泰戈?duì)枴堕艠洹返恼J(rèn)知解讀

劉 慧 董 俊

（河北金融學(xué)院國際教育學(xué)院）

泰戈?duì)枴堕艠洹返恼J(rèn)知解讀

劉 慧 董 俊

（河北金融學(xué)院國際教育學(xué)院）

概念整合是人類思維中普遍的一種認(rèn)知活動(dòng)，概念整合理論是剖析人類語言和非語言現(xiàn)象的意義構(gòu)建。本文以概念整合理論為依據(jù)，詮釋了《新月集》中《榕樹》的內(nèi)涵和情感，訴說了詩人對母親和家鄉(xiāng)的思慕和懷念。

概念整合理論 泰戈?duì)?《榕樹》

一、引言

概念整合理論自2000年汪少華的第一篇介紹性文章開始至今有了長足的發(fā)展，運(yùn)用概念整合理論解釋各種語言現(xiàn)象和非語言現(xiàn)象備受推崇。本文以概念整合理論為理論框架，闡釋泰戈?duì)栔娂缎略录分小堕艠洹匪N(yùn)含的深意和情誼。

二、概念整合理論

概念整合理論源于概念隱喻和映射論，Lakoff和Johnson認(rèn)為隱喻是源域至目標(biāo)域的單項(xiàng)結(jié)構(gòu)映射。Fauconnier敏銳地注意到隱喻不僅僅是兩個(gè)心理空間之間的映射，而是跨心理空間作用的結(jié)果?！缎睦砜臻g》一書繼而應(yīng)運(yùn)而生，給認(rèn)知語言學(xué)理論注入了新鮮血液。心理空間是指心理空間域，是人們在言語交際過程中建立起來的臨時(shí)性在線動(dòng)態(tài)概念 （王文斌，2004:6）。在此基礎(chǔ)上，F(xiàn)auconnier和Turner提出了概念整合理論。概念整合理論在其《思維和語言中的映現(xiàn)》中得以詳細(xì)闡述和論證，在當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)認(rèn)知語言學(xué)界。概念整合理論是關(guān)于對言語交際過程中各心理空間相互映射并產(chǎn)生互動(dòng)作用的系統(tǒng)性闡述，其宗旨就是試圖揭示言語意義在線構(gòu)建 （on-line construction）背后的那座認(rèn)知冰山（王文斌，2004:6）。同時(shí)Fauconnier和 Turner構(gòu)建了概念整合理論的模型，詳細(xì)說明了各個(gè)心理空間的相互作用和關(guān)系。最小的概念整合網(wǎng)絡(luò)包含四個(gè)心理空間：兩個(gè)輸入心理空間，一個(gè)類屬心理空間和一個(gè)合成心理空間。兩個(gè)輸入心理空間通過跨空間的選擇性映射，將兩個(gè)空間共同的特征抽象映射至第三個(gè)空間類屬空間，將各自不同的特征部分映射至第四個(gè)空間，經(jīng)過整合產(chǎn)生新顯結(jié)構(gòu)，以解釋新奇概念。（庫爾森著；張輝導(dǎo)讀, 2010:D21）。

以概念整合理論為中軸，學(xué)者們迅速凝聚成了一股勁繩，開始了對概念整合理論本身及其應(yīng)用的研究，包含對語言現(xiàn)象和非語言現(xiàn)象的闡釋，收獲的成果頗豐，足以展現(xiàn)概念整合理論強(qiáng)大的解釋力。其中，有諸多學(xué)者致力于用概念整合理論解釋詩歌中的意象，本文立足于概念整合理論強(qiáng)大的闡釋力，抒寫根和葉的情誼。

三、泰戈?duì)柡汀堕艠洹?/h2>

泰戈?duì)柺怯《闰懵晝?nèi)外的文學(xué)巨匠，一方面體現(xiàn)在他1913年因英譯詩集《吉檀迦利》而榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，另一方面因他一生中所創(chuàng)作的近50部詩集，其中《新月集》的影響更為深遠(yuǎn)。泰戈?duì)柺亲匀坏膼勰秸?，對自然充滿了崇敬和憐惜，他的自然觀貫穿于他詩歌創(chuàng)作的整個(gè)過程，他認(rèn)為自然是永恒存在的，蘊(yùn)含著無限生動(dòng)的美，大自然的萬物生靈和人類的生命個(gè)體和諧共存，合作共生。大自然的花草樹木、山川河流在泰戈?duì)栄壑惺腔铎`活現(xiàn)、富有生命的信號(hào)，而人類也只有融入大自然才能平靜內(nèi)心，凈化心靈。他的《新月集》是對大自然的寫生，詩中的鳥兒、花兒、落葉等諸多自然意象都具有了人的情感和特征，將整個(gè)自然世界與人類生命聯(lián)系為一體，以抒發(fā)詩人內(nèi)心世界的跌宕起伏?！堕艠洹肥恰缎略录分忻鑼懽匀坏慕?jīng)典代表之一。這首小詩以詩人兒時(shí)的玩伴“榕樹”為主線，借物抒情，描寫了“榕樹”在詩人心中的形象和地位。下文將以概念整合理論為指導(dǎo)闡釋《榕樹》所表達(dá)的內(nèi)涵，傳遞的情感。

四、概念整合理論下《榕樹》的解讀

《榕樹》以第二人稱“你”稱呼榕樹，將榕樹人格化。詩的前兩句：“喂，你站在池邊的蓬頭的榕樹，你可會(huì)忘記那小小的孩子，就像那在你的枝上筑巢又離開了你的鳥兒似的孩子？你不記得是他怎樣坐在窗內(nèi)，詫異地望著你深入地下的糾纏的樹根么？”（泰戈?duì)栔?；鄭振鐸譯，2007：121）通過樸素的語言表達(dá)構(gòu)建了這樣兩個(gè)輸入心理空間：一是以榕樹為代表的大自然，其中包含榕樹的位置、外貌、特點(diǎn)、根系和與榕樹為伴的鳥兒等；二是以孩子為代表的人類世界。兩個(gè)心理空間選擇抽象出類屬空間，大自然和人類世界都具有生命力，分別訴說著彼此的故事。同時(shí)兩個(gè)輸入心理空間將各自的特點(diǎn)選擇投入至整合空間進(jìn)行了整合，產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)。榕樹就如人類的母親和家鄉(xiāng)一般，幾十年過去了依然駐守著自然原來的巢穴；榕樹的蓬頭是鳥兒棲息的巢穴，而鳥兒長大后會(huì)選擇離開飛向遠(yuǎn)方，這里榕樹的蓬頭是母親和家鄉(xiāng)的胸懷，是孩子居住、生活、成長的港灣，而當(dāng)孩子長大后，孩子會(huì)因?yàn)榧彝?、事業(yè)等原因選擇遠(yuǎn)方；榕樹的回憶化作母親和家鄉(xiāng)的思緒，孩子的根在母親和家鄉(xiāng)這里。

在連續(xù)的發(fā)問后，詩人描繪了日常生活的畫面?！皨D人們常到池邊，汲了滿罐的水去，你的大黑影便在水面上搖動(dòng)，好像睡著的人掙扎著要醒來似的。日光在微波上跳舞，好像不停不息的小梭在織著金色的花氈。兩只鴨子挨著蘆葦，在蘆葦影子上游來游去，孩子靜靜地坐在那里想著?！保ㄌ└?duì)栔秽嵳耔I譯，2007：121）呈現(xiàn)出婦人池邊汲水，水鏡浮動(dòng)后孩子眼中的榕樹。此時(shí)榕樹不單單是一種樹木，而被賦予了人的特征。兩個(gè)輸入心理空間，一個(gè)是榕樹的心理空間，包含著榕樹的所有特點(diǎn)；一個(gè)是熟睡人的心理空間，熟睡人的狀態(tài)全然在此空間內(nèi)。兩個(gè)心理空間選擇投射至類屬空間，榕樹水中影子晃動(dòng)的形態(tài)和熟睡人醒來時(shí)掙扎的狀態(tài)的相似性，而同時(shí)兩個(gè)心理空間將各自的特點(diǎn)投射至整合空間進(jìn)行整合形成層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，即大榕樹的鏡影具有了熟睡人掙扎的特點(diǎn)，將孩子的想象與兒時(shí)的玩伴緊密結(jié)合在一起，表現(xiàn)出孩子童年中與大榕樹形影不離的感情。繼而日光、波光融為一體形成概念整合的一個(gè)輸入心理空間，人的活動(dòng)行為則形成另外一個(gè)輸入心理空間，兩個(gè)空間通過選擇性投射、抽象、整合等認(rèn)知活動(dòng)產(chǎn)生出層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，日光透過大榕樹照耀到波光中，泛著閃閃金光，這樣的畫面在孩子的思維中更為形象地轉(zhuǎn)化為陽光在波光中跳舞，母親在編織花氈，此時(shí)，榕樹繼續(xù)縈繞孩子的思緒，折射出孩子母親和家鄉(xiāng)在其童年時(shí)光中留下的點(diǎn)滴?？粗喿釉谔J影中嬉戲覓食，榕樹在池塘邊靜靜地欣賞，孩子的思緒開始奔跑。

“他想做風(fēng)，吹過你的蕭蕭的枝杈；想做你的影子，在水面上，隨了日光而俱長；想做一只鳥兒，棲息在你的最高枝上；還想做那兩只鴨，在蘆葦與陰影中間游來游去?！保ㄌ└?duì)栔?；鄭振鐸譯，2007：121）多么美妙的想象，孩子和榕樹整合在一起。一個(gè)心理輸入空間是大自然和它的生靈，一個(gè)是人類世界和他的生命。兩個(gè)空間通過過濾、選擇性投射、整合產(chǎn)生層創(chuàng)結(jié)構(gòu)，為讀者展現(xiàn)出一幅完美的畫面，也使讀者感受到詩人的情懷。孩子想成為一縷清風(fēng)，穿過榕樹細(xì)數(shù)的枝條；想成為榕樹的影子，彼此須臾不離；想成為鳥兒，筑巢于榕樹，日日相守；想成為鴨子，即使嬉戲游弋，也逃不過榕樹的影子。這榕樹是詩人童年的玩伴，是詩人往昔記憶中的符號(hào)，是詩人尋根溯本的信使，而這榕樹正是母親和故鄉(xiāng)的化身。孩子對于榕樹的回憶、深思和幻想是詩人對母親和家鄉(xiāng)的懷念與眷戀。

五、結(jié)語

概念整合是人類思維的一種普遍認(rèn)知活動(dòng)，在語言和非語言現(xiàn)象闡釋上呈現(xiàn)出巨大的解釋力，而詩歌是表達(dá)思想、傳遞情感的一種獨(dú)特語言形式,所以運(yùn)用概念整合來解讀詩歌語言會(huì)給讀者呈現(xiàn)柳暗花明又一村的畫面。泰戈?duì)枴堕艠洹芬源笞匀坏囊庀笮蜗蟮乇磉_(dá)了詩人所要傳遞的深意和內(nèi)涵。讀者在閱讀詩歌時(shí),以自己的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，結(jié)合對詩歌中意象的理解在思維中進(jìn)行概念整合,從而領(lǐng)悟出詩人對母親和故鄉(xiāng)的情感與思緒。

[1]王文斌.概念合成理論研究與應(yīng)用的回顧與思考[J].外語研究,2004(1):6-12.

[2]Fauconnier,G.Mapping in Thought and Language[M].Cambridge:Cambridge University Press,1997.

[3]泰戈?duì)?新月集[M].鄭振鐸,譯.北京:中國書籍出版社,2007:121.

[4]庫爾森.語義跳躍——意義構(gòu)建中的框架轉(zhuǎn)換與概念整合[M].張輝,導(dǎo)讀.北京:世界圖書出版公司北京公司,2010: D21.