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      善 良

      2015-01-03 09:45:01[王蒙]
      文苑 2015年20期
      關(guān)鍵詞:東郭先生惡狼戚戚

      [王 蒙]

      善 良

      [王 蒙]

      善良似乎是一個(gè)早就過時(shí)的字眼。在生存競爭中,在階級(jí)斗爭中,在各種各樣的人際關(guān)系中,利益原則與實(shí)力原則似乎早已代替了道德原則。

      我們當(dāng)然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽過不少關(guān)于善良即愚蠢的寓言故事。

      但我們也不妨想一想,那些需要幫助的人當(dāng)中,那些等待著向他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當(dāng)中,有多大比例是毒蛇或者惡狼?我們還要問宇宙萬物中,有多大比例是毒蛇和惡狼?為了有限的毒蛇和惡狼不惜將一切視為毒蛇和惡狼,不惜以對(duì)付毒蛇與惡狼的法則作為自己的標(biāo)準(zhǔn),請(qǐng)問這是一種什么疾病?

      我們還可以問一下,我們以對(duì)待毒蛇和惡狼的態(tài)度對(duì)待過的那些倒霉蛋當(dāng)中,又有多少人是經(jīng)得住時(shí)間考驗(yàn)的真的毒蛇和惡狼?如果說,面對(duì)毒蛇和惡狼一味善良便是糊涂的農(nóng)夫或東郭先生,那么面對(duì)并非毒蛇或惡狼的人卻堅(jiān)決以對(duì)待毒蛇或惡狼的態(tài)度對(duì)待,我們成了什么呢?是不是我們自己有點(diǎn)向蛇或狼靠攏呢?

      善良與兇惡相對(duì)的時(shí)候,前者顯得是多么稚弱而后者顯得是多么強(qiáng)大呀!兇惡會(huì)毫不猶豫地向善良伸出毒手,而善良卻處于不設(shè)防乃至不抵抗的地位。兇惡是無所不為的,兇惡擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的,善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。

      然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、向往善良。善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相處,善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事情上,善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗。

      兇惡每“戰(zhàn)勝”一次善良就把自己壓縮一次,因?yàn)樗媪俗约旱某髳?。善良每敗于兇惡一次,就把自己弘揚(yáng)了一次,因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明。

      善良可以與天真也可以與成熟聯(lián)系在一起。多數(shù)情況下善良之不為惡非不能也,是不為也。善良的人不是不會(huì)自衛(wèi)和抗?fàn)?,只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)利罷了。往往是這樣,小孩子是善良的,真正參透了人生與世界的強(qiáng)大的人也是善良的,一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。

      君子坦蕩蕩,小人長戚戚。惡人更是常常四面楚歌,如臨大敵,其鳴也凄厲,其行也荒唐,其和也寡,其心也惶惶。而善良者微笑著面對(duì)現(xiàn)實(shí),永遠(yuǎn)不喪失對(duì)于世界和人類、祖國、友人、理想的信心。

      我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認(rèn)為即使自以為是百分之百地代表著真理和正義也不應(yīng)該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信,國人終歸會(huì)愈來愈善良而不是相反。例如在“文化大革命”中,兇惡不是已經(jīng)出盡風(fēng)頭了嗎?后來又怎么樣了呢?

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