文|李春慧 張倩 劉佳瑩
新形勢(shì)下中國(guó)媒體倫理的重構(gòu)
Chinese media ethics reconstruction under the new situation
文|李春慧 張倩 劉佳瑩
倫理”是建立在某些得到普遍接受準(zhǔn)則上的理性過(guò)程。媒體作為傳播信息的媒介,為廣大群眾提供了很好的信息平臺(tái)。隨著新型自媒體的不斷發(fā)展、主流媒體的不斷改革,媒體倫理受到了極大的挑戰(zhàn)。
主流媒體作為社會(huì)生活中最主要的信息發(fā)布平臺(tái),不僅僅要側(cè)重于“新聞事件”、“新聞策劃”的重頭戲,更要突出新聞倫理道德的重要風(fēng)向標(biāo)作用。作為權(quán)威的信息發(fā)布中心,主流媒體更加側(cè)重的并非利益的趨同或是“頭條”的歸屬,它們所反映的更代表著社會(huì)的發(fā)展走向。在信息迅速公開化的社會(huì)中,主流媒體對(duì)自身的定位極為重要。
自媒體以草根媒體著稱,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)大大降低了以個(gè)人為單位的媒體評(píng)論進(jìn)入信息生產(chǎn)和傳播的門檻,使得信息的生產(chǎn)者和使用者之間的界限開始模糊不清。在互聯(lián)網(wǎng)的大環(huán)境下,不論是個(gè)體還是媒體團(tuán)體都在進(jìn)行著信息互換和互評(píng),沒有準(zhǔn)確的首發(fā)信息,更沒有準(zhǔn)確的信息歸屬,參與者相互利用對(duì)方的信息以達(dá)到自身的目的。
以微博為典型代表的自媒體風(fēng)潮在社會(huì)中迅速的發(fā)展反映了現(xiàn)今的網(wǎng)絡(luò)大眾希望可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息來(lái)表現(xiàn)自己影響社會(huì)的訴求。在這種人為的功名利益的追求下,總會(huì)出現(xiàn)一些隱形的社會(huì)隱患。尤其是在自媒體自由平等地抒發(fā)自我感想的同時(shí),容易忽視法律和道德。因此,在空前解放和紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化系統(tǒng)中,虛擬世界的倫理秩序需要進(jìn)一步進(jìn)行重新建設(shè)和制定。
現(xiàn)代媒體是在國(guó)外發(fā)展壯大起來(lái)的,而有關(guān)新聞倫理的研究也比較成熟。我國(guó)的媒體素養(yǎng)教育研究從上個(gè)世紀(jì)90年代末正式啟動(dòng)至今經(jīng)過(guò)了十幾個(gè)年頭,有了很大的發(fā)展,但是比起西方成熟的媒體素養(yǎng)教育體系,還有所欠缺。
對(duì)數(shù)字的敏感度不同。在新聞報(bào)道中,中國(guó)媒體對(duì)數(shù)字的敏感度低于國(guó)外媒體,“數(shù)字意識(shí)”根植于西方媒體記者的腦海中,習(xí)慣性用數(shù)字來(lái)分析,這樣會(huì)使報(bào)道更加具有說(shuō)服力。
對(duì)新聞?wù)J識(shí)的差異。有專家認(rèn)為,這種差異是對(duì)事件的認(rèn)識(shí)論和存在論的不同,“存在論”意義上的新聞事實(shí)的報(bào)道是真實(shí)的,之后是確保對(duì)整個(gè)新聞作品中陳述的所有事實(shí)是存在的;“認(rèn)識(shí)論”意義上的新聞?wù)鎸?shí),是指報(bào)道的新聞事實(shí)必須是準(zhǔn)確、全面、完整的。我們很多媒體以前在報(bào)道事件時(shí)經(jīng)常采用的是“存在論”,有些媒體將一些視頻故意剪接,曲解說(shuō)話者的真正意思,即使每句話都是當(dāng)事人說(shuō)出的,這種局部真相其實(shí)不是真正的事實(shí)。隨著與國(guó)際的接軌,我們應(yīng)更多地采用“認(rèn)識(shí)論”,使新聞報(bào)道更加準(zhǔn)確、客觀、可信。
災(zāi)難新聞報(bào)道的不同。中國(guó)在報(bào)道災(zāi)難新聞時(shí)更傾向于從宏觀的角度報(bào)道,而西方媒體
更講究細(xì)節(jié),細(xì)節(jié)更能讓受眾有感性認(rèn)識(shí),更好地傳遞消息。而近些年來(lái),隨著媒體人的成熟,我們?cè)趫?bào)道災(zāi)難的時(shí)候表現(xiàn)出了更加快速的反應(yīng)與更加敬業(yè)的態(tài)度。我們說(shuō)到對(duì)災(zāi)難的報(bào)道應(yīng)該更加富有細(xì)節(jié),但是過(guò)猶不及,有時(shí)候過(guò)度渲染悲慘氣氛會(huì)走到另外一個(gè)極端——“悲情傳播”。媒體過(guò)度傳播悲情現(xiàn)象,并沒能真正體現(xiàn)災(zāi)難報(bào)道的核心價(jià)值觀——人文主義精神。在報(bào)道災(zāi)難新聞時(shí)要體現(xiàn)兩個(gè)方面:最小傷害以及保護(hù)隱私。
對(duì)社會(huì)問題報(bào)道的不同。我們的社會(huì)問題包含太多的方面,醫(yī)患關(guān)系、種族問題、民族問題……媒體起到的作用不是激化這些矛盾,而是把真相還給我們,讓我們自己判斷,不是為了搶頭條博噱頭而提供一些不實(shí)報(bào)道。
受眾不同。媒體報(bào)道的新聞是給受眾看的,西方特別是美國(guó)的受眾,養(yǎng)成了按照數(shù)字思考的思維方式。而我國(guó)媒體長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)突發(fā)或者災(zāi)難事件報(bào)道的主體,是放在事件所引發(fā)的政府行為上,對(duì)于數(shù)字并不是那么看重,很多數(shù)據(jù)也并不公開;國(guó)外媒體則是鎖定在受害者上,更加充滿人文情懷一點(diǎn),也更加注重?cái)?shù)據(jù)的真實(shí)可靠性。
新聞倫理不是普世的,不能脫離其所存在的社會(huì)文化背景。我國(guó)在這方面已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步,但是依然存在著不足。西方媒體發(fā)展得比我們?cè)?,?duì)于他們的經(jīng)驗(yàn),我們要學(xué)習(xí),對(duì)于他們的教訓(xùn),我們要吸取。媒體倫理這塊在中國(guó)發(fā)展依然不夠成熟,我們要汲取國(guó)外精華,規(guī)范媒體人的行為,制定出符合中國(guó)國(guó)情的媒體倫理規(guī)范。
通過(guò)對(duì)社會(huì)自媒體、主流媒體的定義以及中美對(duì)于不同事件的報(bào)道對(duì)比,隨著微博微信等普及以及推廣,無(wú)論是媒體人,還是廣大的受眾、新聞的傳播者,我們都應(yīng)保持一些必要的基本想法。
完善新聞媒體界法律、監(jiān)督制度
自由應(yīng)是建立在相應(yīng)法律基礎(chǔ)上的,沒有法律的保護(hù),就沒有基本的底線。同時(shí),社會(huì)也需要完善的監(jiān)督體制來(lái)促進(jìn)法律在媒體界的具體實(shí)施。建立健全新聞制度,加強(qiáng)輿論監(jiān)督管理,抵制不良新聞,是政府以及各行各類媒體人員需要共同奮斗的目標(biāo)。
杜絕虛假新聞、堅(jiān)守道德情操
當(dāng)今社會(huì),需要升華思想的不單單是傳統(tǒng)意義上的記者、編輯,而是整個(gè)參與信息傳播的所有相關(guān)人員。同時(shí),堅(jiān)守道德情操也是目前媒體人的主要改進(jìn)方向,這是新聞倫理的核心價(jià)值。
秉承核心價(jià)值觀(去網(wǎng)絡(luò)群體極化)
為了去網(wǎng)絡(luò)群體極化,首先需要做的是秉承核心的價(jià)值觀以及提升媒體人的自身素質(zhì)。在媒體的核心理念中應(yīng)打造核心的社會(huì)文化,不偏激,不極端,客觀地評(píng)論每一件新聞事件。同時(shí)媒體人應(yīng)不斷優(yōu)化自身的素質(zhì),傳播積極正面的價(jià)值觀。
全方面交流,多方面換位思考(自媒體與主流媒體的互動(dòng))
兩個(gè)媒體間相互交流、互相融合,汲取對(duì)方優(yōu)點(diǎn),并且相互交融,相互理解,多方面思考,從而對(duì)整體的媒體倫理有了更為準(zhǔn)確及優(yōu)化的思想。
構(gòu)建新聞倫理體系
構(gòu)建新聞倫理體系能夠提供一個(gè)平臺(tái),促進(jìn)雙方從對(duì)方的立場(chǎng)上思考問題,從而使公眾不會(huì)一味質(zhì)疑媒體行業(yè),而媒體人也可以通過(guò)解釋內(nèi)容而消除或減少兩方面的爭(zhēng)論。同時(shí)構(gòu)建體系平臺(tái)也可以進(jìn)一步提升媒體人的素養(yǎng),使高素質(zhì)的媒體人以及正確的核心價(jià)值觀更有效地被發(fā)掘,而盡量減少無(wú)關(guān)的、低俗的、不良的新聞報(bào)道以及歪曲的、極端的思想。
(作者單位:對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)。本文系對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)組織的第八屆大學(xué)生“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”征文大賽一等獎(jiǎng)作品)
編輯|高丹丹 dandan.gao@wtoguide.net