烽火中的怒吼

楊沛霖

每一次走進清原那片山水，眼前便出現(xiàn)這樣的場景：烽火中，一群人從那片野性的遠山，高唱著“起來，起來”的歌聲走來。

待緩過神來，滿眼的青山綠水，哪有什么人和歌聲？我知道，這是銘記內(nèi)心深處的那段歷史又活了。往往這時，眼里便噙滿了淚水，不能自已。

我是說，1931年“九一八”事變后，僅一個月時間，清原籍人孫銘武、孫銘宸等抗日志士，便“拉”起了東三省第一支抗日隊伍——血盟救國軍，開始了殺敵滅倭的殊死戰(zhàn)斗，同時也唱響了那首“起來，起來”的軍歌。

今年暮春時節(jié)，山野已是綠肥紅瘦，只有槐花還開著，彌散著淡淡的幽香。我們沿著英雄的足跡，爬山越嶺，穿越時空，走近了他們，邂逅了那不曾飄散的歷史煙云，聽到了那闕雄渾的“起來，起來”的歌聲。

1

這是一個晴朗的早晨，太陽暖暖地照著，我們來到了清原城郊的中寨村。村子在渾河南岸，四五百戶人家，兩千多口人，田疇平整，交通便利，是個很富庶的地方。孫家兄弟當(dāng)年就是從這里，走上抗日前線的。

在一個小院的土炕上，我們見到了93歲的姜學(xué)儒老人，老人雖說耳有些聾，走路有些蹣跚，卻頭腦清醒，言語清楚。他說，我們家和孫家離得不遠，關(guān)系也很好?！熬乓话恕蹦悄晡沂畾q，他四十出頭了，叫他叔。記得他見到我總要摸摸頭，拉拉手，逗我說幾句話，感到特別開心。

姜學(xué)儒老人回憶說，上個世紀30年代，村里不過十幾戶，七八十口人。孫家日子過得好，有15間房，150多畝地，院子里養(yǎng)著騾馬大車，都叫他們孫家大院。老人還說，孫家仁義，憫貧惜老，誰家有事都肯幫忙。孫家屬耕讀人家，注重孩子讀書，鄉(xiāng)里讀完還到外邊讀。老三和老四都讀過“大”書，人品學(xué)識遠近有名。老人說話緩慢，多有停頓，卻充滿了感情。

孫家老三銘武，生于光緒十五年（1889年）。19歲考上興京縣警官教練所，后來當(dāng)上了北四區(qū)（區(qū)址在南口前海陽一帶）區(qū)官兼保安團長。民國五年（1916年）參加了討袁革命軍，民國八年（1919年）改編為東北陸軍第16師，歷任連長、營長和直隸臨、撫、昌、盧、遷五縣警備司令部上校參謀長等職。后因厭惡軍閥混戰(zhàn)，離開部隊，在沈陽開福興旅店謀生。

老四孫銘宸生于光緒十八年（1892年），讀過師范，民國七年（1918年）起，先后在阿爾當(dāng)、清原等地當(dāng)老師、校長和縣公署學(xué)務(wù)委員，民國十九年（1930年）為縣志調(diào)查員。

1931年“九一八”事變，孫銘武在沈陽眼見日本鬼子燒殺劫掠，無惡不做，深感痛心。忍無可忍，幾經(jīng)籌劃，與原籍清原灣甸子的留日青年張顯銘，相約回鄉(xiāng)，決心毀家紓難，組織抗日武裝，驅(qū)殺倭賊，光復(fù)家園。

孫銘武回到中寨子，首先得到父母和兩兄弟的支持，銘宸毅然辭去公職，投筆從戎，跟著兄長抗日。哥哥孫銘久摸過槍，槍法好。那時候有匪盜，看家護院和車輛外出，都包在他身上。聽了銘武的打算，也決定跟著弟弟打鬼子。

那段日子，中寨子小村炊煙裊裊，雞鳴狗吠，與往常別無兩樣。其實并不平靜，舉事的準備工作，緊張有序地進行著，一把地火悄悄地燃了起來。

銘武和銘宸哥倆，好讀書，有主見，慮事深。他們的準備，除了人和槍支彈藥，還有一件事情，很看重的事情，要有首歌，一首激發(fā)斗志，凝聚力量的軍歌。兩個人也許想起了孔子的“郁郁乎周樂”，也許想起了冷兵器時代的擊鼓嗚金和當(dāng)時戰(zhàn)場上的沖鋒號角；抑或想起了楚漢相爭，張良幾闕楚曲，吹散了項羽幾千鐵甲弟子的史話。也許根本沒有想起什么，只是一種文化使然，形勢使然，更長遠的戰(zhàn)略使然。于是，哥倆的心中塊壘，變成筆底波瀾，沖天怒吼，一首軍歌在這個小村里誕生了。

說起當(dāng)時的情形，姜學(xué)儒老人回憶說，孫家大院人來人往，有外地的也有當(dāng)?shù)氐?，有些忙碌，也有些神秘。大院里不時有歌聲響起，像民歌，高亢悲昂；像進行曲，雄壯有力，有一股讓人站起來殺鬼子的勁兒。后來才知道，那是在教唱《血盟救國軍軍歌》。

請老人唱唱，他搖頭說唱不好；說說歌詞，也搖頭說記不住了。稍頃，老人有些興奮，看著我們說，有好幾句詞都在咱們“國歌”里。

2

又是一個早晨，我們驅(qū)車從清原縣城出發(fā)，沿著平坦的公路向南駛?cè)?，一口氣跑了八十余里，到了大蘇河鄉(xiāng)小蘇河村一個叫蟲王廟的自然屯。這里是大山的腹地，過去交通不便，沒有汽車，儼然是個山高皇帝遠的地方。

這是個東西走向的溝，北山麓上坐落著一戶戶綠樹掩映的人家。雞鳴籬下，白發(fā)老嫗撒著苞谷，咕咕咕，那景象好像童話。

走進一家小院，女主人叫穆桂霞，三十多歲，干練而穩(wěn)重。寒喧過后，她領(lǐng)著我們出了院門，跨過街道，進了對面她家的園子，田畦里長著碧綠新鮮的蔬菜。她告訴我們，這是蟲王廟舊址，原來五六間大瓦房，供奉著蟲王神像。那時候一旦遭遇蟲害，往往顆粒無收，山里人沒招，只有靠神仙保佑。這個屯子不大，又偏僻，廟卻不小，“神通”也大，種完地遠近的人都到這里敬蟲神。還唱大戲，十里八村的趕來看戲。后來荒棄了，再后來房子倒了，廟也沒了，成了我們家菜園子。

見有客人，街上人聚了過來。有人把話鋒一轉(zhuǎn)，頗有些驕傲地告訴我們，這是血盟救國軍舉義誓師的地方。

村人們七嘴八舌地說著，把我們帶回到八十三年前的崢嶸歲月……

張顯銘與孫銘武沈陽分手后，回鄉(xiāng)策反了新賓第九大隊二十八步兵中隊長李棟材。李棟材借口剿匪，10月10日拉出隊伍向蟲王廟開拔；同時，孫銘武也按約定帶著隊伍向這里集中。

10月19日是寒露，天冷了，刮著小北風(fēng)。兩支會師的隊伍，還有當(dāng)?shù)厍鄩涯辏谙x王廟開誓師大會。廟院是村里最大的地方，400多人里里外外站得滿滿的。臺階上“血盟救國軍”大旗獵獵飄揚；香案上放著槍和子彈，這是他們歃血盟誓的信物。先由張顯銘宣讀“殺倭誓言”：“民族危亡，生靈涂炭。熱血同胞，共赴國難。驅(qū)逐倭賊，還我河山。同仇敵愾，光復(fù)家園。倘有二心，槍擊彈穿。”接著孫銘武講話，幾次說到我們這個民族到了最危險的時候，同胞們站起來，不當(dāng)亡國奴。最后以刀割指，鮮血淋漓，慨然于廟柱上寫下“血盟救國軍”五個血字。場內(nèi)外群情激憤，無不涕淚，同聲唱起了《血盟救國軍軍歌》。

一個小村，生活著一個小小的族群，為了不讓蟲子禍害莊稼，建起了蟲王廟，祈拜蟲神。村本無名，以廟名而名之。多么善良的人們，多么樸素的生存理念。當(dāng)年就在這里，血與火中，舉起了東三省殺倭滅賊的第一面旗幟，唱響了那首《軍歌》，其詞云：

起來，起來，不愿做亡國奴的人們。用我們的血肉，喚起全國的民眾。不能坐以待斃，必須奮起殺敵。中華民族到了最危險的時候，起來，起來。團結(jié)一致，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗，戰(zhàn)斗。

3

山區(qū)雪大，酷寒。蟲王廟屬深山老林，十月末幾場雪，就封了路，封了山，人們便“貓冬”了。這是四時節(jié)律，大地道德，一種生命哲學(xué)。這一年也不例外，只是白雪覆蓋的山野里，不時地見到“血盟救國軍”戰(zhàn)士的身影，聽得到他們“起來，起來”的粗獷歌聲。

血盟救國軍通過工作，收編了當(dāng)?shù)丶却蚬碜?，也有土匪氣的山林隊，同時遣散了小蘇河、風(fēng)倒樹溝等周邊村的自衛(wèi)團，收繳了槍支，還引導(dǎo)一些人加入了血盟救國軍。同時，孫銘武、張顯銘、李棟材和孫銘宸分頭聯(lián)絡(luò)新賓、桓仁、柳河、通化、撫順的抗日人士，有錢出錢，有力出力，發(fā)展擴大了這支隊伍。

當(dāng)時的大漢奸、東邊道鎮(zhèn)守使于芷山和清原縣偽公安局長，見血盟救國軍勢大，便派中寨子、南三家等地孫家的鄉(xiāng)鄰和親屬勸降，并許諾“只要放下武器，給縣長、旅長做?！睂O家哥仨兒大義凜然，不為所動。

于芷山見此道不通，便糾集清原、新賓、柳河、通化、金川（現(xiàn)在通化一部分）五縣聯(lián)軍圍攻。孫銘武、李棟材和張顯銘等領(lǐng)導(dǎo)運籌帷幄，舉重若輕，利用敵偽分散孤立的弱點，避實就虛，各個擊破，獲得了第一個大捷。

1932年1月，血盟救國軍發(fā)展逾千人。從長遠考慮和根據(jù)地建設(shè)需要，隊伍轉(zhuǎn)移到了柳河的打牛溝。

于芷山氣急敗壞，派參謀處長呂衡率公安大隊79、80兩個中隊和偽軍一個營，還有炮隊、騎兵隊以重兵圍剿。孫銘武等以退為進，靈活機動，從通化拉古河到嵐山，再到柳河柘木臺，利于打則打，不利于打則走，大獲全勝，同時占領(lǐng)了遼吉邊陲的紅石重鎮(zhèn)。

部隊在紅石鎮(zhèn)進行整編，公推孫銘武為總司令，李棟材為總指揮，張顯銘為總參議。明確提出“抗日救國，愛民除奸，不動民間一草一木”的口號，大大地提高了部隊的戰(zhàn)斗力。

這支隊伍的武器，除了槍炮，還有那首歌。隊伍走到那里，《軍歌》就唱到那里。戰(zhàn)士們唱著它喚醒民眾，山里人唱著它走進隊伍。平日里唱著它餐風(fēng)露宿，炮火中唱著它沖鋒陷陣；兩軍對疊，唱著它和“槍口對外，不打自己人”的喊話，讓偽軍自責(zé)自悔，悄然放下武器，不戰(zhàn)而屈人之兵。

在這片大山中，人人唱得響，句句聽得懂，它的精神意義和審美價值在于使庸者醒，懦者勇，迷失者知返，奮勇者無畏。

這是血與火中，心與心的交流，靈魂與靈魂的對話。

4

血盟救國軍像野火一樣，在那黑暗的日子越燒越旺，大漢奸于芷山深感威脅，惶惶不可終日。

孫銘武了解于芷山其人，現(xiàn)在是個鐵桿漢奸，原是東北軍的軍官，投日前曾有過猶豫和動搖，因此總抱有一線希望，欲圖把他拉回來，曾幾次派人過去曉以大義，勸其棄暗投明。

民謠說，臘七臘八，凍掉下巴。1932年1月19日是農(nóng)歷臘月十一，臘八剛過，是山里最冷的日子。這一天，于芷山的兒子——一個漢奸營長，代表于芷山來與血盟救國軍談判，表示要反戈共同抗日。孫銘武知道于芷山陰險狠毒，反復(fù)無常。當(dāng)對方提出到他們地盤柳河三源浦與于芷山見面時，大家都非常慎重。張顯銘說，于芷山和日本鬼子抱得緊，這樣的人不能輕信，不能上當(dāng)。

正在大家猶豫的時候，于芷山送來了一封信，是給孫銘武的保證書，于芷山下邊幾十名軍官都簽了名，有些還是孫銘武的故交，歡迎孫銘武等人來三源浦，并信誓旦旦地保證談判人員的安全。幾經(jīng)權(quán)衡，從大局考慮，他們答應(yīng)去三源浦。

這天下午，孫銘武、張顯銘、王紹卿一行20余名軍官，以及百余名護衛(wèi)士兵來到了三源浦。卻不見于芷山蹤影，只是“款待”吃飯；原定當(dāng)日返回，借口路遠天晚，強行留宿。孫銘武等知道事情危急，卻已晚矣。其時，部下劉錫九尋得機會，并找來馬匹，讓他逃跑，他說，在此生死之際，扔下兄弟們逃命，還有人格嗎？眾人勸說，不是為了你自己，是為了咱們整個隊伍，為了抗日大業(yè)。他含笑搖頭，不肯出走。這是個大不幸的日子，血盟救國軍總司令孫銘武和他的戰(zhàn)友們遇害了。

雪山低頭，河流凝咽，伴著“起來”的低沉歌聲，英雄的遺體運回了中寨子。遺囑中說，倘能回籍，不趕走小鬼子，不要入土。這是在那血雨腥風(fēng)的日子，一位愛國者無聲的歌，一個戰(zhàn)士“起來，起來”和“不做亡國奴”的最后呼喚。

5

孫銘宸原本負責(zé)籌集軍資、兵源和信息等方面的事情，沒有跟著隊伍打仗。聽到前方受挫的消息，立即趕赴前線。沒有哀怨，也沒有彷徨，只有化悲痛為力量，義無反顧地往前走，很快地恢復(fù)了隊伍的戰(zhàn)斗力。為了更好地打鬼子，他帶領(lǐng)余部500多人參加了李春潤領(lǐng)導(dǎo)的遼寧民眾自衛(wèi)軍第六路軍，受任為第六旅旅長。

他們扒鐵路，割電話線，端英額門炮樓，制造南口前軍車脫軌，三次攻打清原縣城，還策反了清原偽公安隊長、商團隊長，收編了姜紹泉的山林隊。搞得敵偽焦頭亂額，坐臥不安。渾河岸邊，沈海線（沈陽至海城鐵路）上，唱響了“起來，起來”這首浸染著鮮血的軍歌。

日軍無奈，下了血本，妄欲剿滅這支隊伍。1932年10月9日，鬼子高波兵團傾巢而動，重兵突襲。自衛(wèi)軍由于一部北撤，孫銘宸和李春潤部分別在清原和新賓被分割包圍，陷于孤立無援處境。經(jīng)過三晝夜苦戰(zhàn)，終因寡不敵眾，不得不分散突圍。

為了重建自衛(wèi)軍，1933年1月，孫銘宸秘密趕赴北平，受到東北抗日救國會和東北抗日救援會的熱烈歡迎。他四處奔走，聯(lián)絡(luò)抗日人士，參加講演，與民眾見面，介紹“血盟救國軍”和“民眾自衛(wèi)軍”的抗戰(zhàn)業(yè)跡，多次情不自禁地唱起“起來，起來”的軍歌，臺上臺下無不慷慨激昂，熱淚盈眶。

北京期間，在張學(xué)良將軍建議下，組建了東北義勇軍第三軍團。唐聚五為總指揮，李春潤為副總指揮，孫銘宸為總參議兼第四梯隊司令官。

北京期間，他培訓(xùn)骨干，謀劃方略，先后分批派人潛回遼東。1933年2月8日，孫銘宸重返抗日前線。他化妝成碼頭工人，從天津上船，準備到大連登陸。同時，還有一條船載著他們籌集的軍火輜重，從山東駛向大連。行至大連港附近海面時，由于叛徒告密，不幸被捕。銘宸知道身份已經(jīng)暴露，無所畏懼，怒責(zé)日寇發(fā)指罪行，指斥倭賊覆滅命運，磊落光明，痛快淋漓。在獄中雖然經(jīng)受嚴刑拷打，以及金錢美女高官厚祿百般誘惑，始終大義凜然，堅貞不屈，最后不幸遇害。

他走了，他的歌卻沒走，仍然響在那片野山中，響在血與火的戰(zhàn)斗中。

6

陽光溫馨地照著，窗外不時傳來鳥兒啁啾的歌唱，四周顯得很安靜。我們坐在撫順望花區(qū)一戶單元房里，這是銘武的孫子顯勇的家。銘武有兩個兒子，都走了。二兒子孫超的四個兒子——老大顯庭、老二顯耀，老三顯勇，老四顯智——今天都在場。孫超原名治國，躲避鬼子追殺時改了名。老人2006年去世，無疾而終，享年91歲。

顯庭回憶說，父親生前多次說起血盟救國軍舉事后，日偽沒收了他們的房屋、土地和家產(chǎn)，凈身出戶。他們這一支輾轉(zhuǎn)到了撫順，銘宸那一支流落到了河北。其艱辛險阻，生死遭際，令人唏噓不已。

提起軍歌，兄弟幾人說：“是兩個爺爺?shù)囊馑?，由四爺?zhí)筆?！睂O超曾對他們說，當(dāng)時東三省烽火連天，生靈凃炭。人們到一起，特別是公眾場合，聊不到幾句，少不了“起來，不做亡國奴，抗戰(zhàn)到底”的相互激勵，也少不了“用我們的血肉”作“最后的戰(zhàn)斗”那句狠話。你們四爺聰慧，抓住了這些“熱詞”，表達了大家抗戰(zhàn)的心愿，這才能廣為傳唱。

孫超三兒子顯勇還講了件事，建國那會兒，有一天父親從外邊回來，高興地和大家說，聽到《國歌》沒有？有咱《血盟救國軍軍歌》的詞。還說，調(diào)和詞與《軍歌》都不一樣，卻聽著很順很熟，明明白白。

《國歌》的詞是田漢先生1934年為電影《風(fēng)云兒女》寫的，反映的正是那段歷史。顯庭哥幾個說，我們總覺得田漢先生對血盟救國軍、民眾自衛(wèi)軍和義勇軍，以及東北民眾的抗日斗爭是了解的。問他們有根據(jù)嗎？他們拿出一些資料，指點著說，四爺孫銘宸在北京講演，報紙多有報道，傳播很廣；后來東三省抗日義勇軍第三軍團總指揮唐聚五去武漢，向張學(xué)良匯報戰(zhàn)況和形勢，還接受過《抗日救亡報》主編田漢的采訪。

聽著他們的話，我頻頻地點頭。他們說得對，田漢先生作為戰(zhàn)士、詩人，這如火如荼的抗日烽火，一定會激發(fā)先生的靈感和創(chuàng)作熱情，寫出這體現(xiàn)社會脈搏和時代主旋律的最強音。聽了我的意見，他們笑了，有點咬文嚼字地說，從詞和曲來說，《國歌》不是《軍歌》，高于《軍歌》，也高于生活。不然怎么會成為《國歌》呢。

第二天，接到了孫銘宸的孫子孫灤寧從張家口打來的電話。提起軍歌，他深情地說到奶奶——孫銘宸的妻子孫孟氏，名孟慶云，1976年去世，享年八十多歲。孫灤寧說，當(dāng)年孫銘武帶著人馬，從中寨子向蟲王廟進發(fā)，那面“血盟救國軍”大旗，就是奶奶用被面縫制的。奶奶活著時，想起那些人和事，以及那段烽火歲月，就唱起這首《軍歌》，如泣如訴，如怨如慕，真摯深沉，悲戚動情，聽著讓人下淚。她是用心在唱，好像和那些走了的人一起唱著。

7

這天下午，下起了小雨。春風(fēng)拂拂，細雨霏霏，有點凄怨的味道。我們驅(qū)車趕到了南口前鎮(zhèn)的南三家，這是孫家的祖籍之地。一會兒雨停了，山林如洗，青翠可掬，讓人感到愜意。

進了村，奔北溝，周邊的山雖不高，卻伏危蹲虎，氣象不凡。車行四五里，遠遠望見東山坡下烈士安息的墓園。走進墓園，只見并排三座墳，右起是孫銘宸，碑上書的不是名，是他的字：抗日義勇軍第三軍團總參議兼第四梯隊司令官——孫耀祖烈士之墓。中間是孫銘武，碑上書云：抗日守土、民族自衛(wèi)、忠勇衛(wèi)國、寧死不屈——孫銘武烈士之墓。落款分別是：證遼東字11463號和11462號，這是烈士證書的序號。左邊是孫銘久之墓，碑小了些，與普通碑同。他戰(zhàn)斗負傷未愈，卒于1932年初。

三個碑前，有款更大的碑：題頭是：抗日英烈——孫銘武、孫耀祖。中間四個大字：永垂不朽。落款為：清原縣人民政府，一九九三年十月五日。

墓園里還有兩塊銘石，靜靜地立在那里。一塊刻著民國三十七年（1948年）5 月29日《沈陽日報》，介紹英雄業(yè)績的文章摘要，血淚文字，催人淚下。另一塊刻著東北義勇軍第三軍團副總指揮李春潤的訃詞，其中有孫家兄弟“毀家紓國”和“組織了東三省第一支抗日隊伍，首先打響了消滅日本侵略者的槍聲”等字句，樸實無華，撼人心魂。

墓園不大，卻有不少樹，四五株紅松尤其壯觀，一個人抱不攏，二三十米高，筆直的干，修整的枝，無旁杈逸出，一律向上，直插云天，真乃棟梁松，樹中君子，這分明就是烈士的英魂和風(fēng)骨。

墓園的樹，與山上的松林相連，顛連遠處。一陣風(fēng)吹來，有聲響起，由低而高，由小而大，由緩而急，由遠而近。如槍炮聲，如沖鋒聲，如軍馬之行聲，如鼙鼓之鳴聲。待我靜下來，用心去聽，哪有那些聲音，只有那首“起來，起來”的《軍歌》在耳邊響著。村人見我癡醉，解釋說，是松濤驟起，還說除了松濤不會有這樣聲響。我醒了過來，眼里噙滿了淚水，在這個圣地，他們又走進了我的心里。

其實《軍歌》早已溶進了《國歌》，從來沒有離開我們。

它屬于歷史，又超越歷史，因為它有個不死的靈魂。

責(zé)任編輯 孫俊志