額·巴特爾

肖亦農(nóng)的報(bào)告文學(xué)《毛烏素綠色傳奇》是一部全方位反映鄂爾多斯人和毛烏素人歷經(jīng)艱難治沙防沙，讓荒蕪狂躁的毛烏素沙漠披上美麗綠裝，不但在毛烏素沙漠更在鄂爾多斯高原上創(chuàng)造著綠色文明、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展奇跡的大型紀(jì)實(shí)文學(xué)?？梢哉f(shuō)，這是一部現(xiàn)實(shí)題材的優(yōu)秀作品，讓我們受到了心靈的震撼和精神的升華，它在鄂爾多斯、內(nèi)蒙古甚至世界治沙史上，都書(shū)寫了濃墨重彩的一筆。

在人類活動(dòng)和攫取的欲望日益繁多、工業(yè)發(fā)展日趨繁盛的當(dāng)下，環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)世界性的重要問(wèn)題。毛烏素沙漠曾經(jīng)卷起的漫天黃沙讓只顧建設(shè)不顧環(huán)境的人們夢(mèng)醒和覺(jué)悟?！捌ぶ淮?，毛將焉附？”家園不在，其他的也都會(huì)失去。

10年前，我曾經(jīng)讀到鄂爾多斯作家張秉毅反映生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的報(bào)告文學(xué)《與天地共生——鄂爾多斯生態(tài)現(xiàn)象透析》，從中了解到鄂爾多斯在歷史上是一個(gè)有著大片森林和豐茂牧草的美麗草原，曾讓1500年前的大夏國(guó)建都于此，更讓一代天驕成吉思汗留下“百年后可葬我于此”的圣諭。然而，千百年來(lái)，人類無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘋狂的墾殖、過(guò)度的放牧，使這片草原逐漸失去了昔日的豐饒和綠色，成為溝壑縱橫、生態(tài)環(huán)境惡劣的地方。這使我們對(duì)鄂爾多斯日益惡化的生態(tài)環(huán)境感到擔(dān)憂，特別是書(shū)中以“支柱下的陰影”為題提出了對(duì)工業(yè)化下的鄂爾多斯生態(tài)環(huán)境將走向何處的疑問(wèn)，讓我們對(duì)鄂爾多斯未來(lái)的環(huán)境更是憂心忡忡。

10年過(guò)去了，如今的鄂爾多斯發(fā)生了天翻地覆的變化，成為全國(guó)屈指可數(shù)的富裕地區(qū)。那么它的生態(tài)環(huán)境是怎樣的呢？是在這變化中更好了還是更壞了呢？這是世人極為關(guān)心的問(wèn)題。肖亦農(nóng)的報(bào)告文學(xué)《毛烏素綠色傳奇》，以洋洋幾十萬(wàn)字的講述全景式地向我們展示了鄂爾多斯生態(tài)治理特別是對(duì)毛烏素沙漠治理以來(lái)這十幾年來(lái)的巨大變化，在這部作品中，我們清晰地看到了鄂爾多斯人治理毛烏素沙漠的實(shí)踐歷程和心路歷程，看到了這一樁功在當(dāng)代、利在千秋的壯舉。從上世紀(jì)五六十年代開(kāi)始，鄂爾多斯人便開(kāi)始向毛烏素沙漠發(fā)起了挑戰(zhàn)，開(kāi)始了對(duì)毛烏素沙漠的治理，但是，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)而艱辛的，治沙的隊(duì)伍由小而大，保護(hù)環(huán)境、治理沙漠的理念在生產(chǎn)生活的實(shí)踐中逐步清晰和堅(jiān)定。治沙行動(dòng)由民間到官方，由自發(fā)到有組織，由無(wú)序到形成規(guī)章，由沙進(jìn)人退的被動(dòng)逐步變?yōu)槿诉M(jìn)沙退的主動(dòng)，最后達(dá)到封沙固沙，還毛烏素沙漠一片綠色。如今，鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)的信念已在廣大人民和各級(jí)政府建設(shè)家園的藍(lán)圖上和心底里堅(jiān)不可摧，鄂爾多斯人知道，不但要做到經(jīng)濟(jì)繁榮、生產(chǎn)發(fā)展、人民富裕，更要做到家園美麗、環(huán)境宜人、安居樂(lè)業(yè)。

肖亦農(nóng)是鄂爾多斯人，是鄂爾多斯熱土養(yǎng)育的作家。他在鄂爾多斯生活了幾十年，青春年華和人生經(jīng)歷都和這里的山水草木、世事變遷息息相關(guān)，因此，他對(duì)鄂爾多斯不但有著深厚的情感，更有著一個(gè)本土作家對(duì)家鄉(xiāng)的殷切期望和深切責(zé)任。在他聽(tīng)說(shuō)了毛烏素沙漠的變化后，用了近三年的時(shí)間，跑遍了毛烏素的沙地、沙梁，深入到種草植樹(shù)的毛烏素人的駐地和治沙現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行了大量且長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)地考察和實(shí)地采訪，因此，他的這部作品不但飽含著他采訪和寫作的辛勞和汗水，更飽含著他對(duì)家鄉(xiāng)的一腔深情和他以文學(xué)展示家鄉(xiāng)巨變的情懷。這是一部真實(shí)不虛，具有很強(qiáng)說(shuō)服力的力作。我們常說(shuō)，文學(xué)要反映時(shí)代的變化和要求，文學(xué)要謳歌社會(huì)的變遷和進(jìn)步，文學(xué)要貼近生活、貼近群眾、貼近時(shí)代，然而，這些年來(lái)，虛構(gòu)的、荒誕的、無(wú)聊的、尖酸刻薄的寫作很多，很難看到一種高遠(yuǎn)而寬大、帶著溫暖和希望的寫作，這是由作家的心靈視野決定的。肖亦農(nóng)的寫作讓我們看到了生活的美好、心靈的高尚、前景的光明，讓我們從文學(xué)中讀到了溫暖和希望，讀到了精神和追求，讀到了激情和力量。

這部作品帶給我們的啟示，不僅僅是毛烏素人治理沙漠、并讓沙漠披上綠裝的成功經(jīng)驗(yàn)，更重要的是向我們展示了一個(gè)地區(qū)之所以成功發(fā)展的理念，即人類進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代以來(lái)，在生產(chǎn)力得到極大解放，社會(huì)財(cái)富得到極大豐富的同時(shí)，如何在發(fā)展中達(dá)到與環(huán)境的和諧，如何做到不以犧牲環(huán)境為代價(jià)，既做到經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，又做到家園更美麗。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家是在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化之后日益認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)于發(fā)展成果的巨大抵消作用，而發(fā)展中國(guó)家則在為工業(yè)化目標(biāo)努力的過(guò)程中面臨著如何實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題。如何處理好二者的關(guān)系，搞好環(huán)境保護(hù)工作，成為經(jīng)濟(jì)能否持續(xù)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。這是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在工業(yè)發(fā)展進(jìn)程中面臨的一個(gè)無(wú)法回避的尖銳問(wèn)題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系成為人類文明發(fā)展必須要認(rèn)真思考和解決的問(wèn)題。鄂爾多斯地處西部，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，還必須加快工業(yè)化的進(jìn)程，大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，特別是一些具有優(yōu)勢(shì)的加工制造業(yè)，積極推進(jìn)工業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，才是一條持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的道路。鄂爾多斯人在發(fā)展的實(shí)踐中成功解決了這個(gè)問(wèn)題，正如報(bào)告文學(xué)中指出的那樣：讓工業(yè)化思維進(jìn)入生態(tài)領(lǐng)域，生態(tài)領(lǐng)域才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)的革命。現(xiàn)在，烏審召人、鄂爾多斯人將循環(huán)工業(yè)引進(jìn)了毛烏素沙漠，用工業(yè)化帶動(dòng)生態(tài)建設(shè)的產(chǎn)業(yè)化，做到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、家園美麗、人民幸福，正在書(shū)寫著沙漠進(jìn)入現(xiàn)代化的篇章，這正是綠色烏審給我們的具有時(shí)代意義的重要啟示。

這部報(bào)告文學(xué)不僅僅是一部鄂爾多斯人的治沙史，也是一部鄂爾多斯的文化史。我們能在這部作品里感受到這片土地豐厚的文化積淀。作者從距今7萬(wàn)年前那顆薩拉烏蘇牙開(kāi)始，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，盡覽了鄂爾多斯遠(yuǎn)古的豐饒和文明。那些生態(tài)環(huán)境和人文歷史的過(guò)往變遷，讓我們對(duì)這片土地充滿了敬意，讓這片沙漠、這片土地因文化而生動(dòng)、豐滿。正是那些歷史名人、民族精英和豐富的文化現(xiàn)象，讓這片土地充滿了生機(jī)，有了生命的凝重。作品對(duì)鄂爾多斯歷史文化、人文變遷的回顧，加重了本身的縱深感和厚重感，讓我們從根本上理解了鄂爾多斯人頑強(qiáng)堅(jiān)韌的持續(xù)治沙環(huán)保的信念和在沙漠中創(chuàng)造綠色傳奇的精神根源。

在寫作手法上，肖亦農(nóng)有大手筆、大視野。他開(kāi)合有度、收放自如地或?qū)懸饣蚬すP，潑灑自如、游刃有余地介紹著鄂爾多斯的遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)、歷史與文化。作者還將自己在鄂爾多斯當(dāng)知青時(shí)的經(jīng)歷寫了進(jìn)來(lái)，那時(shí)的大沙漠和大風(fēng)沙給他的深刻記憶，和今日烏審召綠意滿眼、黃沙難尋形成了鮮明對(duì)照。同時(shí)，他的語(yǔ)言和敘述親切質(zhì)樸，很多敘述都是在鄂爾多斯語(yǔ)境下完成的，人物也因這些語(yǔ)言而鮮活生動(dòng)。讀著他的作品，就像被他引領(lǐng)著在毛烏素沙漠實(shí)地考察，一路走著，一路看著，一路與你天南海北從古至今的聊著，沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有渲染，沒(méi)有做作，一切都樸實(shí)自然，讓人如沐清風(fēng)般舒適，卻讓你從中獲得震撼，得到充實(shí)。大概，這正是作家的用心良苦和高明之處吧。同時(shí)，也一步步深入毛烏素，一點(diǎn)點(diǎn)接觸那里的人和事，接觸那里的歷史，也接觸那里的現(xiàn)實(shí)，情景交融，時(shí)空交錯(cuò)，縱橫捭闔，但你不覺(jué)得突兀，不覺(jué)得生澀。

如今，人們都熱衷于談?wù)撐幕?，文化所蘊(yùn)含的內(nèi)容除了人與人的關(guān)系，還應(yīng)該包括人與自然的關(guān)系。人類認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然，當(dāng)然還要保護(hù)自然、尊重自然、與自然和諧相處，這些都應(yīng)該屬于文化范疇。近年來(lái)，鄂爾多斯的變化讓世人矚目，然而，更讓世人矚目的是他們對(duì)于環(huán)境的呵護(hù)，這一點(diǎn)，充分顯示了鄂爾多斯人對(duì)家園的熱愛(ài)、對(duì)人類生存環(huán)境的負(fù)責(zé)、對(duì)文化的理解和升華。毛烏素沙漠的治理，也是一個(gè)文化的自覺(jué)，如今，毛烏素沙漠不僅僅是鄂爾多斯的毛烏素了，更是中國(guó)的毛烏素和世界的毛烏素了。

鄂爾多斯自古就是一片神奇的土地，他的兒女們更是在這片熱土上創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)的神奇。作為鄂爾多斯的本土作家，我們?cè)谧髌分心苌钋懈惺艿叫ひ噢r(nóng)在這片土地上成長(zhǎng)的足跡和心路歷程，他與深愛(ài)的家鄉(xiāng)共命運(yùn)，同悲喜，他也將自己全部的熱情和才華奉獻(xiàn)給了巨變中的家鄉(xiāng)。他用他對(duì)文學(xué)的堅(jiān)守和鐘情，書(shū)寫著家鄉(xiāng)的巨變，用作家的責(zé)任和文學(xué)的情懷，奉獻(xiàn)著對(duì)家鄉(xiāng)的大愛(ài)。

（原載于《文藝報(bào)》）

〔責(zé)任編輯 ? 阿 ? 霞〕endprint