姜晶

摘要：創(chuàng)新是一個民族與國家的靈魂。隨著世界科技的突飛猛進(jìn)，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)直接關(guān)系到綜合國力的水平與競爭力。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐論述了在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；創(chuàng)新；能力；培養(yǎng)；方法中圖分類號：G648文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）20-0020-01培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是現(xiàn)代教育的核心性任務(wù)之一，語文作為最重要的基礎(chǔ)性學(xué)科承擔(dān)著義不容辭的重要責(zé)任。筆者僅對此談幾點(diǎn)自己粗淺的認(rèn)識。

1.對傳統(tǒng)語文教學(xué)的反思

曾有人把二十世紀(jì)末的語文教學(xué)用"少、慢、差、費(fèi)"四字來概括。應(yīng)試教育的單一性高考束縛了我們的手腳，限定了我們的想象，誤導(dǎo)了我們的思維。使高中階段的語文教學(xué)陷入了單行性定位的誤區(qū)。高中的語文教育演變?yōu)榉磸?fù)彈跳的機(jī)械運(yùn)動，桎梏了學(xué)生思維。為此，黨中央、國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出了在新的歷史條件下培養(yǎng)創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式與具體要求，強(qiáng)調(diào)了教育的創(chuàng)新問題。

實(shí)施創(chuàng)新教育是以繼承為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目的，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為價值取向的新型教育。這為我們提供了教學(xué)創(chuàng)新的歷史性機(jī)遇。

傳統(tǒng)語文觀片面強(qiáng)調(diào)語文的工具性，在教學(xué)中只注重聽、說、讀、寫四種能力的培養(yǎng)。這種觀點(diǎn)并非全錯，但客觀事物是運(yùn)動與發(fā)展變化的。隨著我國改革開放日益擴(kuò)大，科技快速發(fā)展，人們生活質(zhì)量的提高，思想觀念的更新。高中的語文教學(xué)應(yīng)適應(yīng)形式的發(fā)展，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力作為重點(diǎn)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與思維創(chuàng)新的能力。

2.要努力構(gòu)建以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)模式

教師傳道授業(yè)解惑的觀念必須轉(zhuǎn)變。課堂教學(xué)要把以教師授業(yè)為主變成學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主；要擺正師生的位置，促進(jìn)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生的的學(xué)習(xí)過程應(yīng)在教師指導(dǎo)下，使其主動參與，閱讀、討論、評價、剖析、評價。真正讓他們成為學(xué)習(xí)的主人與探究的主宰者。

創(chuàng)新性人才既要有良好的記憶力，又要有敏銳的觀察力、很強(qiáng)的思維力和豐富的想象力；既要有很強(qiáng)的智力與能力，又要有獨(dú)立人格和良好的個性心理品質(zhì)；既要敢于冒險、敢于競爭，又要善于與人合作；既要有豐富的知識，又要有較強(qiáng)的實(shí)踐實(shí)驗(yàn)與操作能力。只有教師的觀念更新了，在課堂上才會使學(xué)生放開手腳，達(dá)到葉圣陶的"教是為了不教"的的終極目標(biāo)。

3.要努力點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花

3.1引導(dǎo)學(xué)生主動探究。對課文標(biāo)題、首尾段、人物形象性格的討論、優(yōu)美詞句的欣賞等都要激發(fā)學(xué)生主動參與。如，在《胡同文化》疑問的教學(xué)中，我通過多媒體聲色光電優(yōu)勢，生動再現(xiàn)了老胡同的頹廢與默默生機(jī)，京味小說之詞句韻味悠長，把學(xué)生一步步引人欲罷不能的境界；又如在《祝?！方虒W(xué)中，提出為何不以"祥林嫂"為題而以《祝?！窞轭}？，引發(fā)學(xué)生開展熱烈的討論，深化了學(xué)生對作品理解。

3.2要在質(zhì)疑研討中發(fā)展學(xué)生求異思維。愛因斯坦曾說過，提出問題比解決問題要重要得多。因此，我鼓勵學(xué)生要"敢于懷疑，善于懷疑，敢向書本和權(quán)威挑戰(zhàn)"。如在教學(xué)《觸龍說趙太后》時，我引得學(xué)生反復(fù)玩詠其語言文字之余，查閱工具書，尋找注釋的欠妥之處，"太后盛氣而揖之"、"入而徐趨"，"沒死以聞"、"持其踵為之泣"、"一旦山陵崩"等；教《藥》時，有的學(xué)生提出課本歸納的主題不正確，經(jīng)過熱烈討論，得出"表現(xiàn)群眾的愚昧和革命者的悲哀，揭露封建統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓人民和愚弄人民的罪行，從而說明了改造國民、喚醒民眾的重要"的主題。這樣的質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生敢于破舊立新，自主思維的積極性。

3.3引領(lǐng)學(xué)生遨游于聯(lián)想的世界里，拓展發(fā)散思維空間。如，在教《胡同文化》，就汪曾琪對胡同文化的忍耐、沒落消亡、當(dāng)?shù)厝说哪鎭眄樖艿闹黝}，聯(lián)想到俱進(jìn)的時代主旋律，這樣就使主題得到了升華，思想受到深刻教育。

3.4激發(fā)學(xué)生對作品環(huán)境與背景的探究。孟子曰，讀文章要知其人論其世！讀《紀(jì)念劉和珍君》，便要把它放到二十年代舊中國的黑暗背景下來讀；《鴻門宴》把我們的視線拉向2200年前的劉項(xiàng)之爭，定格在"項(xiàng)羽本紀(jì)"中；讀《歸去來兮辭》則更要把我與陶淵明融為一體，走他的路，說他的話，和他的酒，采他的菊。

4.要注重對學(xué)生的審美引導(dǎo)

關(guān)于審美，法國雕塑家羅丹說，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。新編的高中新語文教材集文學(xué)性、美學(xué)性、科學(xué)性洋溢于一體，如《何荷塘月色》、《過萬重山漫想》、《世間最美的墳?zāi)埂?、《蘭亭集序》等均是文辭優(yōu)美、聲情并茂、以情動人之美文。

應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自覺地尋求生活之美，人生之美，就是為什么而活著的問題。在增長才干、知識、閱歷時，培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀的同時，也在不斷地欣賞美、表現(xiàn)美、常造美。這有利于陶冶情操，升華道德。在實(shí)踐中做到：

4.1追求和諧，崇尚民主。和諧是一種美；民主是創(chuàng)造美的肥沃土壤。教學(xué)活動中的和諧，是教師與學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，應(yīng)該是教師的講授與學(xué)生的訓(xùn)練等的完美與統(tǒng)一。我們要通過民主平等、生動活潑、寬松愉快而又嚴(yán)謹(jǐn)有致的教學(xué)環(huán)境的設(shè)置，有效地激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，以及執(zhí)著追求的創(chuàng)新欲望，喚起他們的內(nèi)心學(xué)習(xí)動力，激發(fā)他們主動去探索、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。

4.2以美激趣，打開創(chuàng)新之門。教育美學(xué)認(rèn)為，審美感對人們的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造有著重要的作用。新編的高中語文教材選入之文，大多文質(zhì)兼美，它包蘊(yùn)著豐富生動、含蘊(yùn)無窮的語言，栩栩如生、性格鮮明、獨(dú)立突出的文學(xué)形象，多樣多變、異彩紛呈的文章結(jié)構(gòu)，情景交融、美不勝收的意境，集古今寶貴思想之精華。這是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生感悟，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的范例。因此教師要時刻注意以美悟人，在教學(xué)過程中講究常變?；?、常活常新、常新常趣、常趣常益。如于漪老師用"新"、"趣"、"情"、"思"來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生如身臨其境，自會耳濡目染、獲益匪淺。