周志恩

2014年高考湖南語文卷的選做題注重考查考生的綜合素質(zhì)，至少體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

一、回歸教材，考查遷移應(yīng)用素質(zhì)

19.閱讀下面的文字，完成題目。

一次，媽媽忽見阿必一臉狼狽相，鼻子上抹著一道黑。問她怎么了，她裝作若無其事，只說：“我囫圇著跌下來的?！薄班駠髦聛怼保谜Z是幼稚的創(chuàng)造，意思卻很明顯，就是整個(gè)人從樓上滾下來了。問她跌了多遠(yuǎn)，滾下多少級(jí)樓梯，她也說不清。她那時(shí)才兩歲多，還不大會(huì)說，也許當(dāng)時(shí)驚魂未定，自己也不知道滾了多遠(yuǎn)。

她是個(gè)乖孩子，只兩件事不乖：一是不肯洗臉，二是不肯睡覺。

每當(dāng)傭人端上熱騰騰的洗臉?biāo)阌X不妙，先還慢悠悠地輕聲說：“逃——逃——逃——”等媽媽擰了一把熱毛巾，她兩腳急促地逃跑，一迭連聲喊：“逃逃逃逃逃！”總被媽媽一把捉住，她哭著洗了臉。

（節(jié)選自楊絳《記楊必》）

請為上文續(xù)寫一段楊必“不肯睡覺”的文字。

本題源于選修教材《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》，節(jié)選自楊絳的回憶性敘事散文《記楊必》，楊絳此文（節(jié)選）附在《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞·教師用書》的散文部分第五單元。試題考查的是簡明、連貫、生動(dòng)、得體的語言表達(dá)能力，是選修教材《文章寫作與修改》涉及的訓(xùn)練內(nèi)容。續(xù)寫文字既要與原文內(nèi)容保持緊密聯(lián)系，又要與文中人物的個(gè)性和作者的行文風(fēng)格保持一致。本題材料的選取與考點(diǎn)的設(shè)置，傳遞出湖南高考語文命題“回歸教材，學(xué)以致用”的重要理念，意在引導(dǎo)師生重視語文教材（包括選修教材）的教學(xué)，關(guān)注那些不是必教部分的教材內(nèi)容?？忌热糇x過《記楊必》，那么續(xù)寫阿必“不肯睡覺”的文字必然得心應(yīng)手，十分容易。因?yàn)樵闹杏袑?duì)阿必“不肯睡覺”的描寫，考生可以憑印象獲得一個(gè)明確的寫作指向。當(dāng)然，沒有讀過原文，或雖然讀過但沒有太深印象，也可以通過想象完成續(xù)寫。續(xù)寫的文字只要緊扣阿必“不肯睡覺”這一中心，能體現(xiàn)人物天真、可愛等特點(diǎn)，并符合生活邏輯即可。

備考啟示：一要依“綱”扣“本”，著眼考綱，回歸教材，全面熟悉教材（包括選修教材）內(nèi)容，留心那些不教的、非重點(diǎn)的課文與材料。二要重視遷移應(yīng)用訓(xùn)練，應(yīng)該對(duì)必修教材與選修教材中的訓(xùn)練點(diǎn)多做一些遷移應(yīng)用的訓(xùn)練，要達(dá)到學(xué)以致用、活學(xué)活用的目的。

二、研讀經(jīng)典，考查道德品行素質(zhì)

20.閱讀下面的文字，完成題目。

夫?yàn)槿俗诱?，出必告，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)。（《禮記·曲禮上》）

父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不入，起①敬起孝，說則復(fù)諫。（《禮記·內(nèi)則》）

[注]①起：更加。

簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識(shí)。

回答這類試題，考生一要讀通選句，準(zhǔn)確翻譯，明確所寫內(nèi)容；二要讀懂選句，準(zhǔn)確把握內(nèi)涵，弄懂所揭示的道理；三要感悟選句，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人經(jīng)歷，深入思考對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示意義與對(duì)人生的啟示作用。

第一則材料的大意為：作為子女，出門時(shí)必須告知父母，征得父母的同意后方可出門，返回家時(shí)一定要當(dāng)面告訴父母。外出游玩一定要有確定的去處，學(xué)習(xí)東西一定要有固定的專業(yè)。

第二則材料的大意為：父母有過錯(cuò)，要低聲而面色和悅地進(jìn)行勸諫。勸諫不聽，要更加恭敬，更加孝順，等到父母心情愉快時(shí)再進(jìn)行勸諫。

回答第一問，考生需要在準(zhǔn)確翻譯的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握兩則材料的內(nèi)涵，從而明確兩則材料內(nèi)容上的聯(lián)系：兩則材料的內(nèi)容都是子女侍奉父母的行為規(guī)范，都體現(xiàn)了古代的倫理道德及其所蘊(yùn)含的人文精神。

回答第二問，考生則要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談對(duì)材料的感悟。第一則材料告訴人們，在日常生活中，子女應(yīng)該把對(duì)父母的尊重落實(shí)于外出道別、回家告知等細(xì)節(jié)之中，努力使父母寬懷、愉悅。在當(dāng)代社會(huì)，做子女的應(yīng)該更多關(guān)注、理解、尊重父母包括精神情感在內(nèi)的多方面需求，并以不斷完善自我來寬慰父母。第二則材料告訴人們，面對(duì)父母的過失，子女不應(yīng)阿順曲從，而應(yīng)該和顏悅色地堅(jiān)持規(guī)勸，幫助父母改正。當(dāng)今社會(huì)，人們很有必要從古人的行為規(guī)范中汲取智慧，努力構(gòu)建既明是非、講原則，又知禮節(jié)、重親情的和諧親子關(guān)系。

備考啟示：一要廣泛研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，不僅要研讀選修教材《中國文化經(jīng)典研讀》中涉及的篇目，而且要擴(kuò)大閱讀范圍，廣泛閱讀《墨子》《管子》《淮南子》《道德經(jīng)》《左傳》《世說新語》《顏氏家訓(xùn)》等古代文化經(jīng)典。二要善于從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)感悟文化經(jīng)典中蘊(yùn)含的民族心理和人文精神。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意加強(qiáng)自身的道德品行修養(yǎng)，在研讀文化經(jīng)典的過程中要對(duì)民族心理和人文精神的內(nèi)涵進(jìn)行認(rèn)真的梳理、整理和歸類。

三、思考哲理，考查辯證思維素質(zhì)

21.閱讀下面的文字，完成題目。

人的天性中不是生香卉，便是長野草。所以要適時(shí)地給前者澆水，將后者鏟除。

（弗蘭西斯·培根《談人的天性》）

你說：“不值得作什么努力：無論你怎樣努力，都無法達(dá)到完善。”但是要知道，你的使命不在于達(dá)到完善，而只在于越來越近地走向完善。

（列夫·托爾斯泰《生活之路》）

兩則材料都談了個(gè)人修身實(shí)踐，請比較分析它們側(cè)重點(diǎn)的不同，并就其中一則談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

兩則材料圍繞“修身”話題闡述人生哲理，各有側(cè)重，第一則材料側(cè)重于“修身”的內(nèi)容選擇與實(shí)踐方法（行動(dòng)措施），面對(duì)人紛繁蕪雜的天性，需要放開眼光，明辨好壞（“香卉”喻人的好的天性，“野草”喻人的壞的天性），正確取舍，果斷行動(dòng)。第二則材料側(cè)重于“修身”實(shí)踐的意義揭示與態(tài)度認(rèn)識(shí)，要懂得通過努力的修身實(shí)踐可以使人不斷走向完善。

考生組織答案時(shí)，要包括如下要點(diǎn)：①前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對(duì)其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重修身實(shí)踐方法的揭示。后者談的是人們應(yīng)積極看待個(gè)人的修身過程，只要不懈努力，必將趨于完善；通過批駁，側(cè)重修身實(shí)踐應(yīng)具的態(tài)度。②第一則材料啟示人們，應(yīng)常懷惕厲之心，反躬自省，辨善別惡，進(jìn)而付諸行動(dòng)，去惡揚(yáng)善，提升自我。（或：第二則材料啟示人們，應(yīng)樹立正確人生目標(biāo)，防止消極怠惰、自暴自棄，只要積極行動(dòng)，并持之以恒，就可不斷接近理想目標(biāo)）

備考啟示：一要多讀名著美文，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀?！兑饬帧贰肚嗄晡恼返瓤镏械奈恼?，一般富有深刻的人生哲理，值得多讀。廣泛閱讀名著美文，多積累富有哲理的中外名言警句，有助于汲取時(shí)人與先賢的人生智慧，從他人的社會(huì)經(jīng)歷與思考問題的方式、方法中，豐富自己的人生閱歷，積累人生經(jīng)驗(yàn)，從而樹立崇高的理想，塑造健康的靈魂，培養(yǎng)高尚的情趣，形成正確的思想。二要學(xué)會(huì)辯證思維。要像時(shí)人與先賢一樣，善于從日常生活事件中辯證地思考問題，善于透過事物的外表發(fā)現(xiàn)生活的本質(zhì)，洞悉人生哲理。

（作者單位：湖南永州市四中）

（責(zé)任編校 曾向宇）