卡龍琴師

趙勤

我探頭一看，透過院子里的葡萄枝和高大的桑樹枝葉，只見高處的樹杈上站著一個中年漢子，手里拿著斧頭，正在修剪樹枝。他站著的那個姿勢，那個砍枝條的動作，那嫻熟和不在乎的樣子，一點也不像六十多歲的老人。

羊圈旁邊是柴火堆，柴火一直堆到了羊圈頂部。楊樹就生在羊圈圍墻邊上的柴火堆中。那些楊樹，已經很高大了。六十五歲的阿不都卡德爾·木沙站在三四米高的柴火垛上，手持斧頭在砍楊樹條。

那是在修剪一下樹形，順便把那些坎下來的楊樹條抱到羊圈，給羊吃。圈里有兩只小羊，圍著他抱來的樹枝搖頭晃腦地啃起來了。他站在羊圈里看了一小會，蹲下來順著羊脊背摸了摸，聽見老婆叫他才站起來，臨轉身走的時候，又分別抱了抱兩只小羊。小羊只顧吃草，并不配合他的擁抱。

他的老婆在給我們抱怨，說他今年年初去縣上參加木卡姆的彈唱活動，回來的時候天已經黑了，進屋時不小心閃了一下，他伸手扶墻，沒有扶好，把右手無名指弄斷了。在家里休養(yǎng)了三個月，還沒有好。在家坐不住的他，聽到哪里有麥西來甫，就立馬跑過去，手指不利索，不能彈樂器，他就跪在樂隊前（民間刀郎樂隊有跪著彈唱的習俗），喊刀郎木卡姆。（在村里，人們習慣叫喊木卡姆，而不稱唱木卡姆。）

她是在抱怨，可聽著那語氣里分明還有一種贊許。聽著她并不是很真心地抱怨，我們在院子里閑逛。院子不是很大，收拾得很干凈，門前有三棵杏樹，一棵桑樹，郁郁蔥蔥的長勢喜人，都掛果了。她伸手摘了些杏子，在衣角擦擦就遞給我們，示意可以吃了。樹下種著一小片韭菜和小白菜，綠油油的。

看著我們羨慕她家的院子，她接著抱怨，這些果樹、花草都拴不住阿不都卡德爾的心，他就對木卡姆、樂器，還有那幾只小羊喜歡得不行。不是自彈自唱，就是捯飭木頭做樂器，要不就是爬高上低地給小羊找草吃。

阿不都卡德爾老人說起木卡姆藝術，滔滔不絕，顯得有些激動，用他自己的話說，手鼓很簡單！我十二歲之前就會打手鼓了，十二歲時就可以把阿瓦提縣的所有木卡姆完整地唱下來，1960年4月14日被縣文工團招去當演員，就是因為我會唱阿瓦提縣的所有木卡姆。老人對那天的事情記得很清楚。

阿瓦提縣是刀郎木卡姆的發(fā)源地，這里流傳著九支木卡姆，已經被評為國家級非物質文化遺產，阿不都卡德爾這樣說的意思是他可以唱全刀郎木卡姆。

同來的干部告訴我，阿不都卡德爾是縣里文工團的干部，已經退休幾年了?？伤e不住，常常會跑去原來工作過的地方，看見年輕人在練功，他都要去指點一下。他告訴人家卡龍琴要這樣彈，要那樣撥弦。一開始還是有年輕人跟著他學習，可他太愛表現自己，總是要說自己當年咋樣學藝的，他一輩子都獻給了刀郎木卡姆了，他彈的卡龍琴是最好的。說得多了，現在的年輕人難免會心情煩躁，沒有人愛聽他嘮叨，有時候還會揶揄他一兩句：你一輩子都獻給了刀郎木卡姆，你彈的卡龍琴最好，你去把身份證上的名字改成阿不都卡德爾·木卡姆或者阿不都卡德爾·卡龍吧！他找不到愛聽他講話的人，就很郁悶的樣子。所以有時候見人家愿意聽他講話，他會拉著人熱情地講個不停，直到人家已經聽膩了，面露厭色，他還在滔滔不絕。

他很肯定地告訴我們：“阿瓦提縣的木卡姆是我一個人收集整理的。我這一輩子獻身木卡姆，就是現在年齡大了也還是想盡自己的可能為木卡姆做一點事情?！彼f這個話的時候神情是毋庸置疑的肯定，但據我推測和觀察一起來的縣里的干部聽他講話的表情，這個說法的可靠程度有待考證。

他極力要給我證明什么，接著說道：“我有一個歷史悠久的卡龍琴，距今有一百五十年了。”當我表示要看看，他支支吾吾說不在家里?！澳堑侥睦锶チ四?？”他說被阿克蘇地區(qū)博物館收藏了?！澳侨ゲ┪镳^可以看到嗎？”我的追問，讓他說話有點底氣不足。看我有點懷疑的眼神，他轉而說起了自己會做卡龍琴、手鼓、艾捷克等多種樂器。說著，他嘩啦一下揭開板床上的毯子，板床下的地上堆著很多木料，有些已經是樂器共鳴箱的雛形，可以看出來那些真是用來做樂器的。

當我問起他是怎么學樂器的，他說小時候家里窮，喂了些雞，每天喂雞的時候，麻雀也來吃。父親把一個破舊的卡龍琴掛在院子里的樹上，上面系著鈴鐺，風一吹過來，卡龍琴就響。這個聲響用來趕麻雀很管用。阿不都卡德爾聽著那些聲音很好聽，就解下來，放在家里了。幾年后，鄰村有個上過中央民族學院的人來到家里做客，無意中看到了那把破舊的卡龍琴，要拿走，他沒有給那個人。阿不都卡德爾用他農民的思維方式想：這么破舊的東西，別人既然都想要，一定是個好東西，留下來我自己學學。于是他就摸索著裝上琴弦，練習彈奏?？h里會彈卡龍琴的不多，彈得好的就更少了，為了學習卡龍琴的彈奏方法， 他還去百十公里外的巴楚縣找熱合曼·艾力學彈卡龍琴。熱合曼是喀什有名的卡龍琴師，人稱熱合曼·卡龍琴。在名字后面加上樂器名，是當地人對某人彈奏此種樂器表示尊敬的一種方式。

但其實卡龍琴非常難學，阿不都卡德爾在巴楚呆了十三天，家里有事情，只得先回家了。后來，阿不都卡德爾又把熱合曼請到自己家里，好吃好喝地招待著，自己則悉心地學習和求教。這樣跟著熱合曼彈了一個月，阿不都卡德爾就開始自己練習了。

因為家里只有那一個破舊的卡龍琴，弦還是阿不都卡德爾自己裝上去的。阿不都卡德爾和這個民族其他男人一樣喜歡鮮艷的、亮閃閃的東西，他用很多小亮片片把這個琴裝飾得很華美，很閃亮。他開始自己研究卡龍琴的制作過程，拿塊桑木自己挖、雕、推、刨，經過幾次試驗，居然真的做了一個卡龍琴，裝飾得無疑很好看，彈起來音色還是很美好、清越的。不能否認他真的是心靈手巧，后來他又自己摸索做了七八個卡龍琴和一些手鼓、艾捷克。同來的縣上干部也說，縣文工團也曾經在他這里買過樂器。

他大約是說得有點累了，進屋把家里的卡龍琴、手鼓、熱瓦甫拿出來，一一擺在廊前的板床上，一個一個彈給我們聽。不大的板床就是他的舞臺，他彈得投入，唱得忘我，好像下面有幾百個觀眾在聆聽。我和縣上來的干部對視一下，那是他在告訴我阿不都卡德爾就是這樣的自我。不過他在彈奏卡龍琴的時候，我還是被震撼了?？埱侔l(fā)出的那種清越的聲音，像是空中裂帛的聲響，一下子就抓住了你的心，那么多婉轉的心事和繾綣的心緒都被琴聲勾出來了，讓人不由惆悵起來。

有傳說卡龍琴是希臘文化中豎琴的變種，又有傳說史籍中稱七十二弦琵琶的就是現在的卡龍琴。到底哪種傳說是真的，沒有人考證過。我們面前的卡龍琴形狀酷似揚琴，琴身用桑木制成，共鳴箱呈中空的扁梯形，左曲右直，有點梯形的樣子。一頭寬，一頭窄，長長短短三十二根弦，其貌不揚，卻又能發(fā)出那么干凈、明亮的聲音，真是叫人難忘！

不知不覺一個多小時候過去了，他也已經唱累了。但他依然抱著熱瓦普，說，小時候就喜歡音樂，一聽到聲音他的手指就抖，就想彈奏。如今他把自己的四個兒子、兩個女兒都培養(yǎng)出來了，他們都會彈奏刀郎樂器，尤其是三個兒子都會彈奏卡龍琴，這在縣城是難得的大事。現在縣上除了他和他的兒子會彈卡龍琴，幾乎沒有人會彈了。這讓他很自豪和得意，也是他說把畢生精力都獻給了木卡姆的原因。

但縣上同來的干部聽他說到這里，忍不住說：“你為什么不全部教給你的兒子，為什么不愿意多帶幾個徒弟呢？”

“卡龍琴不好學，他們沒有天賦，笨得很！”

“你都沒有教，怎么知道人家沒有天賦？縣上請別的地方的卡龍琴師來教，你又為什么罷工，不同意呢？”

面對這樣的詰問，阿不都卡德爾并不感難堪和羞愧，他笑嘻嘻地說：“縣上有我會彈卡龍，為什么又要請別人來教呢？這樣不是顯得我彈得不好嗎？那些年輕人自己不用功，又沒有天賦，請別人來教，會讓人家認為我們縣的人都很笨?！?/p>

縣上的干部偷偷給我說，他很自私，不教別人，就是他自己的兒子，他也沒有傾其所有，也是有所保留的。縣上會彈卡龍琴的老藝人不多了，他很有點要拿把人的意思，在新的卡龍琴師沒有培訓好的時候，還不能惹惱了他。他不知道縣上已經辦了好幾期卡龍琴培訓班了，在外地請的卡龍琴師來教，學員有民間老藝人，也有文工團的演員。

可以想見，等到培訓班的學員可以熟練彈奏卡龍琴的時候，就沒有人請他去彈了。