中國竹的文化符號——解讀紫砂“磬竹壺”

張 楠

（宜興 214221）

竹以其悠久的發(fā)展歷史和鮮明的民族氣息，滲透著中華民族文化理念的審美心理。以竹為題材而制成的紫砂壺，體現(xiàn)了勞動人民在長期生產實踐和文化活動中賦予竹子一種做人的精神風貌，比如虛心、氣節(jié)等，竹子的內涵已經(jīng)形成中華民族品格、稟賦和精神象征。以紫砂“磬竹壺”為例（見圖1），看到它以竹子作為裝飾，人們自然而然地想到它不畏逆境、不懼艱辛、中通外直、寧折不屈的品格，這是一種取之不盡的精神財富，也正是這把紫砂“磬竹壺”獨特的審美價值。

圖1 磬竹壺

1 紫砂“磬竹壺”的造型

紫砂“磬竹壺”器身呈鼓狀，線條柔和，向上收束成口；嵌蓋平整光滑，其上的竹段壺鈕恰似卷起來的竹段，頗有靈秀之氣；該壺的壺鈕、壺嘴和壺把皆用竹為型，加以巧妙利用；壺流自壺腹胥出自然，壺把高挑，也以竹段制成，且與流對應出勢；壺腹更有竹葉裝飾，顯得更加清新；壺的底部加圈足，更顯穩(wěn)重。

紫砂“磬竹壺”是具有代表性的竹壺，實為不可多得之珍品。整器凝重端莊、古樸素雅，壺體敦厚飽滿、曲張有致，氣度渾樸大方?！绊嘀駢亍币灾袢胄停止べN塑竹的工藝造型嫻熟，信手拈來，氣暢神怡，體現(xiàn)了一定的象征精神。該壺形優(yōu)美雅致，頗得古代文人之精神韻味，它中和圓潤的姿態(tài)和低調的氣質，與中國傳統(tǒng)儒家文化暗合，極其符合中國人的審美觀念。

2 紫砂“磬竹壺”的竹裝飾特點

紫砂“磬竹壺”材質為原礦紫泥，色澤沉郁高貴、細膩潤濕、制工精致。使用的年代越久，壺身色澤就愈加光潤古雅，泡出來的茶湯也就越醇郁芳馨。不張揚、不狂望、虛心有勁的竹子裝飾是紫砂“磬竹壺”的最佳寫照，壺蓋、壺流與壺把的竹段處理美觀逼真，展現(xiàn)了竹節(jié)內斂的藝術特色，壺流處伸出的竹葉布局更是體現(xiàn)了竹葉飄逸的勁道。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質，分布于熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區(qū)，東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。竹枝桿挺拔修長，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中國人民的喜愛，素有“梅蘭竹菊”四君子之一、“梅松竹”歲寒三友之一等美譽。

此外，“竹”是品性高潔的植物，尤其是在宜興這樣一個竹的海洋，竹更是人們眼里、口中的愛物，竹子剛勁、清新、生機盎然、蓬勃向上。當春風還沒有融盡殘冬的余寒，新筍就悄悄地在地上萌發(fā)了，一場春雨過后，竹筍破土而出，直指云天，所謂“清明一尺，谷雨一丈”，便是對她青春活力和勃勃生機的寫照。當春風拂去層層筍衣，她便像活潑的小姑娘，亭亭玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展長臂，抖起一片濃郁的青紗，臨風起舞，婀娜多姿。暑盡寒來，她仍樹蔭蔥蔥，笑迎風霜雪雨。中國人最愛竹，以為“天地與我并生，萬物與我為一”，自然中的一切之物無不可為友，一切之物又無不可與“君子比德”。竹被文人墨客冠以頗高的贊許，自然也成為紫砂藝人們手下的佼佼者，這款紫砂“磬竹壺”便是以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用古典造型，加上筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實之感。壺嘴、壺把、蓋鈕均取自竹段，生動自然、挺拔清秀。今竹寓于壺，更顯清雅。時而似有古風輕輕徐來，時而又似有君子款款走來。

3 紫砂“磬竹壺”的竹文化解讀

文化符號是指一定的社會環(huán)境用于較穩(wěn)固地象征某種特定意義的形象。竹被中華文化賦予象征宗教觀念和理想人格、表現(xiàn)審美情感和審美理想的功能，中華民族的內在情感、觀念常借竹而得以象征與表現(xiàn)，因而，竹成為中華文化的一種重要符號。竹文化在紫砂壺藝中扮演著極其重要的角色，在這把以竹為題材而制成的紫砂“磬竹壺”身上，竹子裝飾成了竹的文化符號。竹之挺拔、常青不凋之色，以及竹的搖曳之聲和清疏之影盡入詩懷，借以象征虛心、高潔、耿直、堅貞、思念等情志和思想，構成情志依附于竹意象，情志貫注于竹意象，情志超越于竹意象的文化符號，顯示出了清新淡雅、幽靜柔美的審美特征。

在紫砂壺器上造景，這是陶藝史上一道獨創(chuàng)風景。隨著社會的發(fā)展，人們的審美觀念也在不斷地變化。特別是近年來，精神性功能成為紫砂陶藝最主要的特征。中西文化的不斷沖突與交融，使人們的審美心理具有了地域性和區(qū)域性特征，回歸傳統(tǒng)的普遍審美心理也由此而生。這種符合人們觀念的形象，必須與某種穩(wěn)定的審美心理相連接，一定要成為一種普遍的審美心理，才能使其成為具有象征意義的文化符號，并融入到民族心理中，從而形成具有代表本民族精神，以及符合審美心理的代表。

[1]單純.自然崇拜在中國人信仰體系中的意義[J].浙江社會科學.2003(03)：122-129.

[2]彭立勛.建筑藝術的文化內涵與審美特點[J].城市發(fā)展研究.2005(06)：77-79.