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(柳河縣文物管理所,吉林 柳河 135300)
本文將對歷史博物館(以山東博物館為例),紀(jì)念館(以濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館為例),和專門博物館(以中國文字博物館為例),從博物館的設(shè)立背景,建筑選址,設(shè)計(jì)布局,陳列特點(diǎn)及內(nèi)部設(shè)施等方面做對比,總結(jié)博物館建設(shè)的規(guī)律和特點(diǎn)。
專門博物館的設(shè)立一般以某一地區(qū)的先進(jìn)或獨(dú)特的文化因素為基礎(chǔ),從而對其進(jìn)行保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。以文字博物館為例。安陽是中國八大古都之一、國家級歷史文化名城、甲骨文的發(fā)祥地,也是我國歷史上最早的有文獻(xiàn)可考,并被甲骨文和考古發(fā)掘所證實(shí)的古代都城——殷墟的所在地。
山東博物館新館地處山東省會濟(jì)南新城區(qū),與山東省檔案館相并列。博物館南面主入口面對城市主干道經(jīng),東、西、北三面皆有通道。在主入口南廣場東西兩側(cè)設(shè)置了舒展開闊的開放式綠化園林,建筑的四角設(shè)置了水池及泉文化主題景觀,東西兩側(cè)設(shè)有綠化停車場,北側(cè)結(jié)合北廣場設(shè)置了緩坡草坪及園林景觀。由此可見目前我國城市中興建的博物館,尤其是省級博物館均位于省會城市,既是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所,又是公眾學(xué)習(xí)、欣賞和娛樂的社會機(jī)構(gòu)。專門博物館一般選在某種文化因素的發(fā)源地或保留地,周圍的布局與歷史類博物館相似,但一般會采用仿古或復(fù)古元素,營造一處建筑群,給人以身臨其境之感。規(guī)模宏大,造型夸張,使人過目不忘,以突出地方文化特色。中國文字博物館位于安陽市行政東區(qū)中軸線北端,選址在安陽市殷墟博物苑附近,是一組具有現(xiàn)代建筑風(fēng)格和殷商宮廷風(fēng)韻的后現(xiàn)代派建筑群。博物館正門口,兩只金色的“玄鳥”各立一邊,門前屹立著高大的字坊,取甲骨文、金文中“字”字之形。主題館干道兩側(cè),由28片銅質(zhì)甲骨組成的碑林,隱含了殷商時(shí)期最具代表性的兩種元素甲骨文和青銅器,它代表著28星宿,象征人與自然和諧統(tǒng)一,是中國古典哲學(xué)中“天人合一”思想的生動體現(xiàn)。
無論是歷史類博物館,紀(jì)念館,還是專門類博物館的設(shè)立都是基于豐富的藏品優(yōu)勢,集收藏、研究、社會教育三位一體,肩負(fù)著展示地區(qū)璀璨的古代文明、或歷史事件的重大意義、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、普及自然科普知識、進(jìn)行愛國主義教育的重任,是展示中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和文明的窗口。主體建筑的造型都是獨(dú)具匠心,或宏偉、或典雅的建筑群,都體現(xiàn)了民族風(fēng)格與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合,成為場館所在城市的地標(biāo)性建筑。三類場館的裝飾元素大部分來自該地或改歷史事件的代表藏品和文物,無論是館內(nèi)還是館外,無處不彰顯著場館的特色。其中值得注意的是,省級歷史類博物館,在承載地區(qū)歷史的同時(shí),也引領(lǐng)了城市的未來,肩負(fù)著城市科技、文化和公益責(zé)任,是城市和地區(qū)發(fā)展的縮影。
上述三類場館中,藏品的構(gòu)成均有珍貴文物、文獻(xiàn)和圖片資料,但構(gòu)成的比例略有不同。歷史類博物館中,文物占絕大多數(shù),文獻(xiàn)和圖片只是輔助展品;而紀(jì)念館中,人們了解一個(gè)人物或歷史事件的主要方式是圖片和文字,實(shí)物資料的加入使場館的主題更加直觀;而專門類博物館內(nèi)三者的比例視場館情況而定,大致比例是居于以上兩者之間。
從場館的布置來看,每一類場館都會分樓層或展廳布展,而每一處展廳都有一種顏色主調(diào)。其作用一是清晰明確的表達(dá)所處的歷史時(shí)期或事件的發(fā)展階段,二是激發(fā)起觀眾參觀時(shí)的某種情感共鳴。僅以濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館為例,館內(nèi)布展以圖片為主,實(shí)物為輔,一層按時(shí)間、階段敘述濟(jì)南戰(zhàn)役的全過程,圖片的背景以紅色為主,象征著老一輩革命家的思想主張,和他們“拋頭顱,灑熱血”的革命決心,更激勵(lì)著我們樹立堅(jiān)定的信念,用滿腔的熱情,在青春和革命的道路上勇往直前。二層講述新時(shí)期背景下的城市和館藏建設(shè)。與之前所用的黑白圖片不同,場館結(jié)尾處所用的圖片均為大幅的彩色圖片,象征新的歷史時(shí)期,城市的發(fā)展和文化的進(jìn)步。
隨著民眾參與度的提高,越來越多的人,不僅僅滿足于走進(jìn)博物館,而是想把“文物”帶回家。為此,許多博物館都針對自身的代表性文物和藏品,推出了獨(dú)具特色的紀(jì)念品,將時(shí)尚、實(shí)用、文化巧妙融為一體,讓游客把文化和歷史帶回到生活中去。而由此形成的博物館文化產(chǎn)業(yè)也是博物館學(xué)重要的組成部分。
不論是歷史類博物館,還是紀(jì)念館和專門類博物館,都是我國博物館體系的重要組成部分,是社會主義先進(jìn)文化的傳播機(jī)構(gòu)。文化大發(fā)展的前提是經(jīng)濟(jì)的繁榮。隨著城市化進(jìn)程的加快,越來越多的地區(qū)都加入到興建博物館的事業(yè)中來。各類博物館建筑的選址和設(shè)計(jì),都體現(xiàn)出傳統(tǒng)現(xiàn)代的結(jié)合,并根據(jù)場館的自身類別,形成別具一格的地區(qū)特色和文化傳統(tǒng)。從博物館的社會功能看,目前博物館已經(jīng)從單純的收藏、展示、保護(hù)、研究文物的場所轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于社會大眾的公益性文化機(jī)構(gòu)。博物館事業(yè)是一片廣闊的天地,我們有理由相信,在不久的將來,博物館作為社會主義先進(jìn)文化的載體,會在文化建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。