飄渺凌空去，悠然隨風(fēng)還

青 ?木

靜室一爐香，虛窗一杯茶，再配上一曲悠悠古琴，是隱在四川成都浣花溪畔的觀(guān)心香堂常見(jiàn)的待客方式。一炷香燃而不濁，清香無(wú)垢，似乎已經(jīng)能呼吸到山野的清香了。品香，是一件清妙的雅事，“飄渺凌空去，悠然隨風(fēng)還”，青煙起，無(wú)影無(wú)形，青煙散，不著蹤跡，這一份“無(wú)”，打動(dòng)了古今多少人的心，并為之歌頌。

一炷煙消火冷，半生身老心閑

也許最早只是嗅覺(jué)的吸引，芬芳帶來(lái)了感官的愉悅。但隨著感官被打開(kāi)，一個(gè)美妙靜好的世界隨之而來(lái)，那么靈動(dòng)，那么優(yōu)雅，那么深入骨髓，同時(shí)又那么沉穩(wěn)清寂，給人以上升之感。于是，香，就這樣成為了生活美學(xué)的重要部分，就這樣成為精致生活的極品迷戀。

眾香構(gòu)成了通過(guò)嗅覺(jué)感知世界的通道，而這通道一旦被打通，潛藏在目光所見(jiàn)的物相背后的隱秘美好，便如蓮花池塘，妙香飄逸了。一香一世界，一觀(guān)一自性，香，引導(dǎo)我們走向了自見(jiàn)，走向了自覺(jué)。

香是氣息的精靈，從前香到尾香，一片香在完整呈現(xiàn)其生命形態(tài)的同時(shí)，也似一個(gè)精靈，悄悄駐進(jìn)了我們的靈魂。尤其是香中極品——沉香，香氣自然淡雅，能讓我們?cè)诔良藕挖は胫校宄旱乜匆?jiàn)我們生命的底色。

這就是觀(guān)。觀(guān)物，觀(guān)心。這也是“觀(guān)心香堂”的名字深意。觀(guān)心香堂，坐落在成都最自然幽靜的浣花溪公園旁，是一個(gè)立志恢復(fù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)品的藝術(shù)機(jī)構(gòu)。香堂主人雨晴，本是沉香的愛(ài)好者，專(zhuān)注于沉香和藝術(shù)品的收藏，并以多種形式傳播傳統(tǒng)文化、推廣傳統(tǒng)藝術(shù)品，為有緣相識(shí)的愛(ài)香者傳遞并分享沉香的美好和精妙。

沉香是世間的奇物。它是貴重的藥材與香料，卻又不僅僅是藥材和香料。香道的內(nèi)涵，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了香制品本身，而是通過(guò)香這個(gè)載體達(dá)到修養(yǎng)身心，培養(yǎng)高尚情操，追求人性完美的文化。香，在馨悅之中調(diào)動(dòng)心智的靈性，而又凈化心靈；于有形無(wú)形之間調(diào)息、通鼻、開(kāi)竅、調(diào)和身心。香，既能悠然于書(shū)齋琴房，開(kāi)發(fā)心智；又可縹緲于廟宇神壇，安神定志；既能在靜室閉觀(guān)默照，又能于席間怡情助興。正是香的種種無(wú)窮妙用，使其完全融入了人們的日常生活。凝結(jié)在沉香身上的文化和宗教氣息，與其說(shuō)是我們?nèi)藶楦郊拥?，不如說(shuō)是自然生長(zhǎng)的。因?yàn)檎窃谒U裊的清雅幽香里，我們被引導(dǎo)了。幽沉苦寂，香只一縷，我們于是被引導(dǎo)著進(jìn)入靜寂，領(lǐng)悟了空寂。空寂不是虛無(wú)，不是物理的空，而是心的澄明。

現(xiàn)代生活正在將澄明遮蔽，我們?nèi)绾吻鍜咝纳系膲m埃？當(dāng)我們靜靜點(diǎn)燃的沉香，以自然飄逸的方式與清凈自由的心靈相遇，它就會(huì)在我們的體內(nèi)駐留，與我們?nèi)跒橐惑w，讓我們的言談舉止都散發(fā)出沉香之美。在慢慢的浸濡和領(lǐng)悟中，我們生命的形態(tài)，便也如沉香一般，在隨性又寧?kù)o中，呈現(xiàn)出盡情綻放的優(yōu)雅。

那一縷清雅之香的終點(diǎn)，不是身體，是心靈。每一次呼吸，每次內(nèi)觀(guān)，都是蓮在水面，人在空寂，心在心中。蘇軾在詩(shī)中說(shuō)得好：一炷煙消火冷，半生身老心閑。人生一世，最是一個(gè)“閑”字難得，身閑容易，心閑不易。

香篆結(jié)云深院靜，去年今日燕來(lái)時(shí)

品香，有一種凝神的方式，喚作“打香篆”。篆，取篆文之意，這種品香法，自唐代起就有。人們將香材研磨成粉，填充在各種以篆文為花樣的香篆里。香粉一點(diǎn)點(diǎn)填，一點(diǎn)點(diǎn)輕壓緊實(shí)，在宋人筆記里，稱(chēng)此為“印香”。印香是一個(gè)細(xì)巧活兒，印得太過(guò)緊實(shí)，燃香時(shí)會(huì)因空氣不足而滅，印得過(guò)于疏松，亦會(huì)因缺乏后繼而滅。因此須得定息凝神，心無(wú)旁騖，才能印出一款疏密適宜的香篆。

我曾與數(shù)位友人在觀(guān)心香堂觀(guān)賞過(guò)一場(chǎng)香篆表演。一位身著亞麻黃衣的素雅姑娘，一雙芊芊素手，在爐中鋪上底灰，輕壓平整，不疏不密。香篆置于其上，從香罐中舀出香粉一點(diǎn)點(diǎn)填印。心需靜，氣要沉，穩(wěn)穩(wěn)的心方能把握住穩(wěn)穩(wěn)的手，才能在填印過(guò)程中使香篆紋絲不動(dòng)。提起香篆那一刻，所有的心愫都放下了，眼前印香一爐，或祥云，或蓮花，或字形，螢火一點(diǎn)如豆，忽明忽暗地迎合香者潛藏的心緒起落。

蓋上香爐，不一會(huì)兒功夫，隨著青煙漫出，香氣開(kāi)始縈繞一室。然后或靜坐，或讀書(shū)，或撫琴，或?qū)懽肿鳟?huà)，或與友清談，香氣若有若無(wú)，飄渺不定，那份清香與靈動(dòng)，讓人著迷。篆香在爐中根據(jù)圖形，回環(huán)連綿，貫通始終，講求百回千轉(zhuǎn)，持心唯一。一爐香盡，殘灰仍是筋骨猶在，形狀不散。

古畫(huà)中常常見(jiàn)到香的身影，詩(shī)詞中更是縈耳不絕。李清照在《滿(mǎn)庭芳》其一曰：“小閣藏春，閑窗銷(xiāo)晝，畫(huà)堂無(wú)限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤?！奔{蘭詞曰：“謝卻荼蘼，一片月明如水。篆香消，猶未睡，早鴉啼?！?/p>

一爐篆香，有如一道時(shí)光的縫隙，叫人恍如一夢(mèng)，暫離塵俗，思緒翩然。室香怡人，思緒裊裊，也幾近成為文人生活的一種意象，超越了現(xiàn)世，超脫了光陰。

恰如范成大《社日獨(dú)坐》詩(shī)云：“香篆結(jié)云深院靜，去年今日燕來(lái)時(shí)?！膘o院深處，淡香繚繞，心境越發(fā)淡遠(yuǎn)，才會(huì)想起那自然清新的可愛(ài)春燕。觀(guān)心香堂靜處浣花溪的一隅清幽，香篆結(jié)云時(shí)，想起的恐怕會(huì)更加久遠(yuǎn)，除了燕子，還有當(dāng)年生活在這里的杜甫，還有杜甫描繪的“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)”，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，還有唐朝時(shí)住在浣花溪上的女詩(shī)人薛濤，還有浣花夫人的美麗傳說(shuō)……正是：觀(guān)之形貌真腐柴，心溢奇脂上皇臺(tái)，香氣若訴浣花水，堂前幽幽入夢(mèng)懷。

花氣無(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通

香的好處很多，引用大詩(shī)人黃庭堅(jiān)的總結(jié)，香有十德：“感格鬼神，清凈身心，能拂污穢，能覺(jué)睡眠，靜中成友，塵里偷閑，多而不厭，寡而為足，久藏不朽，常用無(wú)礙。”可見(jiàn)香乃物外高隱，焚之除了可以清心悅神，還能祛穢療疾，有助睡眠。

在防病養(yǎng)生方面，早在漢代，名醫(yī)華佗就曾用丁香、百部等藥物制成香囊，懸掛在居室內(nèi)，用來(lái)預(yù)防肺結(jié)核病?，F(xiàn)代流行的藥枕之類(lèi)的保健用品，都是這種傳統(tǒng)香味療法的現(xiàn)代版。從中醫(yī)藥學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，香療當(dāng)屬外治法中的“氣味療法”。各種木本或草本類(lèi)的芳香藥物，通過(guò)燃燒所產(chǎn)生的氣味，可起到免疫避邪、殺菌消毒、醒神益智、潤(rùn)肺寧心等作用。我國(guó)在端午節(jié)有掛香袋、戴艾蒿、斗百草的習(xí)俗，其用意也正在于此。

在世界所有香料當(dāng)中，沉香最為神奇，為眾香之首，集天地氣味一體，散食色欲為一方，被稱(chēng)為植物中的鉆石，從質(zhì)量來(lái)說(shuō)，從古至今的第一位。這是一種混合了樹(shù)膠、樹(shù)脂、揮發(fā)油、木材等多種成分的固體凝聚物，體積不同，形狀各異，其藥用和保健價(jià)值也早就被人發(fā)現(xiàn)了，《本草綱目》有載：沉香性溫，諸木皆浮，而沉香獨(dú)沉，故能下氣而墮痰涎，能降亦能升……其色黑，體陽(yáng)，故入右腎命門(mén)，暖精助陽(yáng)?！彼詡鹘y(tǒng)中醫(yī)一直認(rèn)為，沉香辛香溫通，溫而不燥，故能行氣止痛，溫中止嘔，納氣平喘。

焚香雖然只是鼻觀(guān)之事，然而通神明，和五臟。正合了朱熹《香界》中那句“花氣無(wú)邊熏欲醉，靈芬一點(diǎn)靜還通?！碑?dāng)然，諸般香都是表面，最好的香氣，乃是我們每個(gè)人的修養(yǎng)品德，也就是《尚書(shū)》里說(shuō)的“明德惟馨”。只有身心清凈了，才能真正領(lǐng)悟那一爐妙香，而非僅僅辨香具、別香材。

正如俗諺所謂：“焚香點(diǎn)茶，掛畫(huà)插花。四般閑事，不宜累家。”我們的生活真的富裕了，文化真的復(fù)歸了，身心自然會(huì)清凈，這時(shí)，我們就可以來(lái)修習(xí)這四般雅事了。

（摘自《生活文摘·養(yǎng)生版》）