國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)《瀑布》的研究現(xiàn)狀

從期刊網(wǎng)上查詢，從1986年到現(xiàn)在，對(duì)德拉布爾的研究主要集中在以下方面：1.從整體上論述德拉布爾的小說(shuō)創(chuàng)作。這類(lèi)評(píng)價(jià)更多是在早期對(duì)小說(shuō)家的評(píng)價(jià)和對(duì)小說(shuō)的簡(jiǎn)單介紹；2.評(píng)論德拉布爾的女性小說(shuō)或者從女性主義來(lái)評(píng)價(jià)小說(shuō)。德拉布爾的小說(shuō)主要以知識(shí)女性為關(guān)注對(duì)象，描寫(xiě)她們?cè)趷?ài)情、婚姻、事業(yè)等方面的矛盾和尷尬處境，關(guān)注女性的精神成長(zhǎng)過(guò)程以及她們的生存狀態(tài)，尋求女性新的自我價(jià)值和社會(huì)關(guān)注[1]。理所當(dāng)然地讀者會(huì)從女性主義的角度去解讀小說(shuō)；3.小說(shuō)的評(píng)論多集中在《夏日的鳥(niǎo)籠》、《金色的耶路撒冷》、《神奇的玩具店》、《磨礪》、《冰期》、《紅王妃》、《黃金國(guó)度》、《磨盤(pán)》等。

國(guó)外對(duì)德拉布爾的研究主要涉及女性主義、道德觀、宗教觀、象征手法、小說(shuō)結(jié)構(gòu)、悲觀色彩等課題，而國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的研究文章多圍繞其作品主題展開(kāi)研究，其早期小說(shuō)中的自傳色彩與反映的女性境遇備受研究者的關(guān)注。根據(jù)期刊網(wǎng)上的查詢結(jié)果，作者認(rèn)為德拉布爾獨(dú)到的小說(shuō)技巧以及后期的社會(huì)小說(shuō)也應(yīng)得到足夠的重視。[2]

《瀑布》這部小說(shuō)在德拉布爾的創(chuàng)作中占有一席之地，被列入全國(guó)高校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱書(shū)目。 但是國(guó)內(nèi)的讀者常常忽略這部小說(shuō)。從網(wǎng)上的搜索結(jié)果來(lái)看，《瀑布》遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有德拉布爾的其他小說(shuō)受到重視。最近幾篇評(píng)論《瀑布》的文章分別從不同角度對(duì)《瀑布》進(jìn)行解讀：張小平從元小說(shuō)理論闡釋了《瀑布》是對(duì)《簡(jiǎn)·愛(ài)》浪漫愛(ài)情故事敘事傳統(tǒng)的顛覆；姜寧的《自我·他者·傳統(tǒng)·創(chuàng)新——評(píng)瑪格麗特·德拉布爾的〈瀑布〉》，以及侯潤(rùn)的《對(duì)瑪格麗特·德拉布爾三部小說(shuō)〈磨盤(pán)〉、〈瀑布〉和〈針眼〉的存在主義女性主義解讀》運(yùn)用西蒙娜·德·波伏娃的存在主義女性主義理論，對(duì)德拉布爾早期作品中的三部小說(shuō)進(jìn)行分析和解讀，女性完全可以在男權(quán)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我超越，并且在事業(yè)與母愛(ài)、性愛(ài)與獨(dú)立、自我與宗教信仰之間達(dá)到平衡。姜寧的《塑造批判性的讀者——從接受理論看〈瀑布〉的元小說(shuō)特點(diǎn)》（《西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》（2012年01期））一文則從接受理論來(lái)理解《瀑布》。董婷婷在《從女性主義視角探討女性身份的追求》中指出，瑪格麗特·德拉布爾在早期的三部作品《夏日鳥(niǎo)籠》、《磨礪》和《瀑布》中揭示了知識(shí)女性獲得身份的可行之路。董婷婷提出，德拉布爾通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)的描述，在真愛(ài)的力量下走出精神的荒漠地段并神奇恢復(fù)，指出女性通過(guò)享受建立在互相理解基礎(chǔ)上的真愛(ài)來(lái)實(shí)現(xiàn)女性的身份。

敘事視角的復(fù)調(diào)

《瀑布》是德拉布爾重要的早期作品之一。這部小說(shuō)的大部分讀者都把它理解成為一部揭示“什么是生活”的有著社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義的小說(shuō)。當(dāng)然，這更是一部嘗試著尋找一種新的敘事文體與結(jié)尾的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的元小說(shuō)。廈門(mén)大學(xué)的張小平在《德拉布爾的〈瀑布〉：對(duì)浪漫愛(ài)情故事敘事傳統(tǒng)的顛覆》一文中指出：小說(shuō)中第一人稱(chēng)敘述者簡(jiǎn)·格雷，她是小說(shuō)的主人公，同時(shí)又身兼她的表姐露西的丈夫詹姆斯的情人——一個(gè)浪漫愛(ài)情故事的敘述者[3]，正嘗試著用第三人稱(chēng)來(lái)寫(xiě)一部關(guān)于她自己的小說(shuō)，并以此來(lái)理解她對(duì)詹姆斯的迷戀；同時(shí)，她文體式的浪漫小說(shuō)夾雜著冷靜的第一人稱(chēng)的分析評(píng)論。

很明顯，這部小說(shuō)是受到萊辛《金色的筆記》（1962）的啟示寫(xiě)成的，突破了傳統(tǒng)小說(shuō)的寫(xiě)法，極其富有新意。它突破了傳統(tǒng)小說(shuō)按章節(jié)劃分小說(shuō)的寫(xiě)法，沒(méi)有章，只有部分，各個(gè)部分用頁(yè)碼分開(kāi)。其中第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)交替敘述，讓兩種聲音相互爭(zhēng)論，相互質(zhì)疑。

張中載先生在他的文章中也指出《瀑布》中“第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)交替使用的現(xiàn)象。同時(shí)并用第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)敘事，目的在于揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮不同人稱(chēng)敘事的長(zhǎng)處，以便能更充分、更深入地?cái)⑹鲩g接的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界”[4]，“當(dāng)小說(shuō)家用第一人稱(chēng)把自己當(dāng)作敘事對(duì)象時(shí)，就像精神病醫(yī)生在剖析她的內(nèi)心”[4]， 客觀、傳統(tǒng)但富有藝術(shù)性。張中載稱(chēng)：這種近似于語(yǔ)無(wú)倫次的敘述，旨在說(shuō)明主人公在敘述手段面前的困惑甚至無(wú)能為力。但在作者看來(lái)，這種敘述手段更是為了表現(xiàn)簡(jiǎn)在傳統(tǒng)的婚姻生活和所謂的“愛(ài)情”之間掙扎的痛苦心情。一方面，她以冷峻的筆調(diào)來(lái)敘述過(guò)去所發(fā)生的事情，但另一方面，她竭力為自己的行為辯護(hù)，竭力想用一種新的敘述形式來(lái)表述事情的事實(shí)，來(lái)為她這種不符合傳統(tǒng)的愛(ài)情辯護(hù)。所以小說(shuō)中的敘述就在第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)之間來(lái)回轉(zhuǎn)換：用第三人稱(chēng)敘述時(shí)，簡(jiǎn)敘述過(guò)去發(fā)生過(guò)的或現(xiàn)在發(fā)生的事情。當(dāng)轉(zhuǎn)換成第一人稱(chēng)時(shí)，她會(huì)對(duì)這些事情作出評(píng)論。她懺悔式的敘述在兩種不同的聲音中轉(zhuǎn)換，相互爭(zhēng)辯。簡(jiǎn)·格雷用自己的方式講述了一個(gè)男權(quán)社會(huì)中人格分裂的女性，試圖理解自己的情欲與命運(yùn)；德拉布爾在此暗示：視角的選擇代表的是一個(gè)道德的選擇。她對(duì)主人公簡(jiǎn)的婚外情持默許態(tài)度，以此駁斥“舊小說(shuō)”中以死亡為愛(ài)情代價(jià)的結(jié)局，并創(chuàng)造了一個(gè)新的敘述模式以呼應(yīng)英國(guó)當(dāng)代社會(huì)新的道德觀。

敘事聲音的復(fù)調(diào)

德拉布爾讓小說(shuō)中的主人公簡(jiǎn)用兩種聲音相互質(zhì)疑，相互爭(zhēng)辯，形成了獨(dú)特的“復(fù)調(diào)”現(xiàn)象。在復(fù)調(diào)小說(shuō)里，眾多意識(shí)地位平等，它們及其各自的世界結(jié)合，統(tǒng)一卻又不互相融合。矛盾的雙方平等地爭(zhēng)論、對(duì)話。這種對(duì)話不僅可以表現(xiàn)在人物之間展開(kāi)的矛盾沖突的“大型對(duì)話”中，還可以表現(xiàn)為人物自己內(nèi)心展開(kāi)著的矛盾沖突的“微型對(duì)話”。作品中人物的內(nèi)心仿佛分裂成幾個(gè)聲音，幾個(gè)聲音各自唱著各自的旋律，進(jìn)行著永無(wú)止境的對(duì)話。與此同時(shí)，作者或者敘述者經(jīng)常跳出來(lái)與書(shū)內(nèi)人物或書(shū)外的讀者對(duì)話。復(fù)調(diào)小說(shuō)著重強(qiáng)調(diào)的是主人公自我意識(shí)的獨(dú)立性、對(duì)話性，著重強(qiáng)調(diào)主人公與主人公之間、主人公與作者之間的平等、對(duì)話關(guān)系。“聲音的多重性”是理解巴赫金復(fù)調(diào)理論的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。

在《瀑布》這部小說(shuō)中，主人公簡(jiǎn)有兩種聲音。一個(gè)是作為敘述者的聲音，向讀者敘述她的生活經(jīng)歷；另外一個(gè)聲音則時(shí)不時(shí)打斷甚至?xí)m正第一個(gè)聲音，并企圖向讀者尋求一種道德上的支持。小說(shuō)的第一部分是傳統(tǒng)的敘事手法，講述的是一個(gè)詩(shī)人、小說(shuō)家簡(jiǎn)·格雷的故事。簡(jiǎn)在即將分娩的時(shí)候遭到丈夫馬爾科姆的拋棄，在產(chǎn)婆的幫助下，獨(dú)自一人把孩子生了下來(lái)。她的表姐露西及其丈夫詹姆斯都趕來(lái)幫助簡(jiǎn)。沒(méi)多久，簡(jiǎn)就與詹姆斯發(fā)生了關(guān)系。直到他們駕車(chē)去挪威看望詹姆斯的叔叔時(shí)汽車(chē)發(fā)生了意外事故，他們住進(jìn)醫(yī)院時(shí)他們的私情才暴露。出院后，簡(jiǎn)與詹姆斯仍然保持著情人的關(guān)系。值得一提的是，簡(jiǎn)又開(kāi)始寫(xiě)作，將原來(lái)的房子清理干凈，并養(yǎng)起了一株綠色植物。她仿佛恢復(fù)了自己的靈氣與活力，并從與詹姆斯的戀愛(ài)事件中解脫出來(lái)。在小說(shuō)的第二部分，簡(jiǎn)的聲音否定了敘述者的聲音：“多少年來(lái)，我一直在尋找一種新的文體來(lái)敘述過(guò)去發(fā)生的事，尋找一種新的敘事體系，使它能夠構(gòu)筑一種新的意義，…… 顯然，關(guān)于我自己和詹姆斯，我沒(méi)有說(shuō)真話。……可是，我并沒(méi)有撒謊，我只是有所省略：只不過(guò)是進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的編輯。這不誠(chéng)實(shí)，但卻不是有意地弄虛作假?！盵5]endprint

敘述者在第二部分推翻了她在第一部分的說(shuō)法，說(shuō)關(guān)于她自己和詹姆斯的關(guān)系她沒(méi)有說(shuō)真話，雖然不是有意地弄虛作假。一方面，她無(wú)法欺騙自己對(duì)詹姆斯的感情，因?yàn)檫@份感情對(duì)她來(lái)說(shuō)是真實(shí)的，她需要他，不僅是剛剛生完孩子需要人照顧，更是感情上的一種依戀。但是這份愛(ài)是不符合社會(huì)道德規(guī)范的，敘述者對(duì)這一點(diǎn)非常清楚。她不能為自己的行為作出正確的判斷，她也不能夠?yàn)榇素?zé)備自己。她在感情和道德之間徘徊。所以敘述者的兩種聲音在相互質(zhì)疑，相互爭(zhēng)辯。

翻開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè)，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)的丈夫與爾科姆拋棄了她和孩子，離家出走了。但是她卻一點(diǎn)都不吃驚。四周都是冷冰冰的，可作者像是有意渲染這種氣氛似的，大肆渲染這種冰冷的感覺(jué)：床是冷的；房子很冷清，食物是涼的，就連她對(duì)生活和婚姻的態(tài)度都降到了冰點(diǎn)。空虛、絕望、被遺棄似乎成為了她生活的主題。按理說(shuō)，她該為自己的處境感到傷心，感到被遺棄的痛苦，或者有點(diǎn)害怕?？伤龑?duì)此一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有。但是出人意料的是，簡(jiǎn)自己卻在后來(lái)的敘述中推翻了自己的說(shuō)法：“我的敘述可能會(huì)讓大家覺(jué)得是他離開(kāi)了我，在我將要生孩子時(shí)拋棄了我，我是無(wú)辜的受害者。但事實(shí)并非如此：是我忽略了他，是我拋棄了他，是我把他趕走了?！盵5]對(duì)此，簡(jiǎn)自己的解釋說(shuō)她在一個(gè)家教相當(dāng)嚴(yán)格的家庭中成長(zhǎng)，然而沉悶的家庭生活讓她無(wú)法忍受；她不愛(ài)他的丈夫，她的丈夫也對(duì)她一點(diǎn)都不了解。即使是這樣，她也不能夠離婚，離婚對(duì)她的父母或者是她的家庭來(lái)講都是不體面的。需要更進(jìn)一步說(shuō)明的是，簡(jiǎn)·格雷沉迷于對(duì)自己扭曲事實(shí)的告解。比如，在小說(shuō)的結(jié)束部分，在定義人類(lèi)生存的意義時(shí)突然去揭示小說(shuō)的缺點(diǎn)?！霸谶@本書(shū)的開(kāi)始，”她說(shuō)道，“我故意夸大我的無(wú)助，我生活的混亂，以來(lái)懇求大家的寬厚仁慈?！盵5]

敘事結(jié)構(gòu)的復(fù)調(diào)——小說(shuō)結(jié)尾的不確定性與未完成性

開(kāi)放式的結(jié)尾是復(fù)調(diào)小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)重要的方面。不確定性是后現(xiàn)代主義的第一個(gè)本質(zhì)特點(diǎn)[6]，美國(guó)現(xiàn)代主義文論家伊哈布·哈桑在《后現(xiàn)代的突破》一文中強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。[7]王岳川在評(píng)論后現(xiàn)代小說(shuō)結(jié)尾的不確定性時(shí)指出：后現(xiàn)代作家寫(xiě)作時(shí)往往將多種可能性結(jié)局組合并列起來(lái)。這一并置的依據(jù)是：一切皆為偶然性，一切皆有可能。[8]開(kāi)放式的結(jié)尾是把一種可能性變?yōu)槎喾N可能性，把確定變?yōu)椴淮_定[6]。在《瀑布》中，小說(shuō)的結(jié)尾就是沒(méi)有什么結(jié)局。敘述者假設(shè)了幾種結(jié)尾：一，她認(rèn)為詹姆斯和她應(yīng)該在小說(shuō)的結(jié)尾死去?！跋裎覀儸F(xiàn)在這樣仍然活著，太沒(méi)有藝術(shù)性了，這也不道德。” 小說(shuō)沒(méi)有出現(xiàn)以主人公的死為愛(ài)情代價(jià)的傳統(tǒng)結(jié)局。二，小說(shuō)用主人公的死來(lái)結(jié)尾。但是，誰(shuí)也沒(méi)有死。三，也許小說(shuō)中可以讓詹姆斯在車(chē)禍中死去。這樣“就應(yīng)該是個(gè)可能的而又整潔的結(jié)尾[3]”。小說(shuō)還設(shè)想了一種結(jié)局：“讓詹姆斯因車(chē)禍而致殘，就如簡(jiǎn)·愛(ài)讓她的羅徹斯特成為瞎子一樣，在這樣的敘述中，我便可以擁有他”[3]?！翱墒牵⑽词軅職?。事實(shí)上，他康復(fù)了[5]。……可是，這遠(yuǎn)不是一個(gè)悲劇性的結(jié)局。”[5]

在《瀑布》中，小說(shuō)沒(méi)有用男權(quán)社會(huì)傳統(tǒng)道德為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)書(shū)中人物進(jìn)行評(píng)判，或?qū)λ麄兊撵`魂進(jìn)行拷問(wèn)。它給讀者留下大量的空間，讓讀者閱讀的同時(shí)思考“現(xiàn)代女性的境遇、前途和命運(yùn)”[2]。讀者和作者一起討論故事的結(jié)尾，一方面，從讀者和作者的對(duì)話中暴露了小說(shuō)敘事的虛構(gòu)性，顛覆了小說(shuō)的傳統(tǒng)；另一方面消解了作者的權(quán)威，使作者難以控制故事的發(fā)展，而這一點(diǎn)，也正是復(fù)調(diào)小說(shuō)所強(qiáng)調(diào)的。

結(jié) 語(yǔ)

作為一名關(guān)注女性生存狀態(tài)的小說(shuō)家，德拉布爾以客觀理性的目光關(guān)照女性，筆調(diào)真實(shí)平淡，表現(xiàn)現(xiàn)代女性謀求成功幸福的艱辛和困難，勇敢和堅(jiān)決。《瀑布》通過(guò)一個(gè)主人公兩個(gè)不同人稱(chēng)的分裂敘述，顛覆了傳統(tǒng)的以死亡為代價(jià)追求浪漫愛(ài)情故事的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，展示了一個(gè)女作家如何在男權(quán)社會(huì)中尋找自我，探尋如何在男性書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)中突破常規(guī)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李盈慧.書(shū)寫(xiě)當(dāng)代女性的精神突圍—德拉布爾文學(xué)創(chuàng)作概觀[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2009（5）.

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[5]Drabble，Margaret.The Waterfall[M].New York： Popular Library， 1977.

[6]李潔平，張福勇.《寵兒》開(kāi)放式結(jié)尾之藝術(shù)魅力[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2009（6）：179.

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[8]岳川.后現(xiàn)代主義文化研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，1992：28.

作者簡(jiǎn)介：

劉豐麗（1978— ），女，河南省臨潁縣人，碩士，河南大學(xué)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部講師；研究方向：英美文學(xué)、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。endprint