賀小娜

當(dāng)前，中外學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了很多有關(guān)黨史的論文、著作和黨史研究理論，為黨史學(xué)科的規(guī)劃提出了很多建設(shè)性意見(jiàn)，很多專家和學(xué)者對(duì)黨史研究進(jìn)行了思考?？墒?，當(dāng)前中國(guó)黨史研究的社會(huì)和歷史環(huán)境并不是很好，主要是因?yàn)閺哪撤N程度上來(lái)說(shuō)，黨史逐漸成為現(xiàn)實(shí)政治的附庸，導(dǎo)致黨史研究有很強(qiáng)的政治和宣傳色彩，同時(shí)中共黨史的邏輯表述逐漸成為以中國(guó)共產(chǎn)黨為中心的“神學(xué)”。值得注意的是，在黨史研究的某些領(lǐng)域中還存在一定的限制，例如羅漢平的著作《黨史細(xì)節(jié)：中國(guó)共產(chǎn)黨90年若干重大事件探源》里就沒(méi)有十年“文革”的內(nèi)容；此外，在研究過(guò)程中也沒(méi)有進(jìn)一步解放思想觀念和開(kāi)放資料。

從科學(xué)的角度和以科學(xué)的方法研究黨史

首先，在研究中共黨史時(shí)一定既要體現(xiàn)出科學(xué)性，又要體現(xiàn)出史學(xué)性。例如胡喬木曾指出要根據(jù)歷史事實(shí)研究黨史，而不能簡(jiǎn)單地只從會(huì)議和相關(guān)文件著手。要充分了解歷史事實(shí)，整理好思路，借助史實(shí)表明觀點(diǎn)和態(tài)度，然后解決問(wèn)題。為了使黨史研究具備史實(shí)性，就要先從觀念上確立黨史也是歷史，應(yīng)在中國(guó)近代歷史背景下對(duì)中共九十多年的黨史進(jìn)行考察，這是很多黨史學(xué)家一直堅(jiān)持的觀點(diǎn)。所以，只有從學(xué)科上確認(rèn)黨史研究的歷史性，才能促使黨史研究依照自身的規(guī)律發(fā)展。

其次，應(yīng)妥善處理中共黨史的政治性，并研究政治對(duì)黨史研究的影響。①中共黨史具有很強(qiáng)的政治性，關(guān)鍵在于中共黨史的研究對(duì)象和現(xiàn)實(shí)有很強(qiáng)的聯(lián)系，并具有很強(qiáng)的敏感性，所以要從黨和廣大人民的視角研究中共黨史，給國(guó)家和社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。需要引起注意的是，因?yàn)槭艿讲牧系南拗?，研究黨史的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)臆測(cè)；甚至有人抓住讀者的好奇心，故意歪曲黨史。面對(duì)這些問(wèn)題，在進(jìn)行黨史研究時(shí)要沒(méi)有禁區(qū)，不斷創(chuàng)新和開(kāi)拓，還要進(jìn)行客觀和公正的判斷，對(duì)黨史研究負(fù)責(zé)，充分體現(xiàn)黨史研究的科學(xué)性。例如楊天石的著作《中山艦事件之謎》就很好地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的歷史，得到了多數(shù)讀者的認(rèn)可。黨史研究一定要克服自身的政治性，確保黨史研究的科學(xué)性。

最后，黨史研究應(yīng)以大量詳細(xì)的材料為基礎(chǔ)，需要不斷搜集和整理與黨史有關(guān)的材料。歷史材料，尤其是新發(fā)現(xiàn)的歷史材料，可以推動(dòng)歷史研究的發(fā)展，例如宋子文的檔案、蔣介石的日記等歷史材料，推動(dòng)了對(duì)中國(guó)國(guó)民黨的歷史研究。②黨史研究為了找出歷史事實(shí)和整理清楚事件的始末，針對(duì)某些歷史問(wèn)題進(jìn)行全面準(zhǔn)確的分析，需要依靠大量和黨史有關(guān)的資料。當(dāng)前，很多人已意識(shí)到了黨史資料的重要作用，開(kāi)始發(fā)掘和整理資料。例如，中央黨史研究室計(jì)劃籌備成立的“中國(guó)共產(chǎn)黨歷史資料館”等，開(kāi)始進(jìn)行這項(xiàng)工作。應(yīng)在豐富詳盡的歷史事實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行黨史研究，準(zhǔn)確判斷和合理推斷，以得出合情合理的結(jié)論。

創(chuàng)新黨史的邏輯表述體系，從宏觀上對(duì)中共黨史的骨架進(jìn)行重塑

長(zhǎng)期以來(lái)，中共黨史的表述體系一直都是以共產(chǎn)黨為中心，認(rèn)為只有共產(chǎn)黨可以，缺乏客觀性，同時(shí)有很強(qiáng)的理論宣傳教育性。所以應(yīng)創(chuàng)新黨史的邏輯表述體系，以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)歷史為背景，將中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展置于中國(guó)發(fā)展過(guò)程中轉(zhuǎn)型和選擇的背景中。

第一，從十六世紀(jì)開(kāi)始到至今，中西方之間先后發(fā)生了文化沖突、文化適應(yīng)、文化融合，所以應(yīng)從大的方面來(lái)看中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)社會(huì)和歷史發(fā)展中的作用和價(jià)值。歷史學(xué)家唐德剛的著作《晚清七十年》、《袁氏當(dāng)國(guó)》等都充分體現(xiàn)出“歷史三峽”的理論。諸多學(xué)者認(rèn)為，從十六世紀(jì)中葉開(kāi)始，西方國(guó)家開(kāi)始走上資本主義的道路，其經(jīng)濟(jì)在當(dāng)時(shí)獲得了很大發(fā)展，可是中國(guó)還處于封建主義，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)已開(kāi)始衰敗，此時(shí)期世界的發(fā)展趨勢(shì)就是西方資本主義的崛起和東方封建主義的衰敗。到了十九世紀(jì)中期，中西方之間的差異在兩者的接觸中體現(xiàn)出來(lái)。面對(duì)如此巨大的差異，中國(guó)的各個(gè)階層、各個(gè)黨派、各個(gè)團(tuán)體積極地尋求一種富強(qiáng)之路，可是在“歷史的三峽”的曲折中跌跌撞撞。今天的中國(guó)已發(fā)展成為一個(gè)世界大國(guó)，但發(fā)展是必然的，改變是必然的，所以仍需探索和發(fā)展。③以上表述體系體現(xiàn)出中國(guó)在西方資本主義強(qiáng)國(guó)的壓力下轉(zhuǎn)型是非常困難的，所以近代中國(guó)的探索和發(fā)展非常不容易；此外，五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以及馬克思主義的指導(dǎo)推動(dòng)了近代中國(guó)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。

第二，從1840年開(kāi)始中國(guó)共產(chǎn)黨在近代歷史變革中有很重要的作用。張海鵬的“近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的沉淪與上升”學(xué)說(shuō)認(rèn)為：由于中國(guó)長(zhǎng)期受到封建主義傳統(tǒng)觀念的影響，國(guó)人普遍認(rèn)為“天不變道亦不變”，可是在被西方殖民主義侵略后，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)階層都開(kāi)始尋求一種改變之路。④當(dāng)時(shí)的改良派和洋務(wù)派已意識(shí)到改變的重要性，推翻了封建主義靜止不變的觀點(diǎn)；以康有為為代表的維新派主張全盤(pán)改變，對(duì)早期改良派和洋務(wù)派的“器可變道不可變”進(jìn)行了否定；而以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命主張的是革命突變，對(duì)康有為等人逐漸改變的觀點(diǎn)進(jìn)行了否定，這些就是近代中國(guó)主張改變的觀點(diǎn)。此外，新文化運(yùn)動(dòng)認(rèn)為辛亥革命之所以失敗，主要是因?yàn)橹袊?guó)國(guó)民沒(méi)有較高的國(guó)民素質(zhì)和思想覺(jué)悟，所以進(jìn)行了新文化運(yùn)動(dòng)，主張改變國(guó)民的思想?？墒窃谖逅倪\(yùn)動(dòng)后，一些先進(jìn)知識(shí)分子意識(shí)到僅依靠改變國(guó)民思想是無(wú)法拯救中國(guó)的，于是就想通過(guò)社會(huì)革命拯救中國(guó)，可是將思想轉(zhuǎn)化為實(shí)踐需要一定的理論指導(dǎo)和理論闡釋。當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的馬克思主義正好可以從理論上證明只有社會(huì)革命才可以對(duì)既有的經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行根本改造，然后在改造的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上建立新的社會(huì)制度，最后對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行根本的解決。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展促使中國(guó)黨史的先進(jìn)思想家對(duì)改造中國(guó)社會(huì)的手段進(jìn)行探討和分析，同時(shí)發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變，不再提倡通過(guò)溫和的思想革命或道德革命，而開(kāi)始提倡社會(huì)革命?？墒窃谶M(jìn)行社會(huì)革命時(shí)，提倡的革命手段是階級(jí)革命和民族革命，而不是全民革命。⑤因此，馬克思主義在中國(guó)的傳播是近代中國(guó)尋求改變的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。

第三，可從中國(guó)政黨政治史的視角對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的作用和價(jià)值進(jìn)行審視。中國(guó)大規(guī)模的政黨政治始于民國(guó)初年，當(dāng)時(shí)實(shí)施多黨制，出現(xiàn)了六百多個(gè)大小不一的政黨，而實(shí)際從事政治的就有三百多個(gè)?？墒敲癯跽h政治的快速失敗促使孫中山等人意識(shí)到，只有建立一個(gè)強(qiáng)大有力的政黨才能實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的目的。他們以俄國(guó)十月革命為借鑒，主張由“多黨制”轉(zhuǎn)變?yōu)橐渣h建國(guó)和治國(guó)。孫中山等國(guó)民黨人開(kāi)始“毀黨造黨”。隨后，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生促使中國(guó)的革命力量和革命面貌發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。

第四，五四運(yùn)動(dòng)以后三十年的中共黨史與以中國(guó)共產(chǎn)黨為中心的學(xué)說(shuō)不同，主要有國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨以及處于兩黨之間的中間勢(shì)力，此段中共黨史是豐富多采的。很多學(xué)者，例如胡喬木認(rèn)為國(guó)民黨和共產(chǎn)黨都是很少的，反而是中間勢(shì)力的人最多。聞黎明的著作《第三種力量與抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)政治》在實(shí)際研究中采納了這種觀點(diǎn)，他將五四運(yùn)動(dòng)以后的三種政治力量綜合研究和分析，更加宏觀和復(fù)雜地表明革命的歷史并不是國(guó)共兩黨之間簡(jiǎn)單的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨取得革命和斗爭(zhēng)勝利的原因和意義非常復(fù)雜，這使中共黨史更加真實(shí)和令人信服。如果從思想史的視角對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后三十年中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想馬克思主義，可參考三民主義、自由主義、法西斯主義等政治思潮進(jìn)行研究，這些思潮是中國(guó)現(xiàn)代政治思想史的主體，馬克思主義在政治思潮的斗爭(zhēng)中脫穎而出，成為主流的政治思潮。⑥此外，在對(duì)近代中國(guó)馬克思主義者的馬克思主義觀進(jìn)行研究時(shí)，可參考當(dāng)時(shí)的質(zhì)疑和批評(píng)。

第五，可以從現(xiàn)代的角度對(duì)1949年新中國(guó)成立后的中共黨史進(jìn)行研究。很多學(xué)者都贊同從現(xiàn)代化的角度對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)行審視。如果說(shuō)近百年來(lái)中國(guó)的歷史是中華民族尋求解放和發(fā)展的一段歷史，那么中國(guó)共產(chǎn)黨在這段歷史中發(fā)揮著很大的作用。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為中國(guó)的執(zhí)政黨，同時(shí)提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨在從被動(dòng)尋求發(fā)展到主動(dòng)尋求發(fā)展的兩個(gè)過(guò)程中都扮演了重要角色。這些給從現(xiàn)代化的角度研究中共黨史提供了一定的現(xiàn)實(shí)參考依據(jù)。⑦

綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨為中國(guó)的繁榮富強(qiáng)做出了很大貢獻(xiàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)提高了綜合國(guó)力，收回了失去的土地。必須承認(rèn)的是，在新中國(guó)成立后，中國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下也出現(xiàn)了失誤，然而失誤是無(wú)法避免的，在失誤中獲得教訓(xùn)才是最重要的。

從馬克思主義大眾視角、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)視閾下對(duì)中共黨史進(jìn)行研究

首先，黨史作品既可以閱讀，也具有學(xué)術(shù)型，所以一些黨史研究人員希望擺脫固定的框架、結(jié)論、語(yǔ)言風(fēng)格等，增加黨史研究和著作的科學(xué)性、理論性、趣味性和感染性，并進(jìn)行了實(shí)際的創(chuàng)新。如果黨史作品生動(dòng)具體，富有感染力，也會(huì)受到讀者的喜歡，例如國(guó)防大學(xué)教授金一南的著作《苦難輝煌》的銷售量超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。這種作品不僅宣傳了中共黨史，還起到了一定的教育作用，從大眾視角解讀馬克思主義。

其次，要從科學(xué)發(fā)展觀的角度對(duì)中共黨史進(jìn)行審察和研究。中共黨史指的是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路進(jìn)行不斷探索的過(guò)程，還是中國(guó)共產(chǎn)黨形成科學(xué)發(fā)展觀的歷史過(guò)程。從科學(xué)發(fā)展觀角度對(duì)中共黨史進(jìn)行審察和研究可以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)中共黨史進(jìn)行科學(xué)的評(píng)價(jià)和解讀。中共黨史既有成功，也有失敗，歷史中有很多的重大事件和重要的歷史人物，對(duì)于這些事件和人物的評(píng)定需要從科學(xué)發(fā)展觀的角度出發(fā)。只有從科學(xué)發(fā)展觀的角度出發(fā)，才能獲得正確的評(píng)價(jià)和成功，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。從科學(xué)發(fā)展觀角度對(duì)中共黨史進(jìn)行審察和研究可以豐富中共黨史的研究?jī)?nèi)容和學(xué)科發(fā)展。在十一屆三中全會(huì)之前，黨史研究還處于初期發(fā)展時(shí)期，主要研究的是黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)和黨外的對(duì)敵斗爭(zhēng)。⑧在十一屆三中全會(huì)以后，黨史研究的內(nèi)容得到了深入的發(fā)展和拓寬，在地方史研究等新領(lǐng)域取得了很大進(jìn)展?？茖W(xué)發(fā)展觀指的是從人民和發(fā)展兩個(gè)方面對(duì)中共黨史進(jìn)行考察，中國(guó)共產(chǎn)黨一定要以人為本，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，使人民共享研究成果。

最后，在和諧社會(huì)的視閾下進(jìn)行黨史研究，一定要重視黨追求理想社會(huì)的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨在九十多年的發(fā)展歷程中一直追求理想社會(huì)。即使是在中共早期的綱領(lǐng)、路線、政策、方針中也都體現(xiàn)出了黨對(duì)理想社會(huì)堅(jiān)定不移的追求。新民主主義革命的成功和社會(huì)主義制度的建立為構(gòu)建和諧社會(huì)打下了政治基礎(chǔ)；中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)給構(gòu)建和諧社會(huì)打下了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在和諧社會(huì)的視閾下黨史研究一定要堅(jiān)持自身的特殊性。中共黨史研究以中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)，對(duì)近現(xiàn)代生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行研究，可是黨史研究又有一定的特殊性，會(huì)受到黨的理論指導(dǎo)，同時(shí)可以起到借鑒、教化、資政的作用。⑨在和諧社會(huì)視閾下，中共黨史研究要拓寬研究領(lǐng)域，認(rèn)為黨史就是黨的路線斗爭(zhēng)或黨際關(guān)系斗爭(zhēng)，這只是片面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，黨史研究還要對(duì)目前的國(guó)際和國(guó)內(nèi)的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行研究，主要是因?yàn)楫?dāng)前的國(guó)家形勢(shì)非常的嚴(yán)峻，同時(shí)社會(huì)主義陣營(yíng)不再穩(wěn)定，這是中共黨史研究無(wú)法避免的一個(gè)問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨需要加強(qiáng)自身隊(duì)伍的建設(shè)，防止黨內(nèi)人員喪失信仰和戰(zhàn)斗精神，維持黨的先進(jìn)性。因?yàn)橛行h員動(dòng)搖了理想信念，缺乏堅(jiān)定的意志，無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)步，也就不能起到示范的作用；還有部分黨員缺乏事業(yè)心和責(zé)任心，沒(méi)有良好的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，不根據(jù)人民實(shí)際情況解決問(wèn)題；也有一些黨員干部只有較低的思想理論水平，無(wú)法解決更加復(fù)雜的矛盾和問(wèn)題，甚至有些黨員腐敗，降低了基層黨員隊(duì)伍的凝聚了和戰(zhàn)斗力，對(duì)黨和人民的事業(yè)有很大的負(fù)面影響。所以當(dāng)前研究應(yīng)和黨的革命傳統(tǒng)結(jié)合在一起，以優(yōu)秀黨員為榜樣激勵(lì)和警示黨員。每一個(gè)時(shí)代都有自己的特色，黨史研究一定要跟隨時(shí)代的發(fā)展不斷地創(chuàng)新和進(jìn)步。

綜上所述，不僅要?jiǎng)?chuàng)新黨史研究的新視角，還要構(gòu)建新的表述體系，創(chuàng)新其邏輯結(jié)構(gòu)；從關(guān)注大事轉(zhuǎn)到關(guān)注細(xì)節(jié)，注重實(shí)際的歷史事實(shí)，在黨史研究的過(guò)程中不僅要注重會(huì)議、文件，還要注重黨史研究的大眾化和時(shí)代特色。例如，在對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建史進(jìn)行闡述時(shí)，可以加入幾個(gè)歷史細(xì)節(jié)：“建黨前的中國(guó)工人階級(jí)的狀況”、“二十世紀(jì)初社會(huì)主義受到中國(guó)人青睞的原因”等。從這些細(xì)節(jié)中就可以發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義在中國(guó)的影響逐漸加大，主要是受到十月革命的影響，并且二十世紀(jì)初社會(huì)主義得到了廣泛傳播。而當(dāng)時(shí)中國(guó)工人階級(jí)的狀況表明中國(guó)共產(chǎn)黨成立已有堅(jiān)實(shí)的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的幫助促使中國(guó)共產(chǎn)黨的成立?？墒峭苿?dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨成立有很多因素，新文化運(yùn)動(dòng)以陳獨(dú)秀為代表的知識(shí)分子才是此段歷史的主角。這些歷史細(xì)節(jié)都反映出創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨這段歷史的豐富性和生動(dòng)性。

結(jié)束語(yǔ)

在對(duì)中共黨史進(jìn)行研究時(shí)，需要進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，探究中共黨史新的研究角度和表述體系。概言之，首先，應(yīng)從科學(xué)的角度和以科學(xué)的方法研究黨史。其次，創(chuàng)新黨史的邏輯表述體系。再次，從宏觀上對(duì)中共黨史的骨架進(jìn)行重塑。最后，從馬克思主義大眾視角、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)視閾下對(duì)中共黨史進(jìn)行研究。

【注釋】

①《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年，第112頁(yè)。

②《毛澤東文集》（第2卷），北京：人民出版社，1993年，第125頁(yè)。

③胡喬木：“中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年”，《人民日?qǐng)?bào)》，1951年第6期。

④郭德宏：“中共黨史研究的重大進(jìn)展—《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》一書(shū)簡(jiǎn)介”，《遵義黨史資料通訊》，1991年第4期。

⑤張啟華：“用歷史唯物主義觀點(diǎn)正確書(shū)寫(xiě)黨的歷史—賀《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第二卷出版”，《光明日?qǐng)?bào)》，2011年第1期。

⑥丁俊萍，宋儉：“新時(shí)期以來(lái)中共黨史研究的回顧與展望”，《江西社會(huì)科學(xué)》，2005年第11期。

⑦孫果達(dá)：“新時(shí)期中共黨史研究的新視角”，《上海黨史與黨建》，2009年第9期。

⑧侯松濤：“中共黨史研究：多學(xué)科研究方法的綜合審視”，《黨史研究與教學(xué)》，2009年第1期。

⑨萬(wàn)金鵬：“改革開(kāi)放以來(lái)中共黨史研究方法現(xiàn)代化的分析”，《和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》，2006年第3期。