鄧雯雯

（華南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

淺析室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素體現(xiàn)

鄧雯雯

（華南師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

隨著人們生活水平的提升，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，除了要滿足室內(nèi)空間的實(shí)用功能以外，人們?cè)絹碓蕉嗟拈_始關(guān)注起對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中精神層次的追求。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，與人們的審美意識(shí)有著直接的關(guān)聯(lián)。因此，設(shè)計(jì)人員為了滿足人們?cè)谑覂?nèi)居住空間中的物質(zhì)與精神兩方面的需求，創(chuàng)作出了一套“中式風(fēng)格的裝飾藝術(shù)”，使我們的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)充縈繞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的韻味，豐富著我們的生活環(huán)境。

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；運(yùn)用；發(fā)展

一、傳統(tǒng)文化元素的基本特征

我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是我國(guó)獨(dú)有的極具藝術(shù)魅力與深厚文化底蘊(yùn)的寶貴財(cái)富，有著其獨(dú)特的特征。首先，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素具有多樣性特征，其題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式多樣，例如各種吉祥圖案、戲劇臉譜、各式民間剪紙藝術(shù)、琴棋書畫、筆墨紙硯等等。其次，傳統(tǒng)文化元素具有歷史性，我國(guó)華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)達(dá)五千年的發(fā)展變遷，形成了具有濃厚韻味與內(nèi)涵的歷史文化，而中國(guó)傳統(tǒng)文化元素正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與歷史基礎(chǔ)上加以改造與提煉出的，具有濃厚的時(shí)代特征。

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用也非常的講究，往往是以樸素、自然、簡(jiǎn)約等形式特征表現(xiàn)在空間設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)其以質(zhì)樸為美的審美思想和審美情趣。除了注重樸素與簡(jiǎn)潔的自然簡(jiǎn)約美知網(wǎng)，還注重將形式與實(shí)用功能的結(jié)合，這種理念對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響是深遠(yuǎn)的，并且與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提倡的理念相一致。

二、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1、傳統(tǒng)文化元素符號(hào)作為裝飾元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)在歷經(jīng)長(zhǎng)期的發(fā)展與變遷，形成了具有典型文化內(nèi)涵的圖形與紋飾，包括“人物”、“景物”、“動(dòng)物”、“圖騰”、“傳說”等各種具有強(qiáng)大生命力的文化符號(hào)。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中常常通過傳統(tǒng)文化元素的符號(hào)在表現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，例如“魚”、“鵲”、“蝠”、“鹿”等象征吉祥的裝飾性形象，常常用來借喻吉祥的內(nèi)涵。在現(xiàn)代空間設(shè)計(jì)中，常常在門口與內(nèi)部空間裝有屏風(fēng)，而屏風(fēng)上經(jīng)?？吹接懈鞣N代表吉祥寓意的圖案，“連年有余”、“喜鵲報(bào)喜”等。

2、借用傳統(tǒng)建筑與室內(nèi)的元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史優(yōu)秀，博大精深，其建筑工藝、園林藝術(shù)、琴棋書畫、陶瓷以及各種極具民族地方特色的民間手工藝等等，都彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。表現(xiàn)在現(xiàn)代中式風(fēng)格的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，代表元素有傳統(tǒng)紅木家具、象棋、古琴、隔斷、茶藝、壁掛、隔扇等各種陳設(shè)，從中表現(xiàn)出其古典雅致的色澤、質(zhì)感與情調(diào)。將這些古色古香的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)空間中，一方面彰顯出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵精髓，另一方面，采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式將各種元素進(jìn)行重新組合，又能夠產(chǎn)生新的意義。

3、將傳統(tǒng)的哲學(xué)思想引入到現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中。我國(guó)的文化藝術(shù)深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，將傳統(tǒng)哲學(xué)思想的思維方式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)上，將更加促進(jìn)創(chuàng)意思維的產(chǎn)生。當(dāng)設(shè)計(jì)師將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意思維融合傳統(tǒng)文化的思維、哲學(xué)理念、自然觀念等，會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。如蘇州博物館的設(shè)計(jì)，就是將傳統(tǒng)老子哲學(xué)理念運(yùn)用到其中，采用虛實(shí)結(jié)合的設(shè)計(jì)手法，將建筑與自然融為一體。另外，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，越來越得的人開始注重風(fēng)水學(xué)，將風(fēng)水學(xué)融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，如家具的擺設(shè)，在客廳中一般忌諱沙發(fā)套數(shù)重復(fù)使用，魚缸與盆景要色彩斑斕，這些都使室內(nèi)空間的擺設(shè)更加和諧的同時(shí)，還在一定程度上滿足了人們內(nèi)心的美好愿望。

三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

伴隨著中國(guó)與世界的文化藝術(shù)交流，中國(guó)風(fēng)格已經(jīng)越來越被世界所熟知、認(rèn)可，中式元素與符號(hào)也開始頻頻出現(xiàn)在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。到如今，傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，也充分說明其具有十分廣泛的運(yùn)用基礎(chǔ)。在日后的設(shè)計(jì)過程中，我們應(yīng)該在保持原有傳統(tǒng)文化特色的基礎(chǔ)上，運(yùn)用新技術(shù)與新材料，增加其科技含量，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，以保證其能夠與時(shí)俱進(jìn)，更適應(yīng)現(xiàn)代人的審美需求。如，在傳統(tǒng)的中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，一般采取的是四平八穩(wěn)的對(duì)稱均衡手法，色彩一般是穩(wěn)重樸素的顏色，材料的選擇上一般是木制或者是石材，這種穩(wěn)重質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格一般老年人比較喜歡，而年輕一代相對(duì)來說選擇這種裝飾風(fēng)格的較少。因此要發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的作用，就要在各個(gè)方面有所突破，布局上在對(duì)稱均衡的基礎(chǔ)上尋求變化，使其形式變化豐富起來，色彩選擇上適當(dāng)選取鮮艷的色彩，增加其活潑的氣氛，材料選取上可將木料、石材等更換為鋼化玻璃與不銹鋼等等，加強(qiáng)其耐用度，又增強(qiáng)了現(xiàn)代感。

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明相互融合，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)合理運(yùn)用的完美體現(xiàn)?，F(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的中國(guó)風(fēng)格，除了要追求傳統(tǒng)文化元素中形式美，更好追求其中內(nèi)含的意境美，需要將傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的理解與提煉，將現(xiàn)代文化元素與傳統(tǒng)文化元素結(jié)合起來，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代人審美需求的傳統(tǒng)意韻空間。

[1]沈堅(jiān).中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].山西建筑, 2009年8月.

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1005-5312（2014）23-0046-01