摘 要：我們的知道在服裝設(shè)計中，服飾的圖案設(shè)計是在服裝款式、材質(zhì)以及服飾色彩后面的設(shè)計元素，這一設(shè)計元素也是我們現(xiàn)代設(shè)計師一種十分前衛(wèi)設(shè)計觀念，而且隨著經(jīng)濟全球化速度的不斷加快，民族的就是世界的這一全球化的理念已經(jīng)被越來越多從事服裝設(shè)計的業(yè)內(nèi)人士所認(rèn)同，所以使越來越多的設(shè)計師開始重視我們中華民族獨特的傳統(tǒng)藝術(shù)。本文將重點研究傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計中的運用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；圖案元素；服裝設(shè)計

0 前言

我們中國傳統(tǒng)圖案元素有著深厚的文化底蘊，是世界各國服裝設(shè)計師創(chuàng)意取之不盡的源泉，在經(jīng)濟全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會，我國服裝設(shè)計師將我國傳統(tǒng)圖案元素融入當(dāng)代的時尚服裝中，設(shè)計出具有民族性和國際性相統(tǒng)一的具有中國特色的服飾，對提升我國服裝的文化附加值、努力滿足我國時尚消費需求、創(chuàng)造中國品牌具有重要的意義，也有利于大大提升我國服裝的知名度和榮譽度。

我國有著上下五千多年的文明史，服飾的紋樣承載著我國厚重的傳統(tǒng)文化，承載著我國偉大的民族精神，是我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分。所以，我國服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計中應(yīng)該進(jìn)一步探討傳統(tǒng)服飾紋樣所具有的人文思想和哲學(xué)精神，努力從傳統(tǒng)圖案的色彩、紋樣構(gòu)成以及它的表現(xiàn)形式等方面淋漓盡致地展示我國傳統(tǒng)圖案的絢麗多彩，同時也為我國當(dāng)代服裝設(shè)計的審美和我國民族精神內(nèi)涵提供了別具一格的框架結(jié)構(gòu)。[1]

1 傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中應(yīng)用的意義

傳統(tǒng)文化蘊藏著一個民族或一個國家豐富的文化，蘊藏著是一個民族或國家偉大的民族精神，也是一個民族或國家服裝設(shè)計汲取的重要元素，而我們知道不同的文化元素它體現(xiàn)著特定的文化內(nèi)涵，服裝設(shè)計師將傳統(tǒng)圖案元素融入服裝設(shè)計中，可以更好地表達(dá)服裝設(shè)計師所要表達(dá)的寓意，既能反映出意味深沉的人文意識，又可以深刻地體現(xiàn)出服裝的人文精神。

服裝設(shè)計師在現(xiàn)代服裝設(shè)計中融入傳統(tǒng)圖案元素，會根據(jù)我們中國人的審美特征，在服裝設(shè)計過程中主動運用我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素中的鯉魚、喜鵲、老虎或豹子、龍和鳳凰等具有象征意義的傳統(tǒng)圖形，從而可以掛號費滿足我國大眾服裝消費需求，滿足我國人民文化心理上的情感需要，而且傳統(tǒng)圖案元素可以為我國現(xiàn)代服裝設(shè)計提供豐富多彩的重要創(chuàng)作元素，運用我國這些民族傳統(tǒng)圖案設(shè)計出的服裝具有豐富的人文內(nèi)涵，并且這些服裝所體現(xiàn)出來的意蘊是特定的。[2]我國服裝設(shè)計師們在現(xiàn)代服飾設(shè)計中融入傳統(tǒng)圖案元素，可以更好地通過它們豐富的寓意來體現(xiàn)我國人民吉祥、祈福、喜慶之意，并結(jié)合現(xiàn)代流行元素對傳統(tǒng)圖案元素進(jìn)行藝術(shù)處理，使其與時代環(huán)境完美融合，從而更好地使我國現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)的水準(zhǔn)得到迅速地升華。

2 現(xiàn)代服裝設(shè)計存在的問題

我們都知道在服裝設(shè)計中運用圖案元素是對傳統(tǒng)文化的一種繼承與創(chuàng)新，但是很多服裝設(shè)計師卻只是簡單的拿來主義，不懂地靈活變通，只是機械地進(jìn)行著中國傳統(tǒng)服飾文化復(fù)古的工作，從而導(dǎo)致他們設(shè)計出的服裝缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意，缺乏對我國傳統(tǒng)文化精神的深度了解，僅僅只是對我國傳統(tǒng)圖案元素流于形式的借用，從而導(dǎo)致我國服裝設(shè)計作品大同小異，無法更好地滿足我國廣大消費者的文化消費需求。

我國服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計中模仿西方藝術(shù)文化，存在著嚴(yán)重的崇洋媚外的思想，雖然目前這種觀念有所改變，但仍然有很多服裝設(shè)計師忽視我國的傳統(tǒng)文化，熱衷于對西方藝術(shù)形式的模仿，一味地奉行拿來主義，不但排斥了我國固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖案元素，同時也失去我國優(yōu)秀文化那種獨特的藝術(shù)特征，無法真正體現(xiàn)出我國文化藝術(shù)的精髓，反而使自己設(shè)計出來的服裝作品風(fēng)格混亂，也使我國消費者厭倦，根本無法滿足我國廣大消費群眾的消費實際需求。

一些服裝設(shè)計師在現(xiàn)代服裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案元素時，容易忽視人與物的時尚因素以及我們服裝的實用功能，沒有將傳統(tǒng)圖案元素與當(dāng)代流行時尚有機地結(jié)合起來，沒有更好地體現(xiàn)出它的文化價值和市場價值，從而沒有更好地贏得市場的認(rèn)可。[3]而且我國很多服裝設(shè)計師深受我國傳統(tǒng)觀念的束縛，沒有充分考慮到時尚元素與我國傳統(tǒng)圖案元素的有機融合，從而走上了傳統(tǒng)的形而上學(xué)的設(shè)計理念，永遠(yuǎn)停留在簡單的模仿上，沒有大膽的突破。

3 如何使傳統(tǒng)圖案元素在服裝設(shè)計中得到更好的運用

由于目前我國服裝設(shè)計都是運用傳承下來歷史悠久的中華文化，如果沒有文化歷史積淀，我國的服裝藝術(shù)設(shè)計將變成無源之水、無本之木。因此，在經(jīng)濟全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會，為了更好地發(fā)展我國服裝設(shè)計，服裝我國的服裝業(yè)，必須將現(xiàn)實時尚流行元素與傳統(tǒng)圖案元素有機結(jié)合起來，在繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展我國獨具特色的現(xiàn)代服裝設(shè)計，但必須明確地是，在服裝設(shè)計中繼承我國傳統(tǒng)圖案元素并不意味著原版照抄，而是要有效地吸收傳統(tǒng)圖案元素中的精粹部分，并且從當(dāng)代人們的時尚視角進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，獲得豐富傳統(tǒng)圖案元素，深厚的文化韻味，深入理解我國傳統(tǒng)圖案元素的精神內(nèi)涵，更好地激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)造力，使他們設(shè)計出具有中國特色的服裝。

當(dāng)今社會，為了更好地在我國服裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)圖案元素，我們的服裝設(shè)計師在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，不能僅僅追求服裝的款式要新穎，追求服裝面料昂貴精致，也注意關(guān)注我們服裝設(shè)計中的圖案，因為一件優(yōu)秀的服裝作品，只有恰到好處地呈現(xiàn)出它完美的圖案，才可以稱之為一款優(yōu)秀的服裝作品，在實際服裝設(shè)計中運用我國豐富多彩的傳統(tǒng)圖案時應(yīng)根據(jù)實際需要進(jìn)行創(chuàng)新，也可以重新拼接傳統(tǒng)圖形，如我們的皮影戲圖案、剪紙圖案、京劇臉譜等傳統(tǒng)圖案元素，這樣可以使服裝作品起到畫龍點睛的良好作用。

隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國消費者的消費觀念也不斷得到更新，我國那種傳統(tǒng)的服裝已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代快節(jié)奏的社會生活，也無法適應(yīng)大眾的生活習(xí)慣，這就需要我們當(dāng)代服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計的款式上和造型上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新，在當(dāng)代社會流行時尚的指導(dǎo)下對我國傳統(tǒng)服裝款式進(jìn)行大膽地改造和創(chuàng)新，使他們更好地體現(xiàn)出當(dāng)今的設(shè)計理念，體現(xiàn)當(dāng)代流行的國際化趨勢，更好地體現(xiàn)出傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的流行趨勢，體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精神；可以對服裝設(shè)計師進(jìn)行適當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)，帶領(lǐng)他們欣賞我國傳統(tǒng)圖案，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。

4 結(jié)束語

在經(jīng)濟全球化速度不斷加快的當(dāng)今社會，在我國服裝設(shè)計中融入我國傳統(tǒng)圖案元素，有利于我國進(jìn)一步探討傳統(tǒng)服飾紋樣所具有的人文思想和哲學(xué)精神，從而更好地設(shè)計出具有我國民族性和國際性相統(tǒng)一的中國特色的服飾，有利于大大提升我國服裝的文化附加值，并更好地滿足我國廣大的時尚消費者，有利于創(chuàng)造中國品牌服裝，提升我國服裝的知名度和榮譽度，促進(jìn)我國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐強，甘應(yīng)進(jìn).論中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2010（11）.

[2] 滕雪梅.論中國傳統(tǒng)圖案文化的思維理念[J].江西社會科學(xué)，2007（10）.

[3] 王琳琳.中國傳統(tǒng)吉祥圖案之淺論[J].濟寧師范專科學(xué)校學(xué)報，2006（02）.

作者簡介：王志惠，男，吉林德惠人，研究生，助教，研究方向：服裝設(shè)計。