利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考

忙蘇爾·艾買爾

(新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830000)

利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考

忙蘇爾·艾買爾

(新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830000)

大學(xué)生思想政治教育是思想政治教育工作中的最重要的組成部分、當(dāng)然少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中具有一定的影響和作用。本人在這篇論文中分析了優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的地位和作用等問題。并試述了正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的若干思考。

大學(xué)生； 思想政治教育； 少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

緒論

我國是一個統(tǒng)一的多民族國家,其中漢族族人口是最多的,占全國人口的90%以上。漢族以外還有55個民族,由于他們的人口比漢族人口少,所以習(xí)慣上統(tǒng)稱為“少數(shù)民族”。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中國傳統(tǒng)文化的不可分離的重要組成部分。少數(shù)民族大學(xué)生是時代的棟梁、是國家和民族未來的柱石。少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作是很重要的又是很復(fù)雜的一份工作。

一、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化

世界上每個民族都有自身漫長的歷史發(fā)展過程和獨特的生存和發(fā)展條件，在這個基礎(chǔ)上形成著屬于本民族的特有的文化，由于這種文化是每個民族的產(chǎn)生、生存、發(fā)展過程中長年積累而形成并且與其群組共存，在歷史發(fā)展過程中都有不少的變遷的經(jīng)歷，但其中的某種本民族的文化因素仍然存在、特別是傳統(tǒng)文化，成為了本民族的某種生存標(biāo)志。

(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的定義

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化指的是少數(shù)民族在千百年的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和積淀下來的文明成果。主要包括思維觀念和價值取向、制度習(xí)慣、禮儀風(fēng)俗、宗教信仰等方面。是一個民族區(qū)別于其他民族的特有的文化因素和少數(shù)民族族群生存和發(fā)展的重要條件。傳統(tǒng)文化對一個民族來說歷史上該民族所留下的足跡，就是這個民族的過去、現(xiàn)在和將來聯(lián)接起來，顯示出了民族的穩(wěn)定性、連續(xù)性和生命力。在這個世界任何一個民族沒有屬于自己的傳統(tǒng)文化就像一個人沒有靈魂一樣。

(二)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)

我國民族學(xué)界對主要民族文化結(jié)構(gòu)分為物質(zhì)文化和精神文化等兩個方面。同時，把少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)劃分為生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、政治和價值結(jié)構(gòu)等四個方面。根據(jù)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和功能把民族傳統(tǒng)文化分為衣食住行方面的生活文化、婚姻家庭和人生禮儀文化、民間傳承文化、科技知識工藝文化、信仰崇尚文化、節(jié)日文化等。對少數(shù)民族文化結(jié)構(gòu)的眾多分裂正確的反映了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，實際上精神文化總是要體現(xiàn)、依托、主導(dǎo)著物質(zhì)文化，而物質(zhì)文化總是要精神文化的載體。各種文化因素確實密切相關(guān)的，但文化的因素的功能、作用和性質(zhì)等方面來說是可以區(qū)分的。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中的作用

不可否認(rèn)，我國少數(shù)民族為中華民族文化做出了很大貢獻(xiàn)。在新疆維吾爾自治區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對順利進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育過程中有著很大作用。

(一)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學(xué)思想政治教育的作用很大，在多民族地區(qū)的大學(xué)生思想政治教育工作中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是不可缺少的一部分，要做好多民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育工作是一定要搞好大學(xué)生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系，不可輕視少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用。

第一，在大學(xué)生思想政治教育中利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生的愛國主義教育和社會責(zé)任感的培養(yǎng)。通過教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立熱愛祖國，報效人民為最大光榮，以損害國家和人民利益，民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，幫助學(xué)生了解中華民族的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族創(chuàng)造的燦爛文化對人類發(fā)展的貢獻(xiàn)，幫助學(xué)生理解創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。①因為在幾千年的歷史過程中各少數(shù)民族形成了獨特的愛國主義觀和社會責(zé)任觀。同樣，少數(shù)民族作為中華民族不可缺少的一部分，優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代大學(xué)生思想政治教育中最突出的，少數(shù)民族傳統(tǒng)的豐富的愛國主義文化思想有利于培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識和有助于提高大學(xué)生的愛國主義思想。在思想政治教育工作中利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的崇尚倫理思想，有利于提高和形成大學(xué)生健康完美的人格。

第二，在大學(xué)生思想政治教育工作中正確利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于少數(shù)民族大學(xué)生形成正確的世界觀。我們知道大學(xué)時期是青年學(xué)生形成世界觀，人生觀和價值觀的重要時期，正因為如此，少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育工作是非常重要的任務(wù)，尤其是多民族地區(qū)的大學(xué)生思想政治教育是非常重要也是非常復(fù)雜的，所以要做好這份工作時必須正確認(rèn)識和深刻了解少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化中的對現(xiàn)代社會有用的優(yōu)秀精神和優(yōu)秀思想才能達(dá)到所需要的目的。

第三，在大學(xué)生思想政治教育工作中正確利用優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有利于大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，創(chuàng)新進(jìn)取和自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。我們知道刻苦努力，創(chuàng)新進(jìn)取和自強(qiáng)不息是中華民族的傳統(tǒng)美德，正因為各少數(shù)民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，所以在大學(xué)生思想政治教育工作的過程中一定要重視這一點。因為這不僅僅提高大學(xué)生思想政治理論水平，還提高大學(xué)生思想政治教育工作的效率，最重要的是有利于正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系。

(二)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的消極作用

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中有著一種不可分離的，互相影響，互相補(bǔ)充的重要關(guān)系的同時也存在著一些不良作用。優(yōu)秀的，符合時代要求的傳統(tǒng)文化會提高大學(xué)生思想政治教育的效率的同時傳統(tǒng)文化本身具有的一些落后傾向會消極的影響大學(xué)生思想政治教育的效率。

第一，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一些落后傾向?qū)Υ髮W(xué)生思想政治教育產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。落后的，保守的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化會阻礙使大學(xué)生形成正確的世界觀，造成大學(xué)生適應(yīng)不了時代的要求的不良情況，阻礙大學(xué)生形成自己正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如：在“學(xué)校禁止大學(xué)生從事宗教活動的決定和做法”的問題上，很小一部分大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的這種決定和做法“不符合國家法律”，堅持“公民有信教的自由，大學(xué)生是公民，因此也有信仰宗教的自由”。也有一部分大學(xué)生不同意“信仰宗教與學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識并不矛盾”的觀點。

第二，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中的一些保守思想使大學(xué)生思想政治教育者引進(jìn)險難的困境。少數(shù)民族大學(xué)生對本民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識的的欠缺，形成了大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感，不講道理的性格和破壞了大學(xué)生形成正確的世界觀，人生觀和價值觀等方面。在少數(shù)民族大學(xué)生里面也有一部分學(xué)生不對本民族的歷史和文化的不了解或者歷史、文化知識的欠缺，會導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生分不清社會上的各種各樣的謠言，會跟從破壞社會穩(wěn)定發(fā)展的思想。要是教育者不了解或者沒有正確的認(rèn)識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化會很容易出現(xiàn)沖突。

三、利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育中存在的問題

雖然改革開放以來，大學(xué)生思想政治教育在學(xué)科建設(shè)，課程設(shè)置，教材建設(shè)以及工作評估等方面取得了巨大的進(jìn)步，使大學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)一步健全與完善，相互運(yùn)作更加和諧，教育效果也明顯改善。大學(xué)生思想政治教育得到不斷重視與加強(qiáng)，大學(xué)生思想政治工作者的素質(zhì)明顯提高，豐富完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的高校德育理論。但是，由于各種因素的影響下仍然存在著一些問題。

第一，協(xié)調(diào)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用。近年來，隨著社會各方面的迅速發(fā)展，我國高校思想政治教育工作也走向成熟階段，也有著很大成果。但多民族地區(qū)仍然存在著一些教育者和受教育者因?qū)ι贁?shù)民族傳統(tǒng)文化知識的欠缺，因欠缺不斷學(xué)習(xí)向前發(fā)展的態(tài)度，要么完全的肯定要么完全的否定傳統(tǒng)文化的錯誤思想。教育結(jié)構(gòu)在大學(xué)生思想政治教育過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用，大學(xué)教材中少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識的欠缺，造成少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育效率的下降。

第二，協(xié)調(diào)大學(xué)生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中部分大學(xué)生本人存在著一些不良問題。在迅速發(fā)展的當(dāng)今社會，社會各方面的各種思想迅速發(fā)展及其影響一部分大學(xué)生的思想。一方面，大學(xué)生本人的問題。不分黑白就形成自己的頭腦灌輸一些錯誤的傳統(tǒng)思想。另一個方面，無論是大學(xué)里還是之前的成長過程中，在社會各方面的迅速發(fā)展的各種思想和社會各方面的消極因素大大影響大學(xué)生和影響大學(xué)生思想政治教育的效率。部分?jǐn)?shù)少數(shù)民族大學(xué)生的頭腦中存在著一種盲目的重視本民族的任何傳統(tǒng)文化，沒有考慮到傳統(tǒng)文化是代表著過去的歷史現(xiàn)象，包含著很多優(yōu)秀的因素的同時，還存在著一些落后的，不能適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展要求的因素。

第三，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化本身的一些缺點。雖然傳統(tǒng)文化是少數(shù)民族在幾千年的歷史發(fā)展過程中積淀下來，保留在少數(shù)民族中間具有隱定形態(tài)的多層面文化。包括思維觀念和價值取向、制度習(xí)慣、禮儀風(fēng)俗、宗教信仰等方面。也就是說少數(shù)民族在歷史實踐活動中創(chuàng)造和積淀的文明成果，同時各少數(shù)民族區(qū)別于其他民族的特有的文化因素和少數(shù)民族族群生存和發(fā)展的重要條件。但是作為一個多層面的，傳統(tǒng)的范疇，傳統(tǒng)文化也有不足點，一旦沒有正確的世界觀和人生觀很容易受到傳統(tǒng)文化的不足點的影響。

第四，進(jìn)行思想政治教育中存在著一些輕視文化與教育關(guān)系的傾向。文化與教育之間存在著密切的關(guān)系?！拔幕瘺Q定教育、教育是一定人類文化的表現(xiàn)。文化給教育以社會價值和存在意義，教育作為文化形式，會反作用于文化整體，是自身體現(xiàn)出深刻的文化意義，兩只缺一不可”。②少數(shù)民族傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對大學(xué)生思想政治教育的影響很大。但部分大學(xué)生思想政治教育者重視灌輸，輕視傳統(tǒng)文化的功能的現(xiàn)象仍然存在。

四、利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考

《中共中央，國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的制定和發(fā)表，在新中國歷史上充分的表明了黨和政府對大學(xué)生思想政治教育的關(guān)心和重視。同時也是在新形勢下對大學(xué)生思想政治教育提出了任務(wù)和要求。大學(xué)生思想政治教育的作用和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的價值不僅始終未改變、而且新形勢下形成需要更加重視的問題之一。要正確利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的思考：

第一，正確處理少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系。正如江澤民指出：“要把十幾億人思想和力量統(tǒng)一和凝聚起來，共同建設(shè)有中國特色社會主義，沒有中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。”③放棄形式主義，必須以黨的實事求是原則為指導(dǎo)，把育人的實效性放在第一位。大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該從受教育者的實際出發(fā)，教育者不斷提高自己各方面的綜合能力，深刻理解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，認(rèn)清少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的一些落后傾向，借簽和吸取少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的合理因素，避免大學(xué)生思想政治教育和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化過程中忽略少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的作用，提高思想政治教育工作廣泛性和實踐性，激發(fā)受教育者的同情心，愛心。

第二，找準(zhǔn)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的切入點。黨的十三大召開前夕，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)指出過：“一切都要從實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制定規(guī)劃?！雹苡捎谌珖胀ǜ咝Ｍㄓ媒滩?，但統(tǒng)一教材里沒有專門涉及少數(shù)民族傳統(tǒng)文化知識，對少數(shù)民族的認(rèn)知程度不高，所以有關(guān)部門尤其是民族院校要正確評估少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育情況，認(rèn)真分析和總結(jié)關(guān)于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育存在的問題及經(jīng)驗。挖掘優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育資源，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化教育，通過向?qū)W生傳播民族傳統(tǒng)文化知識，使學(xué)生學(xué)習(xí)，掌握民族傳統(tǒng)文化知識。使少數(shù)民族師生，掌握民族傳統(tǒng)文化知識的同時提高少數(shù)民族的國家認(rèn)同。

第三，大學(xué)生思想政治教育者發(fā)揮自己的作用。“思想政治教育隊伍建設(shè)關(guān)系著教育者主導(dǎo)作用的發(fā)揮”。⑤學(xué)校是民族傳統(tǒng)文化走向普及化，科學(xué)化，規(guī)范化的必由之路，正確認(rèn)識少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的教育功能，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化民族性和優(yōu)越性的教育不僅可以提高學(xué)校的思想政治教育活動的效率，而且還能使少數(shù)民族形成正確的文化素質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。

第四，挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)文化包含的優(yōu)秀精神。鄧小平曾指出：“為了培養(yǎng)社會主義建設(shè)需要的合格人才，我們必須認(rèn)真研究在新條件下，如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合內(nèi)容上，方法上不斷有新的發(fā)展?！雹奚贁?shù)民族傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的作用很大，在多民族地區(qū)的大學(xué)生思想政治教育工作中正確理解受教育者的實際情況，認(rèn)真研究受教育者所在的社會群體的價值取向，需求，尊重每一個少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。挖掘“福樂智慧”“突厥語大詞典”“瑪納斯”和神話故事，民間傳說的優(yōu)秀精神，挖掘維吾爾族11世紀(jì)語言學(xué)家馬赫穆特·喀什噶爾，科學(xué)家、文學(xué)家、思想家玉素甫·哈斯·哈吉甫，哈薩克文學(xué)家唐加里克，蒙古族科學(xué)家明安圖，回族天文學(xué)家扎馬魯丁，維吾爾族農(nóng)學(xué)家魯明和維吾爾族著名的歷史學(xué)家、社會活動價、馬克思主義史學(xué)家、中國馬克思主義歷史科學(xué)的重要奠基人之一翦伯贊等等少數(shù)民族歷史上出現(xiàn)過的杰出的科學(xué)家、思想家、藝術(shù)家、和詩人的優(yōu)秀思想和重大事跡來提高少數(shù)民族大學(xué)生的積極的名族意識，教育精神。挖掘少數(shù)民族的“麥西萊普”“那達(dá)慕”等傳統(tǒng)節(jié)日和各種社會活動中隱藏的團(tuán)結(jié)、愛國、維護(hù)自然、維護(hù)和平的偉大精神來提高民族團(tuán)結(jié)、保護(hù)和平、愛國主義精神。

結(jié)論

我國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容廣泛，包含著豐富的歷史智慧和時代精神，這是構(gòu)建少數(shù)民族和諧社會中必須充分利用的寶貴人文資源，也就是民族院校從事大學(xué)生思想政治教育過程中有著很大作用的因素之一。只要大力保護(hù)這些獨具特色的民族傳統(tǒng)文化，各民族智慧創(chuàng)造的源泉才會得到永存。大學(xué)生思想政治教育工作中合理利用少數(shù)民族傳統(tǒng)文化資源不僅提高民族院校思想政治教育效率，還使其順應(yīng)著社會發(fā)展得以傳承下去。

注釋：

①荊惠民、戴木才:《改革開放以來思想政治工作大事記》, 中國人民大學(xué)出版社, 2007年版, 第361頁

②高治軍: 《教育文化論》, 鄭州: 河南人民出版社, 2008年版, 第22頁

③江澤民:《江澤民文選》(第2卷), 人民出版社2006年版, 第262頁

④鄧小平:《鄧小平文選》(第3卷), 人民出版社1993年版, 第252頁

⑤張耀燦、陳萬柏:《思想政治教育學(xué)原理》, 高等教育出版社, 1999年, 第255頁

⑥鄧小平:《鄧小平文選》(第2卷), 人民出版社, 1994, 第107頁

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C641

A

1671-864X(2015)05-0159-03

忙蘇爾 · 艾買爾，新疆大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，馬克思主義理論專業(yè)，學(xué)號 : 107551400031。