李子白

甲午馬年的頭一天，也就是正月初一，一大早我與妻子約好上西安的古城墻走一圈。

以前去過(guò)幾次，都是個(gè)把小時(shí)的蹬自行車(chē)。那是風(fēng)和日麗的日子，晴空萬(wàn)里，白云藍(lán)天，或緊或慢，深呼吸，盡情地發(fā)汗，一邊暢談一邊氣喘，累并快樂(lè)著自個(gè)兒把自個(gè)兒當(dāng)了神仙！可惜這天，霧霾如蓋，微塵彌漫，只能沮喪中取消計(jì)劃。妻子遞來(lái)的眼神，分明是探詢隨時(shí)的變更！大過(guò)年的不像平日，可以約幾個(gè)朋友出來(lái)喝茶、諞閑、飲酒。沒(méi)有預(yù)約，人家各人有各人的事兒。我逗妻子說(shuō)那就躲在家做愛(ài)？生命在于運(yùn)動(dòng)，精髓留著，變化的只能是方式。妻子笑岔了氣，看看我說(shuō)，有病啊，以為自己小年輕啊，都這把年紀(jì)了，老胳膊老腿兒，小心骨折。真要春心不老，有這份閑興做幾個(gè)俯臥撐或下蹲運(yùn)動(dòng)得了。說(shuō)完妻子去了客廳看重播的春晚。即刻，主持人嘰嘰喳喳的喧嘩聲充盈耳際。我是受了打擊，和遇了霧霾一樣的蔫，臨時(shí)應(yīng)變只好取消！關(guān)了通向客廳的門(mén)，獨(dú)座書(shū)房兼臥室，與塵俗隔絕，準(zhǔn)備和沒(méi)放假時(shí)一樣，讀書(shū)、寫(xiě)作，恍惚間滑動(dòng)出一串流線般的思緒跳躍——

我走進(jìn)賢人聚居的大殿，遇見(jiàn)共產(chǎn)主義的締造者馬克思和恩格斯迎面走來(lái)。我跟馬克思說(shuō)，你的理想挺好的，我想生活在那個(gè)時(shí)代，其實(shí)我的心已經(jīng)生活在那里，雖說(shuō)它離現(xiàn)在太遙遠(yuǎn)了些。那里應(yīng)該沒(méi)有暴力，沒(méi)有陰謀，沒(méi)有為了利益的你爭(zhēng)我斗，爾虞我詐，沒(méi)有政治制度，只有社會(huì)管理的需求。人們各盡所能，各取所需，說(shuō)到頭，也就是生活在那里的人衣食無(wú)憂，不再有自私，不再想在自己的名下?lián)碛胸?cái)富。到時(shí)候，世界所有國(guó)家憲法里“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的條律都將壽終正寢，變作歷史的廢紙一片——

馬克思和恩格斯望著我期待的神色，馬克思微笑著說(shuō)，給民眾富裕，給民眾生存安全，無(wú)論是治安的，還是食品的，是任何一個(gè)政府所應(yīng)追求的努力。

這時(shí)，剛好曼德拉顫威威地走過(guò)。我問(wèn)他，為什么年輕時(shí)你選擇的是暴力反抗種族歧視，晚年了反倒以溫和的方式建立了一個(gè)新南非？汲取了圣雄甘地的和平抗議，卻與他的非暴力不合作主義有所區(qū)別？

曼德拉不加思索，脫口而出，這是我在羅本島27年監(jiān)獄生活想通的一件事——如果我仍然以年輕時(shí)的武裝方式抵抗，我的國(guó)家我的南非或許至今仍在以暴制暴、怨怨相報(bào)的膠著中，白人黑人仍未和解，新興的南非就沒(méi)有今天！

曼德拉的話我仔細(xì)地琢磨了很久。感到自己沒(méi)有真正地融入當(dāng)下的社會(huì)，因?yàn)槲乙恢辟|(zhì)疑自己的生存能力。如果不是上個(gè)世紀(jì)八十年代的應(yīng)試考試，考入了公門(mén)，使我有了一份穩(wěn)定的工作，有了可以維持生計(jì)的工資，別說(shuō)賺錢(qián)，我很懷疑自己會(huì)不會(huì)餓死在街頭，被狗啃吃？！60后的最大幸福，就是考上了大學(xué)，也就考得了就業(yè)。不管是農(nóng)村來(lái)還是城里人兒，統(tǒng)一納入城鎮(zhèn)戶口都當(dāng)城里人看。

我想我應(yīng)該生活在上個(gè)世紀(jì)前30年那個(gè)產(chǎn)生大師大變革的時(shí)代，也許我也能鼓搗出點(diǎn)響聲兒。我銘記著：讀一本好書(shū)，就是與一位哲人對(duì)話，交朋友！你不做智者也不行！身不由己。

我問(wèn)魯迅，你想沒(méi)想過(guò)你多活50年會(huì)不會(huì)仍有現(xiàn)在的聲譽(yù)？魯迅沖我笑了笑，答道：這很難說(shuō)。如果我繼續(xù)保持筆鋒的犀利針貶時(shí)弊，囹圄極有可能是我的歸宿。我接著告訴他，你所倡導(dǎo)如匕首投槍的雜文，如今多數(shù)已變種，淪落為傳媒之后蠟樣銀槍頭式的述評(píng)，失卻了鋒芒與尖刃。這是這種文體日漸式微的主要原因。魯迅依舊微笑著，深不可測(cè)地摸摸他標(biāo)志性的胡須，沒(méi)再回答我的問(wèn)題。

與大師對(duì)話是一種刻骨銘心的僭越、提升，是對(duì)心濁不凈有邪念者的救贖。已經(jīng)邊緣化了的文學(xué)，最大的功效不是改變社會(huì)現(xiàn)有的樣子，這擔(dān)子也太沉重了；我的理解，文學(xué)最大的功效，首先是拯救作者自己——做了做不了好人是一出，不做壞人是肯定的；然后才是那些愿意拿起書(shū)來(lái)當(dāng)然是越多越好的讀者。別看現(xiàn)在書(shū)籍遍地，其實(shí)能靜下心來(lái)讀書(shū)真成了一種奢侈！

大師的真諦是普渡眾生。你和什么人交往，你就會(huì)受什么人耳濡目染。有什么樣的選擇就會(huì)有什么樣的人生，“近朱者赤，近墨者黑”是文人雅士的說(shuō)法，這道理我懂。我們家鄉(xiāng)的土話卻是：跟好人出好人，跟上巫婆會(huì)跳神！就像微信里的段子：你成天跟富翁們交往，你離富有就不遠(yuǎn)了；你整日在官人間穿梭，你也就該提拔了……任誰(shuí)，你得清醒，自己的交際圈子決定自己的人生走向。有句話怎么說(shuō)來(lái)著？決定一個(gè)人成敗的是他身邊的人。這話說(shuō)得有水平。因此能與先賢大師們對(duì)話，實(shí)在是我生之幸事，幸甚之事。

我轉(zhuǎn)身和秦始皇說(shuō)，你這人咋這樣？承父輩基業(yè)，13歲登基，39歲即已統(tǒng)一六國(guó)、文字、度量衡，“書(shū)同文，車(chē)同轍”，最最主要的是建立了中央集權(quán)的國(guó)體，郡縣制至今被沿襲。雖說(shuō)你只活了50年，但你在事實(shí)上用行動(dòng)矗立了大一統(tǒng)思想的存在和地位。有專家跟我爭(zhēng)：說(shuō)統(tǒng)一思想的確立是漢朝以后的事兒。對(duì)歷史我沒(méi)深究，我說(shuō)的是我的感覺(jué)！你本已千古一帝，為何非要干那些超出國(guó)力、財(cái)力、民力的修筑長(zhǎng)城、復(fù)制阿房、討伐南越？以至陳勝、吳廣等起事，咸陽(yáng)城內(nèi)竟沒(méi)多少軍力，只好拉出獄中的犯人來(lái)抵御。這些沒(méi)有訓(xùn)練的烏合之眾，豈不一擊即潰？最最不該的是“焚書(shū)坑儒”，以致你暇已掩玉，毀譽(yù)參半，被后世詬病，功過(guò)難辨。

秦始皇沉吟良久，很沮喪地說(shuō)，真希望你和我生活在同一個(gè)時(shí)代。你想，一個(gè)剛剛建立的政權(quán)，有人蠱言惑眾，老想推翻，復(fù)辟六國(guó)，你說(shuō)給你怎么辦？是聽(tīng)之任之，還是設(shè)法鞏固政權(quán)？你生活的時(shí)代建國(guó)初期不也有鎮(zhèn)壓反革命，三反五反？！

狡辯！我說(shuō)。三反五反中的鎮(zhèn)壓反革命和之前的剿匪，那是他們真刀真槍地與新中國(guó)對(duì)著干！可那些儒生，他們都是些手無(wú)縛雞之力的書(shū)生，議論了一下朝政，提了點(diǎn)意見(jiàn)，值得你大驚小怪，直接把他們“坑”了？史家評(píng)你“暴秦”一點(diǎn)兒也不過(guò)分。贏政說(shuō)，張良是不是書(shū)生？他在博浪沙的“錘秦”差點(diǎn)要了我的命；荊軻是不是書(shū)生？攜13歲的舞陽(yáng)踏進(jìn)大秦的皇宮圖窮匕見(jiàn)來(lái)行刺！你不懂也不知當(dāng)時(shí)的情形，他們一直企圖復(fù)辟六國(guó)，表面看只是從輿論上損害大秦帝國(guó)，動(dòng)搖人心，骨子里的核你曉得？！看看那些最早評(píng)說(shuō)我的人，多是六國(guó)的遺老遺少，多是受了儒學(xué)影響或有儒家思想的人。司馬遷記載我已是一二百年之后，拾人牙慧，以訛傳訛。就是他把許多儒生的觀點(diǎn)記進(jìn)了《史記》，以致“暴秦”成了常說(shuō)常新的正統(tǒng)觀點(diǎn)。往后看看，哪個(gè)朝代沒(méi)有為了維護(hù)政權(quán)的血腥？包括你們一直盛贊的漢唐，不也有王莽纂政、武曌奪權(quán)、安史之亂？其實(shí)，我一直在反思：光做不行，還應(yīng)把當(dāng)境的情景記載下來(lái)，流傳下去；減少后學(xué)的考據(jù)，讓真相鑲嵌在那里！是的，鑲嵌在赫赫大秦帝國(guó)歷史上的不止是我們歷代祖孫的嘔心瀝血，還有百里奚、蹇叔、由余、商鞅、司馬錯(cuò)、白起、范睢、張儀、呂不韋和李斯等人，他們都是些有建樹(shù)的人?。?

我指責(zé)秦始皇，千不該萬(wàn)不該，你最不該的是外放你的長(zhǎng)子扶蘇到綏德。噢，就是你當(dāng)時(shí)的上郡當(dāng)什么“監(jiān)軍”，難道是你真的對(duì)蒙恬戍邊不放心，讓扶蘇失去了與胡亥同等的繼承權(quán)利！

秦始皇黯然神傷，陰郁地說(shuō)，宮闈嬗斗，外“逐”何嘗不是一種保護(hù)？！他屢諫反對(duì)“焚書(shū)坑儒”，外逐了就不擔(dān)暴戾之名，返朝后也可撥亂也可平反。此番苦心往后的兩千余年，何人知曉何人理解？！只是我也未能料到自己會(huì)暴逝東巡途中，以致未能安排好身后基業(yè)相傳。這不能不說(shuō)是我最大的遺憾。

最可恨的是，我精明一世，糊涂一時(shí)，在用人上出了天大的紕漏，委以趙高重權(quán)，害得扶蘇兒非但身不能返，還矯昭了斷，讓無(wú)用的十八子胡亥繼承了秦之大業(yè)，在短短的指鹿為馬的三年時(shí)間里，讓幾百年祖輩接力打造的大秦帝國(guó)摧枯拉朽，土崩瓦解。人生的錯(cuò)誤，莫過(guò)于把壞人當(dāng)了好人，以致當(dāng)境你以為自己完全正確。我這是否定自己啊！說(shuō)到這兒，他懊悔且不無(wú)自嘲地說(shuō)，以至我為始皇，亥為謝帝，別說(shuō)大秦萬(wàn)世千秋，代代相傳，實(shí)際僅僅二世，與本初的愿景相去甚遠(yuǎn)。

我說(shuō)，看看你們祖輩幾代的丞相，有好幾位不是秦人。你們做到了任人唯賢，五湖四海，這很不容易。秦始皇搖著頭嘟囔，有時(shí)候千好抵不上一錯(cuò)，按你們時(shí)興的說(shuō)法叫歸零。歸零意思就是前邊都是白干。

不不不，我說(shuō)，你爭(zhēng)不爭(zhēng)，大秦在那兒；你抱不抱怨，歷史放在那里。

秦始皇搖著頭轉(zhuǎn)身離去。我愣怔著想，也許，對(duì)秦的當(dāng)境我們還有所不知?？芍袊?guó)人把身份看得那么重是不是那時(shí)留下的遺產(chǎn)？！身份背后隱藏著權(quán)利、地位和生活的滋潤(rùn)程度，猶如考公務(wù)員的人潮涌山堆，什么白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，壓根就是社會(huì)地位和穩(wěn)定的終身福利。難怪差額的想跑進(jìn)全額，民營(yíng)的想擠進(jìn)國(guó)企，事業(yè)的想蹩進(jìn)黨政機(jī)關(guān)。可怕的是寫(xiě)了篇《身份論》的遇羅克被槍斃在文革之年。細(xì)想回來(lái)，那也就是篇研究人類生存狀態(tài)的社會(huì)學(xué)術(shù)論文。

中國(guó)的官大致可分為三類：一類是為撈取利益才做官，一類是想做更大的官，一類是想出政績(jī)，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。當(dāng)然，三者有時(shí)候攪和在一起，此消彼長(zhǎng)，很難鑒別。我的理解，紀(jì)監(jiān)委的工作職能就是專干這事兒。在中國(guó)，有的官你得好好扶持，有的官你得嚴(yán)厲打擊。想做事——做有益民眾事的官你得扶持。那些沒(méi)有入了體系的官員，下無(wú)根上無(wú)傘的，做得其實(shí)都很艱難；想撈取的官——尤其是那些貪腐的官你得打擊。美國(guó)前紐約市長(zhǎng)布隆伯格，那是典型想做事的一類。在任的十幾年，坐著地鐵上下班，年薪僅僅一美元，倒貼十多個(gè)億，人家的前提首先是有錢(qián)，然后是想為民眾做事。這能沒(méi)好口碑？難為他的。中國(guó)咋就不見(jiàn)這樣的官？是沒(méi)有這么多錢(qián)的富翁，還是沒(méi)有富翁可以轉(zhuǎn)任行政官員的體制？糾結(jié)。這事兒研究機(jī)構(gòu)推敲得仔細(xì)。眼下，真要有這樣的事兒，也一定會(huì)被譽(yù)為作秀、官商勾結(jié)。

富人不都是壞人。為富不仁的土豪不是沒(méi)有，是不占大的比例。我不恨富人，我倒是欽佩他們打拼的精神。我也想成為富人，是那種用勞動(dòng)和智慧換取獲得財(cái)富的富人，而不是那些炫富甚至為匪作歹的富人。富裕的生活是人之向往，只是應(yīng)建立在自然生成的基礎(chǔ)之上。為了減少或緩和社會(huì)矛盾，大家都窮光蛋，那不是我們的追求，共同富裕才是人類的理想圣殿。

但是，我還是想說(shuō)，中國(guó)的《移民法》應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)這樣的條款：凡正當(dāng)經(jīng)營(yíng)獲得千萬(wàn)元資產(chǎn)申請(qǐng)移民者，務(wù)必將資產(chǎn)的60%捐獻(xiàn)本國(guó)公益性社會(huì)組織，作為社會(huì)弱勢(shì)群體的資助基金。否則不予受理。移民沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，我是不想讓這些人把在中國(guó)賺得錢(qián)轉(zhuǎn)到吸納移民者的國(guó)度去，任他們摘桃子不勞而獲。

記不記得十幾年前的孫志剛事件，就是它啟動(dòng)了廢止勞動(dòng)教養(yǎng)這部惡法；記不記得兩三年前的小悅悅事件，它警醒了國(guó)人，我們的道德觸底啦！靜心細(xì)想，這是一個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)期，也是人的惡行大暴露的時(shí)段，因?yàn)橐欢葧r(shí)間教育的誤入歧途，公正和是非混淆啦，真善美不時(shí)蒙羞，假惡丑卻不時(shí)穿上漂亮的衣衫。炫富與貪腐，在貧富懸殊的前提下是如此扎眼；清貧與內(nèi)斂，在私有制社會(huì)中是如此地讓人傷感。信仰和道德，以及被譽(yù)為血脈的文化其實(shí)就是構(gòu)建一個(gè)民族的核！街遇需要幫助的事兒許多人不是不想伸出援手，是不敢。就眼下的世風(fēng)，雷鋒遇見(jiàn)恐怕也作難，出力不討好的案例傷害著道德典范……世風(fēng)日下的原因很多，但國(guó)民日常養(yǎng)成教育缺失才是禍?zhǔn)鬃锟?/p>

這些年，我們教育的失敗，敗在本末倒置，敗在了“魚(yú)”與“漁”的概念不清，讓孩子們接受的是對(duì)已經(jīng)上岸了的“魚(yú)”的攫取豪奪，忽略了下海捕魚(yú)的技藝和素養(yǎng)，這讓“授人以魚(yú)，不如授人以漁”的古訓(xùn)也感到可悲。

教育的終極目標(biāo)是育人第一，讓受教育的人首先做好人，是益世利他同時(shí)也能獲得自我尊嚴(yán)與榮譽(yù)的人；思維方式第二，讓孩子們?cè)鯓觼?lái)想事，怎樣曉事明理，怎樣來(lái)適應(yīng)社會(huì)，待人接物，為人處事；第三才是知識(shí)，才是信息量，才是公平競(jìng)爭(zhēng)，才是創(chuàng)新發(fā)明。如此三位一體，相互交融，還有沒(méi)有炫富的郭美美，投毒的林森浩，殺人的馬家爵和藥家鑫？嚴(yán)格意義上說(shuō)，他們的選擇，證明了他們大老粗式的有知識(shí)沒(méi)文化的貧乏。以為擴(kuò)招就能提高國(guó)民整體素質(zhì)的愿望，實(shí)在是一種自欺欺人的天大錯(cuò)覺(jué)，反映在統(tǒng)計(jì)報(bào)表上的學(xué)歷比例，并不能說(shuō)明文化知識(shí)的普及。

看過(guò)果戈里和魯迅的《狂人日記》，想想跟自己沒(méi)有關(guān)系。的確，我沒(méi)瘋，也沒(méi)狂，當(dāng)然沒(méi)有關(guān)系。不過(guò)，我現(xiàn)在伏案急就的是否也是一篇《狂人日記》？

人無(wú)完人，金無(wú)足赤。因?yàn)檫@句話我會(huì)寬容一些人和事情，同時(shí)也希望別人的諒解。

什么？有人說(shuō)我神經(jīng)錯(cuò)亂，得到醫(yī)院去看看？不不不，說(shuō)這話的人真是有了毛病。我只是他們讓我一塊去搓麻將沒(méi)去，星期天邀我和驢友們一起爬山，讓我在黃金周到著名的景點(diǎn)我都沒(méi)去。說(shuō)實(shí)話，自從有了黃金周，我還真沒(méi)利用這個(gè)時(shí)段去過(guò)旅游景點(diǎn)。什么，我對(duì)國(guó)家沒(méi)有貢獻(xiàn)？也是，平日里承擔(dān)行政工作沒(méi)有機(jī)會(huì)，放假才是我的寫(xiě)作時(shí)間。當(dāng)然，我沒(méi)出去，自然就沒(méi)有消費(fèi)，自然也就沒(méi)有涌堵，沒(méi)有一票難求，沒(méi)有讓國(guó)務(wù)院假日辦為難。它愿意把假日調(diào)整到什么時(shí)節(jié)可以說(shuō)與我無(wú)關(guān)。就因?yàn)檫@樣，他們就說(shuō)我行跡詭異，得了抑郁。其實(shí)像我們這些腦子整日沒(méi)有停歇的人怎會(huì)得那些富貴病，那都是條件太好了，呆著沒(méi)事的人才有的特權(quán)。如果你整日忙得為生計(jì)奔波沒(méi)停歇，找了些酸甜苦辣的樂(lè)趣，你哪兒顧得上得抑郁？！

同樣地你買(mǎi)了兩個(gè)陶瓷盆，拿回家一個(gè)進(jìn)了廚房和面，一個(gè)放入床下夜起小解，無(wú)論是成本和材質(zhì)，生產(chǎn)廠家知道你買(mǎi)了干么？有人問(wèn)命運(yùn)是咋回事兒，乖乖，你知道了，就這么簡(jiǎn)單。有些人是沒(méi)有機(jī)會(huì)，有些人是錯(cuò)失良機(jī)，但成功的人絕對(duì)知道，機(jī)遇是給那些有準(zhǔn)備的人的。

太陽(yáng)其實(shí)就是個(gè)圈圈，和句號(hào)沒(méi)有區(qū)別，關(guān)鍵是看它擱置的位置。一個(gè)在天，便會(huì)澤澤生輝，光芒四溢；一個(gè)在文字表述事物的結(jié)尾，也就是話的屁股后面，僅僅是喻示一個(gè)事件敘述完畢！畫(huà)師對(duì)準(zhǔn)備考藝校的學(xué)生說(shuō)完即問(wèn)明白了嗎？附和的學(xué)生點(diǎn)頭回應(yīng)，是贊許是理解？懵懂的學(xué)生搖頭表示不解，是反對(duì)是糊涂？反正同一個(gè)場(chǎng)景中兩種對(duì)立的表現(xiàn)，這就像泰國(guó)總理府前“紅衫軍”和“黃衫軍”的對(duì)決。吃飽了撐的，其實(shí)就是自說(shuō)自話，為了利益的奪權(quán)，泰國(guó)的憲法有缺陷，當(dāng)然缺乏溝通對(duì)接?？蔀蹩颂m又能好到哪兒？如果它是個(gè)健全的國(guó)家，趕走亞努科維奇的應(yīng)該是罷免、民選，至少是等待任期屆滿后的法理變天！而非暴力的上街，死了的近百位，頂多是部分人認(rèn)同的先烈。

我問(wèn)喬布斯，你咋就想起你發(fā)明了什么，消費(fèi)者就會(huì)喜歡什么這句話？要知這話顛覆了慣常的企業(yè)研發(fā)機(jī)構(gòu)前期研究調(diào)查，問(wèn)知市場(chǎng)需求的做法。這真是大相徑庭，十萬(wàn)八千里的距離?。∵@才是真正的創(chuàng)新思維?。?/p>

喬布斯說(shuō)，其實(shí)這是個(gè)變換角度的問(wèn)題。你們中國(guó)人聰明，但往往束縛在傳統(tǒng)的固化思維里，有許多條條框框的程式。但創(chuàng)新是什么？創(chuàng)新就是突破窠臼的桎梏，拿出一些出格的想法，明白嗎？我說(shuō)的是出格！然后把想法變成現(xiàn)實(shí)。這就是發(fā)明，這就是創(chuàng)造！你們中國(guó)人最愛(ài)引用的一句話是用事實(shí)說(shuō)話。看看我的iphoen，這不地球人都喜歡啦？！引導(dǎo)消費(fèi)，引導(dǎo)文明的消費(fèi)，這是一個(gè)理性成熟社會(huì)商業(yè)追求的至高境界。

你調(diào)研了，市場(chǎng)需求的是庸俗，是可導(dǎo)致世風(fēng)日下，道德觸底的玩意，你做不做？你生產(chǎn)不生產(chǎn)？如果單純地從盈利的角度講，也許。但從人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)，如軍火商希望有戰(zhàn)爭(zhēng)，有軍火生意做，有的甚至?xí)趪?guó)家間離間挑撥，有意誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而推銷(xiāo)軍火產(chǎn)品，賺得盆盈缽滿。對(duì)他們用唯利是圖這詞不會(huì)錯(cuò)；如制販吸毒，這也是一個(gè)收益頗豐暴利的產(chǎn)業(yè)鏈。所以啊，不是所有的需求都值得去滿足，不是所有的金錢(qián)都可以去賺！我說(shuō)的思維創(chuàng)新、研發(fā)是指那些對(duì)人類有益的無(wú)害的發(fā)明創(chuàng)造，而不是指從初級(jí)的鴉片提煉為高級(jí)的冰毒。這不是進(jìn)步。再好的科技手段被邪惡利用了，危害會(huì)更大，悲情會(huì)更慘！你比如說(shuō)諾貝爾發(fā)明的炸藥，你看看伊拉克，你看看科索沃，扔在那里的集束炸彈，沒(méi)有科學(xué)的參與哪會(huì)有那么大的殺傷力……

我接了喬布斯的話茬兒，我說(shuō)據(jù)我所知，有不少孩子沉溺網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，把成長(zhǎng)的時(shí)間多數(shù)用在了貪玩上。辯證地看，你的iphoen和炸藥同樣是毀譽(yù)參半。

喬布斯憂傷。眼鏡后的眼神流泄出一絲不易察覺(jué)的傷感。他說(shuō)，這是我當(dāng)初沒(méi)想到的。不過(guò)我想說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)那些智者而言，是充盈著人類所有智慧的圖書(shū)館；對(duì)愚者來(lái)講，它就是個(gè)游戲機(jī)。一個(gè)人如果連掌控工具和被工具掌控都理不清，我真不敢夸他為性情中人。我記得有人說(shuō)過(guò)，人最大的敵人是自己，戰(zhàn)勝自己的人就有可能戰(zhàn)勝一切，因?yàn)樗瓶刂约旱拿\(yùn)和自己的未來(lái)。

我和喬布斯的對(duì)話，被諾貝爾聽(tīng)見(jiàn)，他湊身前來(lái)，頗感委屈地說(shuō)，發(fā)明炸藥沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在把炸藥制成軍火的人，用于戰(zhàn)爭(zhēng)的人。我恨他們！任何一項(xiàng)發(fā)明，我們只看到它利的一面，卻忽略了弊的存在，發(fā)明也是雙刃劍。我說(shuō)是啊，正因?yàn)檫@樣，你才讓你的委員會(huì)設(shè)置了和平獎(jiǎng)來(lái)彌補(bǔ)你的遺憾！諾貝爾說(shuō)，不不不……我仍自說(shuō)自話，一百多年了，現(xiàn)在回頭看，設(shè)置諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)，是推進(jìn)人類社會(huì)文明的舉措，是世界一年一度的盛典。

諾貝爾略感欣慰地莞爾一笑。

諾貝爾剛走，我問(wèn)文學(xué)大家陳忠實(shí)，為什么改編成電影的《白鹿原》沒(méi)了朱先生的影子？我覺(jué)得他才是這部經(jīng)典的核！現(xiàn)在的樣子，田小娥成了主角，成了一個(gè)女人和三個(gè)男人的糾葛。這好像是導(dǎo)演或者編劇的一種誤讀？干脆它就是沒(méi)有什么藝術(shù)價(jià)值的純市場(chǎng)化的商業(yè)片。這有辱經(jīng)典。陳先生笑笑，笑得很復(fù)雜，什么都沒(méi)回答。

這我就納了悶啦——

2011年春節(jié)，想托人辦點(diǎn)事，買(mǎi)兩瓶53度的飛天茅臺(tái)，真家伙，乖乖，每瓶?jī)r(jià)格是2180元，托了熟人，老板挺仗義，每瓶少我300，那也是每瓶1880元的天價(jià)。再看看今年這春節(jié)，同樣的東西，1080元即可以拿來(lái)。這一落千元的價(jià)格，因何？是八項(xiàng)規(guī)定，是反對(duì)四風(fēng)。讓國(guó)人重返清醒，讓社會(huì)回歸理性，捋去那些奢靡的浮華，恐怕是2013年發(fā)生在中國(guó)大地上最最重要的事情！回想三年前的生活，恍然如隔世，感覺(jué)很久遠(yuǎn)，很不真實(shí)！

我說(shuō)老子，我認(rèn)真地讀了你的《道德經(jīng)》幾遍，你是我們李氏史上最早的大官。正因?yàn)樽x了幾遍還是說(shuō)不上個(gè)所以然，反倒服了里面那些似是而非的話。否則，我也不會(huì)把兒子的名字起作爾聃。老子說(shuō)，別別，國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)也就是個(gè)副省級(jí)級(jí)別，充其量也就是參照公務(wù)員的事業(yè)編制。我說(shuō)，說(shuō)實(shí)話，到今天我也不敢說(shuō)讀懂了全篇，但即使在只言片語(yǔ)里我也感受到了它的博大。有人說(shuō)仙風(fēng)道骨是說(shuō)“出世”，說(shuō)飄然；也有人說(shuō)《道德經(jīng)》是帝王術(shù)，治國(guó)策，我不完全這么看，但它畢竟有“治大國(guó)猶烹小鮮”大手筆的揮灑語(yǔ)句。

老子頗顯尷尬而后自言自語(yǔ)，讀文章本身就是件仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的事兒。同樣一篇文章因?yàn)殚啔v和經(jīng)驗(yàn)的不同結(jié)論就會(huì)不同。所以有人稱我的學(xué)說(shuō)是黃老之術(shù)，是無(wú)為，是無(wú)所作為。其實(shí)我說(shuō)的道法自然是指順應(yīng)事物的規(guī)律而為，這樣一來(lái)事倍功半，而非逆反走彎路，耽擱時(shí)間。其實(shí)我的無(wú)為而治是無(wú)所不為，像西方社會(huì)里的不管部，只要是別的職能部門(mén)不管的事兒都管，引導(dǎo)優(yōu)于強(qiáng)迫，養(yǎng)成重于驟變，這就是無(wú)為的精髓。老子頗感委屈地不再言語(yǔ)。反倒讓我墜入沉思。

我知道哲人不需要著述等身，有五千言就夠了。如李耳老聃的《道德經(jīng)》，至今被奉為道家的經(jīng)典，不知多少學(xué)人在其中搜尋微言大義，深刻思辨，關(guān)鍵是要有內(nèi)涵。

再看看王安石與蘇軾，我說(shuō)結(jié)識(shí)二位是從“唐宋八大家”開(kāi)始，先是那些精彩的詩(shī)文，后來(lái)才知道這些詩(shī)文僅僅是政治家的伴生物！如果你們僅僅是文學(xué)家，在留有史名的同時(shí)就少了許多坎坷的糾結(jié)。

書(shū)法亦同。一篇《蘭亭》，行云流水的墨跡躍動(dòng)中迷醉了多少學(xué)人。右軍一詞開(kāi)始以為是字號(hào)，明白了才知是官職。乖乖，累不累人？！

眼下有關(guān)書(shū)法的說(shuō)法很多。什么誰(shuí)的很專業(yè)，有出處；誰(shuí)的也就是鋼筆字，賺吆喝，鬧著玩；還有專業(yè)的賣(mài)不過(guò)名人的，說(shuō)這話時(shí)腆著一臉委屈……多了去啦！越來(lái)越多的人鐘情于書(shū)畫(huà)，以修身養(yǎng)性提升自己，這是好事。但走入市場(chǎng)的作品總體印象是：爛！

我的理解，書(shū)法和儒、道同屬國(guó)學(xué)，里面蘊(yùn)涵的學(xué)問(wèn)不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)得清楚，但有一點(diǎn)非常明了：那就是書(shū)法越練越難！

藝術(shù)的載體沒(méi)有可比性，但卻有層級(jí)的界別。僅以書(shū)法為例：我們可以說(shuō)說(shuō)真草隸篆，往前往細(xì)，還可以說(shuō)說(shuō)石鼓文、金文，魏碑、漢簡(jiǎn)，幾千年下來(lái)也就草書(shū)值得更多地炫耀，因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)墨這一種顏色，以水為依托，通過(guò)此消彼長(zhǎng)，水墨交融，洇出焦?jié)獾瓭?rùn)渴這五彩。除了濃淡、大小、粗細(xì)六字的把握，更多的是書(shū)者對(duì)這種線性藝術(shù)的理解和情性的張揚(yáng)，也就是我們通常說(shuō)的意韻和味。詩(shī)和水墨畫(huà)何嘗不是如此！我不是說(shuō)其它的藝術(shù)載體不好，我是說(shuō)在詩(shī)書(shū)畫(huà)，也即文學(xué)、繪畫(huà)和書(shū)法這三個(gè)領(lǐng)域里詩(shī)歌、水墨、草書(shū)這三者最難。這是我的理解，就當(dāng)一家之言。

至于藝術(shù)上的“出入”之說(shuō)，我早在七年前寫(xiě)給一位畫(huà)家的評(píng)論時(shí)已提出。習(xí)字也罷，臨貼也好，此謂“入”，也即師從何人？臨得再像了也不是真跡，只能算作膺品，且難逃匠氣。只要老在用別人的東西，沒(méi)有出新，那就難免呆板，有拾人牙慧之嫌。真正有藝術(shù)追求的人豈能心甘？于是在此扎實(shí)基礎(chǔ)上寫(xiě)出自己——風(fēng)格也罷，特色也好，此謂“出”。我搞收藏，肯定是要名家和那些走“出”來(lái)的，不管貶不貶值，名氣在那兒；不管專不專業(yè)，特色在那兒，名氣和特色肯定是升值的潛力股。這算不算行話？我才不管學(xué)院派與民間派的爭(zhēng)執(zhí)。入了沒(méi)出的專家的作品，也就是那些掌握了大量學(xué)術(shù)理論的專家，不管它多么專業(yè)，其實(shí)就是既往的復(fù)制，有也可，沒(méi)也罷。嚴(yán)格地講，他們的作品是一道風(fēng)景，美中不足的風(fēng)景。這問(wèn)題涉及創(chuàng)新。

字形和用筆是基礎(chǔ)的東西，是在“入”的階段就該解決的問(wèn)題；而勢(shì)與情性，惟有在走“出”來(lái)，走得較遠(yuǎn)的書(shū)家作品中才表現(xiàn)得異常濃烈。所謂的“拙”，就是看功底，看入之深，看豐富的內(nèi)涵底蘊(yùn)，拙笨的外形，在隨意自在中的一氣呵成。這是我的理解。

我有一種想法，國(guó)際社會(huì)真要有法兒，把巴勒斯坦和以色列合并為一個(gè)國(guó)家，看他們還有什么理由在那里搞領(lǐng)土紛爭(zhēng)？學(xué)習(xí)新南非，忘記恨吧！曼德拉才是政治家！

關(guān)于同性戀，我不在其間。我沒(méi)有資格做過(guò)多的評(píng)說(shuō)。但作為旁觀者，我尊重每一個(gè)人的選擇。我明白那是一部分人尋求歡愉的方式，是一種有愛(ài)無(wú)結(jié)果、無(wú)繁衍的同性愛(ài)情宣泄。

有人類的地方就有男女，緋聞隨之必備。作為文明文字、冶煉、群居三大標(biāo)志之一，群居既是江湖，就是社會(huì)。男女二人，上了私家車(chē)就發(fā)生車(chē)震，你說(shuō)發(fā)生在山郊野外也罷，你說(shuō)這都市的街巷人來(lái)人往，大人當(dāng)然會(huì)意，這孩子就好奇。說(shuō)起來(lái)算個(gè)什么事體？當(dāng)然沒(méi)嚴(yán)重到有傷風(fēng)化，充其量就是人類繁衍中的歡愉。當(dāng)然是兒童不宜。

弗洛伊德《夢(mèng)的解析》和中國(guó)傳統(tǒng)的《周公解夢(mèng)》，雖說(shuō)一個(gè)從醫(yī)理一個(gè)從意象，異曲同工的是在潛意識(shí)里力圖破解人類各種夢(mèng)境的起源。有一點(diǎn)是肯定的，只要有男女就會(huì)有性，就會(huì)有爭(zhēng)風(fēng)吃醋與桃色緋聞，這是再正常不過(guò)的事情。不管是當(dāng)初的母系氏族還是如今的一夫一妻，人類尋找的是如何更好更合理的繁榮發(fā)展和延續(xù)，而非奴隸制式的戰(zhàn)爭(zhēng)屠戳與宰殺，或饑餓時(shí)的相食。禁欲和縱欲都是錯(cuò)誤，規(guī)避性的知識(shí)就如同失敗的教育沒(méi)有理清向善、上進(jìn)的信仰才是民族或人類核心之核心。

我說(shuō)孔丘，我不叫你孔圣人，更不能叫你孔老二，那是上個(gè)世紀(jì)七十年代批林批孔時(shí)候的稱謂，那不尊重你。我認(rèn)真地看過(guò)《綏德州志》，你的七十二代孫孔繁樸曾在我的老家任過(guò)清朝的知州，和前些年當(dāng)縣委書(shū)記的曹世玉同樣頗有口碑。他倆都是可以，不，是必然、應(yīng)該寫(xiě)進(jìn)史冊(cè)的人，因?yàn)樗麄冊(cè)跒檎砟詈褪姓ㄔO(shè)上均有建樹(shù)。什么？我是哪兒人？當(dāng)然是陜西綏德。你聽(tīng)過(guò)陜北民歌《三十里鋪》沒(méi)有？噢，你看我這記性，哪是多少年后的事兒。我的老家就是曾被康熙題寫(xiě)過(guò)“秦漢名邦”，也稱“天下名州”“帝子城”的古上郡，對(duì)對(duì)，就是秦始皇首設(shè)36郡之一的古上郡郡置的所在地，相當(dāng)于現(xiàn)在的省會(huì)吧！雖然后來(lái)陸續(xù)增加到50個(gè)。當(dāng)然是隋文帝時(shí)改成了現(xiàn)在的名字——綏德。那里是我出生和成長(zhǎng)的地方，城內(nèi)的疏屬山上和大理河濱，至今埋葬著同為引頸自刎的秦始皇的長(zhǎng)子扶蘇、秦將軍蒙恬。

你的儒學(xué)好多人說(shuō)是談“入世”，是說(shuō)怎樣和人相處。尤其像“侍君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣”，那是啥？就是叮嚀人切記，與領(lǐng)導(dǎo)和朋友相處應(yīng)保持一定的距離，也即保持尊嚴(yán)的相對(duì)獨(dú)立。別以為形影不離是人際的頂點(diǎn)，如果像眼下無(wú)話不說(shuō)的閨密，待你攤上大事了，你就是透明的紅蘿卜——裸體，一覽無(wú)遺。不不不，不是裸婚，也不是裸官，更不是沒(méi)穿衣服的赤裸裸。它們之間沒(méi)什么關(guān)聯(lián)。我說(shuō)的裸體，是說(shuō)一個(gè)人你多少要有點(diǎn)隱私，否則你就像盆中的清水，一眼望到底——淺！屆時(shí)，別說(shuō)保持與領(lǐng)導(dǎo)和朋友的關(guān)系，只怕是事與愿違，實(shí)實(shí)地落到孤家寡人的境地。不過(guò)，儒學(xué)的好多東西，我怎么看著看著就看出：它是堅(jiān)硬的骨質(zhì)懦弱的殼。像武訓(xùn)為了實(shí)現(xiàn)給貧窮孩子們一個(gè)讀書(shū)的地方，以乞討的方式去努力實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，可佩可敬。外辱可忍，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)，這是過(guò)程。真一個(gè)目的明確，結(jié)果悅心。你演義周禮算找對(duì)了對(duì)象；你周游列國(guó)，不就是想推銷(xiāo)自己的主張，尋求愿意接受你的學(xué)說(shuō)，從而實(shí)現(xiàn)自己理想的奔突？

道者是人類的一種浪漫，一種超然；儒學(xué)是個(gè)我的一項(xiàng)基建，實(shí)實(shí)在在的眼前。仔細(xì)想來(lái)，所有說(shuō)處世的哲學(xué)，都應(yīng)該歸類為社會(huì)學(xué)。

真正饑餓的人在街頭遇見(jiàn)了食物抓起來(lái)就吃，然后清晰自己沒(méi)有能力付不起款，這不是偷盜，更不是搶劫，這是生理需要，也是食物價(jià)值的體現(xiàn)。那些名在其下，卻任其在冰箱或倉(cāng)庫(kù)里腐敗壞掉的食物，它們的主人才是暴殄天物，應(yīng)該受到天譴的小偷，罪犯！衣物亦同。要鼓勵(lì)富人向善，多行善事。不僅行善的富人會(huì)獲得好名聲，弱勢(shì)群體也多了一份社會(huì)的溫暖，同時(shí)也是緩和貧富懸殊這一社會(huì)矛盾的手段。

真正的乞丐應(yīng)該是精神空虛的人，是那些準(zhǔn)備以此為生，從沒(méi)有考慮過(guò)之外還有別的活法的人。暫時(shí)乞討將此作為過(guò)渡，急迫思謀改變現(xiàn)狀，另有所為從而自食其力者的乞討不是乞討，充其量只能算作落迫。

人，最可怕的是精神上的缺鈣！絕非身材矮小或長(zhǎng)相艱難，更不是清貧與衣著的簡(jiǎn)單?！栋屠枋ツ冈骸防锏目湮髂啵切温男?；武訓(xùn)是形丐而神采的模范。濟(jì)公是傳說(shuō)，那也是內(nèi)外有別。

那些精神缺鈣者，即使長(zhǎng)得五大三粗，天平上只是具備了打手的材質(zhì)。靈魂是比鴻毛還輕的暗物質(zhì)，看不見(jiàn)，逮不著，但某天我們被它擊潰了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它才是沉甸甸的。

孔夫子笑迷迷地端詳我片刻說(shuō)，與你一席相談，我知道了你是個(gè)喜歡思考的人。我不知道他是真心還是戲言，他說(shuō)我也應(yīng)稱你為李子。當(dāng)時(shí)我心花怒放，冷靜了羞愧難當(dāng)，認(rèn)真了誠(chéng)恐誠(chéng)慌，哈哈。

我和妻子的沖突，是實(shí)用主義和綠色和平組織環(huán)保理念上的沖突。我主張家庭設(shè)置以方便為主，怎么順手怎么來(lái)；妻子卻不，非得把家收拾得窗明幾凈，雅潔舒馨，像接待室似的。尤其像廚房，壓根就沒(méi)幾個(gè)人進(jìn)出，她卻非要把每日早餐必喝的豆?jié){粉放進(jìn)壁櫥。爭(zhēng)執(zhí)，磨合，妥協(xié)，暗斗，臨了我會(huì)在她不在的日子仍然放在灶臺(tái)上，趕她回來(lái)我會(huì)原封不動(dòng)地放回壁櫥。我記得一位私交不錯(cuò)的領(lǐng)導(dǎo)莊重地告訴過(guò)我，在家庭問(wèn)題上一定要把得住，大小事老婆說(shuō)了算，人家是一把手，但重要的原則的事是說(shuō)一不二，寸步不讓。否則，家里就會(huì)戰(zhàn)火硝煙，紛爭(zhēng)不斷。我懵懂，誠(chéng)心請(qǐng)教，那家中重要的原則的問(wèn)題有那些？！領(lǐng)導(dǎo)先是莞爾后是詭秘，笑完了臉色聚變：傻呀，家里能有什么原則性問(wèn)題？真那樣了還了得！我幡然悔悟，這不就是夫妻間相處的真經(jīng)要訣嘛！

就因?yàn)槲夷蛱歉?，在家上洗手間我愛(ài)人竟要求我女式地蹲馬桶，而不是站著小便，說(shuō)我的尿液滴到了地上粘。我便有了懼內(nèi)怕老婆的好名聲和言傳。這讓我不時(shí)地糾結(jié)，我更愿意跑到外邊去上衛(wèi)生間。蹲著我咋就找不到男人的感覺(jué)！

看看，不想也罷，想想如何與人相處，與家人相處，都可以歸類為儒學(xué)。

我說(shuō)謝劍平院士，潛心你的煙草降堿降危害研究，抵住輿論的唾液，不定哪天你的煙草項(xiàng)目會(huì)成為人類史上從陋習(xí)中解脫，轉(zhuǎn)向文明的范兒。至少讓吸煙成為小眾的事兒，乃至從人類的視野消失。我知道這才是你的研究方向和終極目標(biāo)。成功了諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)你將獲頒。輿論有時(shí)候非常下賤，緣起多數(shù)有這么幾點(diǎn)：事件本身缺乏透明度，言者不知情，無(wú)知，從眾起哄、圍觀指點(diǎn)，待水落石出，真相大白，又呈現(xiàn)一副被蒙蔽受騙無(wú)辜的嘴臉，極力開(kāi)脫自己，概不提對(duì)當(dāng)事者的傷害。其實(shí)它應(yīng)該自責(zé)，應(yīng)該向被誤解者道歉！

如果我沒(méi)有記錯(cuò)，影響著整個(gè)世界現(xiàn)實(shí)生活的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，雖然只有13根服務(wù)器，但除了日本、英國(guó)、瑞典各有一根外，剩余的10根都在美國(guó)。那是掌控域名的源頭。說(shuō)什么網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)？還沒(méi)有開(kāi)戰(zhàn)我們已身處劣勢(shì)，仗還沒(méi)打，輸贏明了。屆時(shí)，黑客的攻擊僅是小兒科的行徑，屏蔽域名源將導(dǎo)致某一域名下的網(wǎng)絡(luò)全部癱瘓。這才是真正的災(zāi)難！我們拿什么與美國(guó)較勁？！這如同航母，“遼寧號(hào)”我們有了，雖然是烏克蘭“瓦良格”號(hào)的改裝版，但畢竟從無(wú)到有是國(guó)力增強(qiáng)的一種體現(xiàn)，何況我們自主研發(fā)的也正在生產(chǎn)。拳擊臺(tái)上的叫板，第一條件是體重相近或相等。我說(shuō)我想知道，我們的——互聯(lián)網(wǎng)根服務(wù)器——我們何時(shí)擁有或投入生產(chǎn)？知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說(shuō)的是了解對(duì)方勝于了解自己。那才是開(kāi)不開(kāi)戰(zhàn)，勝了勝不了的考量，僅有一腔血性是不夠的。誰(shuí)不愿意智勇雙全，卻要當(dāng)一介武夫，像呂布那樣！

阿桑奇和斯諾登的意義，讓我們看見(jiàn)了人類的良知，看清了只有自身利益的美利堅(jiān)。它的所有處世原則，說(shuō)直了就是外交、經(jīng)貿(mào)利益，也即它不斷反復(fù)強(qiáng)調(diào)的所謂國(guó)家利益，決定著與世界與各國(guó)的取舍和好惡。這才是美國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)總有前矛后盾雙重標(biāo)準(zhǔn)的根源。它是一付嘴臉，內(nèi)外有別。對(duì)內(nèi)是親民式的和善，對(duì)外是霸權(quán)者的威嚴(yán)。

當(dāng)今世界，漠視美國(guó)的存在，壓根就不是個(gè)弱智不弱智的問(wèn)題，而是腦癱不腦癱的事兒?？纯刺K聯(lián)解體，東歐劇變，看看南北越，看看南北韓，直至大陸與臺(tái)灣之間，乃至利比亞和敘利亞，時(shí)時(shí)都能看到美國(guó)第三者挑撥離間的影子甚至直接拋頭露面。與美國(guó)相處，既要給它甜頭，又要不失自我的堅(jiān)守。高調(diào)地提出我們的訴求，靈動(dòng)地談判、妥協(xié)、回收。每次博弈，哪怕有點(diǎn)滴的進(jìn)步，都是進(jìn)步！這對(duì)美國(guó)是一種滴水穿石的削弱。

不斷增持美元，有幸使中國(guó)成為美國(guó)的第一大債權(quán)國(guó)，不是因?yàn)槊涝獔?jiān)挺，反倒是寬松政策下的貶值。這是應(yīng)對(duì)貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的考量，是一種政治的戰(zhàn)略眼光，最終究竟能起多大的功效真不好說(shuō)。

當(dāng)然，我們也不能光長(zhǎng)美國(guó)的志氣，滅中國(guó)的威風(fēng)。我曾參加過(guò)一次干部培訓(xùn)。有位少將教授告訴我們：在中美軍事交流、信息互換或媒體泄密的斑駁中，大家一定記得，前幾年，我國(guó)自行研發(fā)已過(guò)使用期限的一顆太空衛(wèi)星，被我國(guó)發(fā)射的遠(yuǎn)程火箭摧毀，而非任其像太空垃圾飄來(lái)飄去；即將投入使用的殲20戰(zhàn)斗機(jī)；以及尚未完全明朗的反潛彈道導(dǎo)彈，其對(duì)高精尖鋼板的穿透能力超前，加之，“蛟龍?zhí)枴焙撆?000多米的下潛深度等幾項(xiàng)，預(yù)示的就是我國(guó)海陸空的防控能力。美國(guó)真要和中國(guó)對(duì)壘，那也得掂量掂量：中國(guó)能打下自己已經(jīng)過(guò)期的衛(wèi)星來(lái)，外國(guó)正在使用監(jiān)視中國(guó)作為軍事用途的衛(wèi)星也不是不可以。所以，我們?cè)诶^續(xù)推進(jìn)以上諸項(xiàng)研發(fā)的同時(shí)，還應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)管控、信息收集和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間差等方面作更多的努力。

野田佳彥、安倍晉三之流的智商，是次輕量級(jí)的拳手。他就是想登上重量級(jí)的拳擊臺(tái)遛遛。要么三五下拳腳把他揍下來(lái)，要么壓根就別讓他擠上臺(tái)。什么賽事規(guī)則，他可能想都沒(méi)想過(guò)。

你說(shuō)眼下大量的農(nóng)民工涌入城市，究竟是對(duì)當(dāng)年知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，回訪式的答謝還是報(bào)復(fù)式的懲罰？！歷史真是太有意思了。兩個(gè)時(shí)代兩種場(chǎng)景，兩極的戲劇性反諷，根子竟然源于政策的變化。前者是因?yàn)橹R(shí)分子需要到廣闊天地接受貧下中農(nóng)的再教育，后者卻是改革開(kāi)放，搞活經(jīng)濟(jì)，最最主要的是不少城里的大學(xué)生畢業(yè)后入不了體制，寧可宅家啃老也不愿放下身段擔(dān)當(dāng)藍(lán)領(lǐng)階層作技術(shù)苦力。一邊是大量的大學(xué)畢業(yè)生無(wú)法就業(yè)，一邊是大量的農(nóng)村青壯勞力涌入都市尋找工作，以至土地拋荒，留守老弱，農(nóng)民工逐漸轉(zhuǎn)換為體力工人的角色……仔細(xì)想想，作為一個(gè)國(guó)家，它的政策是何其地重要??！

正在郁悶之際，雷鋒笑迷迷地走過(guò)來(lái)，沖我說(shuō)，你好！請(qǐng)問(wèn)有什么需要幫助？我說(shuō)，你好！你影響了整整一代人，我就是其中的一位。我是想問(wèn)你，假如你也經(jīng)歷了文革和改革開(kāi)放，你想沒(méi)想過(guò)，現(xiàn)在的你會(huì)是位成功的官員還是位已經(jīng)下海了的富商？雷鋒說(shuō)，這話真不好說(shuō)，但我肯定會(huì)堅(jiān)持我的理想，繼續(xù)助人為樂(lè)。我說(shuō)，是呀！我很敬佩你已有的定格，雖然這兩年有人發(fā)現(xiàn)你還是個(gè)文學(xué)青年。用眼下的眼神看是有點(diǎn)犯傻，可你是善和美的化身，你的精神骨質(zhì)是育人的典范。所以你的精神西點(diǎn)軍校也在學(xué)。

這我知道。沒(méi)什么可幫你的我去忙別的事兒啦。

我經(jīng)見(jiàn)過(guò)彰顯春天無(wú)限生機(jī)的娥黃，秋日層層疊加的落葉。人生若有四季，余我只剩秋冬，正是采擷果子的好季節(jié)。沒(méi)了春的柔嫩，夏的熾烈。或者收割出鐮，或者雪泥風(fēng)干，作底蘊(yùn)深藏的自我修養(yǎng)，換點(diǎn)蓋棺定論后的口碑。我會(huì)進(jìn)行認(rèn)真的盤(pán)點(diǎn)，到底有幾多收獲，幾多果實(shí)。我也想成為大師，我也曾努力不懈。大師不是偶然遇見(jiàn)，是無(wú)數(shù)次挑燈熬夜的積淀。夢(mèng)見(jiàn)的發(fā)明，其實(shí)是日積月累的堆砌，是水到渠成的顯現(xiàn)。

看過(guò)馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中煙雨的描寫(xiě)，熟悉瓦西里耶夫《這里的黎明靜悄悄》中的憂傷，也知道艾特瑪托夫《花狗崖》中小基里延科生命的來(lái)之不易。這些美好不是在別的讀物或者人際交往中可以感知。屈原的《九問(wèn)》，是表達(dá)自己的迷惘和不解，是悲憫惻隱、愛(ài)國(guó)憂民的情懷！但細(xì)想想，屈原愛(ài)的咋就是楚這樣的小國(guó)，為什么不愛(ài)統(tǒng)一了的大國(guó)？！人的精神世界是最不可稱斤掂兩的空間，它的容量無(wú)窮大。什么宰相肚里能撐船，這比喻太不貼切，小啦！一個(gè)人眼睛看到的事物有多大，他的心胸就應(yīng)該有多大，他看到夜空里的星漢燦爛，銀河羅列，他都能裝得下。眼睛是心靈的窗戶，眼睛里能容得下的東西，心靈中自然裝得下。我知道這點(diǎn)——

我在我的心里已經(jīng)修建了一座賢人們生活的殿堂。有暇我就會(huì)來(lái)到他們身邊，和他們對(duì)話，向他們討教，談?wù)劕F(xiàn)世的眼見(jiàn)，精神的僭越。一年365天，一多半時(shí)間我生活在思想的空間。

人是有兩個(gè)自我的。一個(gè)是肉體的晨鐘暮鼓，披星戴月的物的奔突，一個(gè)是精神的空靈滋肆，浮想聯(lián)翩的心的漫游。愜意不過(guò)的是心物相諧！這就像我的一位詩(shī)人朋友，早已經(jīng)把獲頒諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)詞寫(xiě)就，而且不時(shí)地修葺錘煉。這是自信還是自負(fù)，姑且不說(shuō)美夢(mèng)是否成真，重要的是生活在自己的世界里很幸福，很超前……

正在我胡思亂想間，妻子進(jìn)來(lái)說(shuō)，昨夜埋頭捏餃子春晚沒(méi)看全，不說(shuō)去看看重播的春晚，胡想啥呢？頭發(fā)都稀得沒(méi)幾根咧！我看看妻子沒(méi)有吱聲，心說(shuō)謝不謝頂，那是內(nèi)分泌與多年飲食的積淀，跟想不想沒(méi)什么關(guān)聯(lián)。妻子看著我癡癡呆呆可憐，又說(shuō)，中午想吃點(diǎn)啥？我愣怔，轉(zhuǎn)了片刻的彎才清醒：我坐在書(shū)房的椅上，面前的書(shū)桌上放著一部小說(shuō)手稿與筆和一本翻得卷了角的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。

這時(shí)我才清醒：乖乖，我走神啦？啊不，是穿越！

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