zhèn)——這是陶藝家的清醒認(rèn)識。

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