申寧
河南大學(xué) 開封 475000
中共十一屆六中全會在新時期馬克思主義中國化進程中的地位研究
申寧
河南大學(xué) 開封 475000
在我國的政治會議上中共十一屆六中全會是一個極其重要的會議,它是十一屆三中全會之后的又一個政治會議的里程碑,這次會議對于“歷史決議”得到了一致通過,此次會議的主要內(nèi)容就是對于我國建國之后在社會主義的革命以及建設(shè)時期的一個歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié),對于所走過的曲折彎路做出了自我的批評以及深切的反思,首先就是在思想上得到了解放,從而對于馬克思主義中國化更進一步的得到了推進,進而正確的找到了發(fā)展的方向。本文主要是結(jié)合中共十一屆六中全會的相關(guān)內(nèi)容并對其進行分析,結(jié)合在新的歷史時期對于馬克思主義中國化進程中的地位加以深入研究探討,希望能夠在學(xué)術(shù)領(lǐng)域起到一定的參考作用。
十一屆六中全會;馬克思主義中國化;地位
在上個世紀的后期,中共十一屆六中全會的召開對于中國共產(chǎn)黨在思想上的解放起到了重要的促進意義,此次會議距今已經(jīng)有三十多年的時間,但是它的重要意義對于我國今天的思想發(fā)展依然有著重要的意義,在馬克思主義中國化進程中它仍然有著不可忽視的地位,它對于推進我國新的歷史時期的馬克思主義中國化的進程仍有著現(xiàn)實意義。
1.1中共十一屆六中全會的內(nèi)容概要
這次會議的主要內(nèi)容是審議以及通過了一個對黨和國家在以后的歷史發(fā)展影響比較深遠的一個決議,即:《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。這個決議對建國以來黨的重大歷史問題特別是“文化大革命”、毛澤東的功過是非以及毛澤東思想的基本內(nèi)容與指導(dǎo)意義作出了總結(jié)和客觀的評價,在此次的會議中《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》非常全面的在毛澤東思想對馬克思列寧主義的豐富和發(fā)展方面作出了概括,同時也對毛澤東思想活的靈魂作了相關(guān)的論述,《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對于在歷史的發(fā)展中所出現(xiàn)的錯誤作出了客觀評價,對毛澤東同志晚年犯了錯誤就企圖否認毛澤東思想的科學(xué)價值的態(tài)度給予了否定;對毛澤東同志的言論采取教條主義的態(tài)度并把這種錯誤的態(tài)度帶到新的實踐中同樣是不可取的,《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》還對毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展進行了說明[1]。
1.2中共十一屆六中全會的歷史意義
此次政治會議的召開對于中國共產(chǎn)黨在思想上的撥亂反正任務(wù)取得了好的成績,對于以鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體以及政治思想方面的成熟得到了充分的體現(xiàn),從政治的角度來看《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》得到了一致的通過,這對于全黨以及全人民的思想得到了統(tǒng)一,同時在社會主義的整體方向的信念上得到了堅定,對于共產(chǎn)黨的事業(yè)繼續(xù)向前發(fā)展起到了促進的作用;從理論的角度來看《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過還對于中國的特色社會主義道路的理論方面的探索作出了重要的總結(jié)。
我國的特色社會主義理論的發(fā)展它是馬克思主義中國化在改革開放以來的重要發(fā)展成果的體現(xiàn),這一理論對于我國的社會主義建設(shè)與馬克思主義中國化的有機結(jié)合開辟了一個重要的解決問題的通道。在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》內(nèi)容上它對于我國社會的主要矛盾作了科學(xué)的概括,并且對于中國特色社會主義理論發(fā)展的基本任務(wù)得到了明確,在我國的現(xiàn)階段的社會主義的發(fā)展上的矛盾依然還是人民日益增長的物質(zhì)文化的需要和落后的社會生產(chǎn)力兩者間的矛盾;同時此次會議的這一“決議”在中國的社會主義發(fā)展上對于經(jīng)濟、政治的體制改革拉開了一個精彩的序幕,它對于在社會主義的精神文明方面的建設(shè)上的有關(guān)論述比較明顯的對于中國的特色社會主義理論的社會屬性得到了凸顯,不可否認的是社會主義的精神文明建設(shè)是我國的特色社會主義的理論組成,它在中國社會主義的精神文明方面的建設(shè)方面有著極其重要的位置,這也從另一個方面說明了中共十一屆六中全會以及此次會議一致通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在我國新時期的馬克思主義中國化的進程中所占據(jù)的重要地位[2]。
在中共十一屆六中全會上通過了重要的“決議”,它對于當今我國的社會主義的發(fā)展仍然有著啟示作用,對于馬克思主義中國化進程也起到了很大的推動作用,故此,在當今的發(fā)展過程中要不斷的去總結(jié)自身發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓(xùn),從而更加的豐富在當今社會發(fā)展的馬克思主義的中國化相關(guān)內(nèi)容;對于在彎路中的錯誤觀點要進行批判性的反思,進而才能夠推動當今的馬克思主義中國化的發(fā)展,同時還要在思想上得到解放,把馬克思主義中國化使之進入一個新的歷史發(fā)展境界;在黨內(nèi)民主上要得到積極的發(fā)展,從而更好的對于當今的馬克思主義中國化的發(fā)展動力得到強化以及推進[3]。
在三十多年后今天,中共十一屆六中全會的影響意義依然在提醒著當今的人們,要想得到發(fā)展就要在思想上得到解放,正確客觀的對于走過的彎路進行批判性的反思,總結(jié)歷史發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn),中共十一屆六中全會對于新時期的馬克思主義中國化進程仍然具有著啟示作用,在整個的發(fā)展中也占據(jù)著重要的地位,只有堅持中國特色社會主義才能夠得到好的發(fā)展。
[1]周新輝,商曉艷.中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化[J].山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2011(01):15—16
[2]于祿娟.關(guān)于新時期如何建設(shè)有中國特色社會主義文化的思考[J].社科與經(jīng)濟信息,2012(04):25—26
[3]涂小雨.改革開放以來黨對社會管理的探索與創(chuàng)新[J].中共青島市委黨校青島行政學(xué)院學(xué)報,2012(06):19—20