紫砂陶刻藝術應彰顯設計魅力

楊光樹

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 無錫 214200）

紫砂陶刻藝術應彰顯設計魅力

楊光樹

（江蘇省宜興紫砂工藝廠，江蘇 無錫 214200）

紫砂陶刻藝術，其刀法固然重要，但創(chuàng)作者往往忽略內涵上設計理念的思考。本文從設計的角度，結合具體的作品實例，提出陶刻藝術的“精氣神”，源于設計過程中自然與生活元素的融入，源于文化傳統(tǒng)的傳承，源于針對不同鑒賞者個性化的追求，并就設計中的注意事項提出了見解。

陶刻藝術；自然；文化；個性化

以刀代筆，融書法、繪畫、金石、篆刻等各類藝術于一爐，以“火”代墨，烙實用、鑒賞、把玩、文化等諸多元素于一體，紫砂壺陶刻藝術以越來越獨特的魅力，創(chuàng)造著“壺隨字貴，字隨壺傳”的奇跡。不可否認，在陶刻藝術的創(chuàng)作過程中，“刀形”、“執(zhí)刀的力度”、“刀法的運用”等技能技巧是不可或缺的、較能流露創(chuàng)作者功力的基本元素；在此前提下，最能彰顯文化元素，體現(xiàn)獨特魅力與價值的，則理應是陶刻的設計。

一、立足生活，融入自然元素，追求“真”字

“源于自然，扎根生活”，是紫砂壺陶刻藝術創(chuàng)作設計的本源，是回歸本真的要義。在設計的過程中，我們可以借鑒自然界中的花卉、蟲鳥、山水、人物等，展開本真式的國畫白描創(chuàng)作，這些素材是陶刻藝術設計創(chuàng)作中的主要題材來源。融入了這些生活的、自然的元素，才能彰顯藝術的、審美的本真。正如筆者在“亞明四方壺”上的創(chuàng)作，該壺一般為光素器，但我增加了陶刻的元素，壺的正面刻上了山水畫，尤突出“松樹”，而背面則刻上了“泉從石飛，松于云合”八字，進而給鑒賞把玩著帶來異樣的新鮮感。整個陶刻，放佛詩人走入了清幽的深山，忘卻塵世的憂煩，融入自然的靈動，佩之8字的小篆書法使人進入了內心而遠離身外紛擾，一如“一切景語皆情語”，暗盒禪意，乃茶文化的至高境界。

在與生活自然元素結合的過程中，創(chuàng)作者要注意，陶刻的元素圖案均是高度概括而抽象的變形，大多近似于符號，不能枝枝蔓蔓，同時要契合壺本身所特有的韻味。而創(chuàng)作者也要更多地關注原生態(tài)的生活情趣，人類內心的樸實與明朗。只有這樣的創(chuàng)作設計，才能使把玩者在品茶之余，觀望壺上的字畫，既源于生活，又樸素真實，既顯古韻博雅，有包含豐富的圖畫意味，更覺得“壺中乾坤大，茶里日月長”，故時有物外之趣的感覺。

二、傳承國學，融入文化元素，追求“神”字

中國傳統(tǒng)文化能得千年洗練而傳承者，必有其內在獨特的文化味、歷史味、厚重味、哲學味，一字、一句、一詩，都是設計的素材。若將這些元素融入紫砂陶刻創(chuàng)作之中，必定能增添紫砂壺特有的神韻。以道家思想為例，“天地之始”、“萬物之母”“眾妙之門”“致虛守靜”這些文化元素，刻在“日月壺”上，不僅能體現(xiàn)該壺的大氣、雄健和清美，而且賦予日月同輝的時代氣息，給予立意簡約的骨干味道，體現(xiàn)洗練朗潤的詩魂文骨。以儒家思想為例，“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”為儒家核心，針對不同的壺型，分別刻以其中某字，跟壺相得益彰，如“母親壺”，它在“西施壺”的基礎上變形，突出皺紋和干癟的特點，第一眼一看，便有震撼之感，在創(chuàng)作中另增刻一“孝”字，整個的感染力彰顯無遺。當然，以傳承國學，融入文化元素的陶刻遠不止道、儒兩家，這本就是源遠流長的“金石文化”的傳承，歷代文人墨客的詩詞，只須切合壺型，便可刻上壺身。

需要值得注意的是，在融入文化元素的陶刻設計時，創(chuàng)作者首先要深刻領會傳統(tǒng)文化的內在意蘊和精神要旨，不能望文生義，更不能牽強附會；其次，在領會文化內涵的基礎上，要與整個的壺型相匹配。否則不僅會大煞風景，而且會無端鬧出諸多笑話。如某壺刻上“一片冰心在玉壺”的字樣，雖也有“壺”字，其內涵卻截然不同。

三、緊扣人性，融入個性元素，追求“氣”字

紫砂陶刻藝術的價值，要切準紫砂壺本身的審美標準，不僅體現(xiàn)在其設計上，更體現(xiàn)在鑒賞者與把玩者的個人品性與獨特情趣上。在設計的過程中，我們不僅要融入創(chuàng)作者的個人審美情趣，更要融入鑒賞者的審美取向，如若脫離了“審美”的價值，紫砂壺也便失去了存在的意義。這美，不僅包含著上述“金石文化”品位之美，更包含著創(chuàng)作者內心的審美取向。因此，要緊扣人性美，在設計中融入個性化的元素，這樣才能體現(xiàn)“氣”的內涵。當今的時代，本就是多元化的，審美也是多角度的，如針對女士審美需求，結合“荷風清池壺”壺體小巧玲瓏，比例恰當，如水中的一葉小舟，壺肩曲線自然流淌如水波蕩漾，而壺蓋設計成意向性的坐姿劃舟人形樣的特點，筆者源于李清照的《如夢令·常記溪亭日暮》的創(chuàng)作思路，外形設計與《如夢令》畫面相匹配，繪制了荷葉、荷花、水草，且都是被風吹樣或受舟外力而傾斜?？v觀整壺，外在雕刻流暢細膩，內在深意，則也流露出少女般的矜持與羞澀，富有一種彈性的張力和青春況味。這樣的設計，就完全體現(xiàn)了女性內在的審美情趣和審美需求。再如針對中年男士，結合“六方鐘壺”的特征，在壺體刻上“腹有六才，如日中天”的字樣，這正印證了鑒賞者大展宏圖的的內在審美追求。當然，在具體的設計雕刻過程中，要結合鑒賞者的年齡特征、性別特征和文化品位展開設計。

縱觀陶刻藝術，我們不僅要關注形式與手法的技巧，更要關注文學素養(yǎng)、書畫功能以及人格氣質整體的表現(xiàn)。前者只是手段，后者才是本質，也是藝術水準的重要標準。所以，一把茗壺配上得體的陶刻書畫裝飾，便為好的藝術作品，閑暇之余，沏上香茗，品茗賞壺，滌瀘煩憂，當余甘留舌之時，體會銘文刻畫的意境，當能理解文人雅士對茶道的鐘情、砂壺的珍愛及陶刻藝術的頌贊。

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1005-5312（2014）23-0033-01