徐俐
摘要:道德教育是教育的靈魂,是教育的根本任務(wù)。學(xué)校是進(jìn)行德育教育的主要陣地,德育教育是學(xué)校的一項(xiàng)重要工作。生物科學(xué)是研究生命現(xiàn)象及其本質(zhì)的科學(xué),包含了豐富的德育素材。本文從培養(yǎng)學(xué)生博愛寬容的完善人格、愛國主義情感、辯證唯物主義的世界觀以及探索求實(shí)的科學(xué)態(tài)度等方面,介紹生物學(xué)在德育中的重要作用。
關(guān)鍵詞:生物教學(xué);德育教育中圖分類號(hào):G633.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B文章編號(hào):1672-1578(2014)20-0380-01司馬光在《資治通鑒》里分析智伯無德而亡時(shí)寫道:"才德全盡謂之圣人,才德兼亡謂之愚人,德勝才謂之君子,才勝德謂之小人。"可見道德對(duì)一個(gè)人的重要性。學(xué)校是德育工作的主陣地,每個(gè)教師都是德育教師,每堂課都是德育課。作為一個(gè)生物教師,我在教學(xué)中,注意挖掘教材的德育要素,科學(xué)地、生動(dòng)地強(qiáng)化思想政治教育和品德教育,從而培養(yǎng)學(xué)生博愛寬容的完善人格、愛國主義情感、辯證唯物主義的世界觀以及探索求實(shí)的科學(xué)態(tài)度,使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
1.生物教學(xué)中要重視學(xué)生的情感性學(xué)習(xí)
情感和認(rèn)識(shí)是相互促進(jìn)相互干擾的。認(rèn)識(shí)是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ),認(rèn)識(shí)越豐富情感就越豐富;而在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的情感又反過來推動(dòng)和加深人的認(rèn)識(shí)。不正確的認(rèn)識(shí)也可以引起不正確的情感;而不良的情緒和情感也會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。所以,在對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)中,必須從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平人手,以理智來支配情感,抓住教材中的情感因素,知情交融,情理通達(dá)。例如在學(xué)習(xí)"遺傳工程"、"基因工程"、"細(xì)胞雜交技術(shù)"的研究成果時(shí),將學(xué)生自己搜集的成果資料、還有老師平時(shí)搜集的資料共同展現(xiàn)出來,用這些成果來激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)、愛中華民族的理智情感。
2.在生物教學(xué)中盡量創(chuàng)設(shè)富有情感因素的教育情境
情緒情感的情境}生是指人的情緒和情感總是在一定情境中產(chǎn)生的,因此情緒情感具有情境性的特點(diǎn)。情境教育法是品德教育的方法之一。教師要根據(jù)教育教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)適宜的環(huán)境氣氛和特定的學(xué)習(xí)情境,使學(xué)生的情感受到感染,從而達(dá)到加深理解道德觀念的目的。例如在介紹"DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)模型"的時(shí)候,讓學(xué)生進(jìn)一步思考,在此模型的建立的過程中,是否需要團(tuán)結(jié)合作,從而引出同學(xué)之間要互相幫助才能夠達(dá)到事半功倍的效果這一觀點(diǎn)。在傳授知識(shí)的同時(shí),創(chuàng)設(shè)富有情感因素的教育情境,進(jìn)行情感的滲透,學(xué)生更能體會(huì)其中的深刻寓意。
3.要注重發(fā)揮和諧師生關(guān)系的道德情感教育功能
在很多的學(xué)生心目中,教師不是自己最信賴的人。他們寧可對(duì)不曾謀面的筆友或網(wǎng)友談心,也不愿意把自己的心事告訴老師。這種隔離感,對(duì)于發(fā)揮道德教育的功能來說,不能不說是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。生物課堂教學(xué)過程既是一個(gè)認(rèn)知過程,也是一個(gè)情感交流的過程。在教學(xué)過程中,教師要盡量地和學(xué)生建立朋友般的和諧的師生關(guān)系,使學(xué)生能夠平等地與教師交流。教師教育學(xué)生時(shí)既要以理服人,又要以情感人,這樣才利于學(xué)生道德情感的培養(yǎng)。良好和諧的師生關(guān)系要建立在理解與尊重的基礎(chǔ)上。真誠地表達(dá)自己對(duì)學(xué)生的信任與關(guān)愛,會(huì)激起學(xué)生對(duì)教師的信任感、親切感、依戀感,從而樂于接受教師所講的道理。
4.發(fā)揮生動(dòng)事例的感染作用
真實(shí)的事例具有很強(qiáng)的感染力,學(xué)生往往會(huì)感到生動(dòng)而可靠,從而愿意接受。生物教師可以通過介紹教學(xué)內(nèi)容背后的故事,將莊嚴(yán)神圣的科學(xué)知識(shí)與人的有血有肉、有情有感的創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系起來,使學(xué)生對(duì)這些知識(shí)產(chǎn)生親切感而不至于感覺到陌生和遙遠(yuǎn),同時(shí)也讓學(xué)生知道只有刻苦鉆研、不怕挫折、堅(jiān)持不懈、堅(jiān)定執(zhí)著,才能有所成就。例如,在講"血液循環(huán)"時(shí),可以介紹最初蓋倫的"流通論",認(rèn)為血液是直線型流通的,并統(tǒng)治了中世紀(jì)達(dá)一千年之久。由于這種生命觀是宗教教義的理論基礎(chǔ)之一,后來的塞爾維特對(duì)此表示了懷疑,便被燒死了。哈維是塞爾維特的繼承人,他沒有被教會(huì)的殘暴嚇倒,而是在繼續(xù)解剖、實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上徹底駁倒了"流通論",提出了血液循環(huán)的理論,成為第一個(gè)用實(shí)驗(yàn)的方法成功地進(jìn)行生物研究的科學(xué)家。
5.培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是社會(huì)主義建設(shè)的巨大推動(dòng)力,也應(yīng)該是學(xué)校教育的永恒主題。我國幅員遼闊,地處寒、溫、熱帶,蘊(yùn)藏著豐富的自然資源和珍貴的動(dòng)植物。在講植物資源時(shí),我給學(xué)生講述世界上有五分之一左右的經(jīng)濟(jì)作物起源于我國,例如銀杏、銀杉、水杉、珙桐等。在講動(dòng)物資源時(shí),講述了我國魚類有2000多種,占世界魚類總數(shù)的10﹪左右;鳥類有1180多種,占世界鳥類總數(shù)的13﹪,居世界之首;獸類有400多種,占世界陸棲脊椎動(dòng)物種類的10﹪。另外還有大熊貓、揚(yáng)子鱷、白鰭豚、金絲猴等我國特有的珍稀種類,從而激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。在講到魚類時(shí),我給學(xué)生介紹了我國著名生物學(xué)家童第周教授拒絕美國哈佛大學(xué)優(yōu)厚的待遇,毅然回到祖國。他說:"我是中國人,我的事業(yè)在中國,正因?yàn)樽鎳芨F,我才決定用我的知識(shí)去報(bào)效她。"回國后,他在遺傳學(xué)研究中培育雜交魚——"童魚",振動(dòng)了生物界。講甲殼動(dòng)物時(shí),我向?qū)W生介紹了我國甲殼動(dòng)物的奠基人沈嘉瑞博士在祖國受到外敵入侵時(shí),放棄在英國倫敦自然博物館工作的優(yōu)越條件,懷著科學(xué)救國的赤子之心,回歸祖國。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
6.在生物教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力
康德認(rèn)為,道德情感的特征是沖突的心理因素體驗(yàn),一方面是壓抑各種自私自利而產(chǎn)生出不快與痛苦;另一方面又因之感到自豪、高尚。因此,道德情感不是一種自然好惡之情,而是一種理性的情感。由于學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn),他們的道德情感往往會(huì)流露出某些矛盾和不穩(wěn)定性,表現(xiàn)為容易沖動(dòng)、難于自制。在生物教學(xué)過程中,要特別注意培養(yǎng)學(xué)生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力。要讓學(xué)生知道情感的好與不好,應(yīng)該怎樣正確表達(dá)自己的情感,并啟發(fā)學(xué)生了解自己的情感弱點(diǎn),平靜而理智地看待自己,學(xué)會(huì)理智地控制情感。對(duì)于學(xué)生的消極情感不要只是簡單禁止,要耐心改變學(xué)生對(duì)消極情感的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),引起并維持學(xué)生的積極情感,使其愉快接受教育,有利于學(xué)生良好品德的形成。
總之,生物教師所面對(duì)的是正在生長發(fā)育的青少年,他們活潑好動(dòng),自制力差,可塑性強(qiáng)。對(duì)他們進(jìn)行德育教育時(shí),教師如能注意上述方法,從實(shí)際出發(fā),以教學(xué)內(nèi)容為載體,以教學(xué)過程為渠道,選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞?,利用生物知識(shí)中蘊(yùn)含的德育教育素材,曉之以理,動(dòng)之以情,就一定會(huì)使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。