摘要：空間異質(zhì)性、個體異質(zhì)性和資源異質(zhì)性是區(qū)域金融調(diào)控必須面對并解決的三個初始條件。本文對區(qū)域金融調(diào)控的三個異質(zhì)性進行了界定，并對三個異質(zhì)性對區(qū)域金融研究的重要意義進行了分析研究，從而提出區(qū)域金融調(diào)控的“三個設(shè)定”。

關(guān)鍵詞：空間異質(zhì)性 個體異質(zhì)性 資源異質(zhì)性

區(qū)域金融調(diào)控是從區(qū)域經(jīng)濟結(jié)構(gòu)層面促進并優(yōu)化總量金融調(diào)控政策目標實現(xiàn)的調(diào)控模式，是涉及總量和結(jié)構(gòu)、全國與區(qū)域、整體和局部的復(fù)雜關(guān)系，因此也是一個多主體與環(huán)境的協(xié)調(diào)過程。這一過程中，空間異質(zhì)性、個體異質(zhì)性和資源異質(zhì)性，成為區(qū)域金融調(diào)控的初始條件和必須面對并解決的問題。

一、區(qū)域金融調(diào)控的空間異質(zhì)性

（一）傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)對時空的處理——時空分離

一般均衡理論是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)原理建立的基礎(chǔ)，其哲學(xué)前提是時間的可逆性①。時間的可逆性表現(xiàn)為時間既可以前進，又可以“后縮”。如果時間向前推進，經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)也將有規(guī)律地指向預(yù)期結(jié)果，并且這種過程和結(jié)果可以通過數(shù)學(xué)方程式精確化；如果若時間“向后收縮”，經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)也會精確地回到原先的空間和軌道，具備原先的屬性和特質(zhì)?；谶@些認識和分析，經(jīng)濟學(xué)一般對時間進行了“切塊”分析，將時間分為過去、現(xiàn)在和未來不同“時間段”。如預(yù)期理論可以根據(jù)基礎(chǔ)信息的“時間段”不同分為適應(yīng)性預(yù)期和理性預(yù)期、對資金匱乏者和資金盈余者之間“時間差”的調(diào)節(jié)產(chǎn)生了銀行信貸，根據(jù)不同“時間段”貨幣價值的交換產(chǎn)生的貼現(xiàn)概念等。但現(xiàn)實是，人類的經(jīng)濟活動不可逆，時間不可逆，人類永遠不可能回到以前的空間和狀態(tài)。因此，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)在牛頓經(jīng)典物理學(xué)的影響下，在時間可逆性條件下，忽視了空間概念，時空分離，離現(xiàn)實越來越遠。在我們常用的經(jīng)濟增長速度表達式中，

LimΔY÷Y=Y*÷Y=y* （Y代表國民收入）

速度是時間的倒數(shù)，經(jīng)濟增長速度是經(jīng)濟增長時間的倒數(shù)，隱含了對時間作用的認識，卻忽視了經(jīng)濟增長依賴于經(jīng)濟增長的空間布局、國民總產(chǎn)出依賴于經(jīng)濟增長區(qū)域這一初始條件，從而忽視了空間的作用。事實上，經(jīng)濟增長速度這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)的獲得，必然是不同區(qū)域國民產(chǎn)出統(tǒng)計數(shù)據(jù)的加總，離不開空間這一范疇；經(jīng)濟增長速度這一統(tǒng)計數(shù)據(jù)的變動，必然與一定區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟要素的變化密切相關(guān)，離不開空間經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的差異和變化。因此，經(jīng)濟增長與時空概念緊密相連、不可分割。對空間概念的忽視，使得經(jīng)濟研究和政策實踐常常更多地注重速度和時間，較少注重區(qū)域內(nèi)和區(qū)域間的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變化，較少注重空間因素。

但是，人類的經(jīng)濟活動必然會受到所處的經(jīng)濟空間的制約，經(jīng)濟生活離不開一定的經(jīng)濟空間，空間概念同樣重要，甚至不可回避。傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)常采用線性代數(shù)的矩陣形式表述經(jīng)濟空間，這種數(shù)學(xué)形式中，矩陣的向量空間雖然是多維的，但卻是通過減少維度的方法來解決問題的。按照邊際效用價值理論的分析，人類欲望的滿足是通過商品單位效用的消耗來實現(xiàn)的，商品的單位效用是諸多效用的分解，邊際效用價值量取決于最后一單位商品的效用。在經(jīng)濟時空中，商品單位效用的消耗表現(xiàn)為維度的減少，實現(xiàn)一次，維度減少一次，是通過減少向量空間維度的辦法逼進最后一單位效用的。這里隱含了一個前提，即向量的同質(zhì)性。只有同質(zhì)的向量均勻地分布在滿足人類愿望的無差異曲線上，才可以進行規(guī)則、有序的“排除”，實現(xiàn)維度遞減。這一過程中，首先是忽略了空間因素，實現(xiàn)向量無差異，同時時間是靜止的，時空是分離的。

（二）現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)對時空處理的趨勢——時空結(jié)合

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的時空觀是受牛頓經(jīng)典物理學(xué)的影響的，其對時空的處理需要做出改進和調(diào)整，這是符合人類思維發(fā)展模式和文明進步方向的。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也不例外，畢竟，時空相互結(jié)合、相互影響已成為常識，時空結(jié)合已經(jīng)成為經(jīng)濟研究的一個基本環(huán)境和因素。對空間概念進行分析，離不開時間概念；對時間概念進行分析，也離不開空間概念。

事實上，經(jīng)濟學(xué)對空間因素的忽視也引起了不少經(jīng)濟學(xué)家的注意和重視，如發(fā)端于20世紀90年代初的空間經(jīng)濟學(xué)就試圖將空間因素納入主流經(jīng)濟學(xué)分析框架。1991年，保羅·克魯格曼的《收益遞增和經(jīng)濟地理》一文奠定了空間經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)?？臻g經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)是規(guī)模收益遞增，區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)規(guī)模收益不變或遞減的假定。主流經(jīng)濟學(xué)一直將空間因素排斥在外，使得經(jīng)濟學(xué)沒有任何空間維度，這與現(xiàn)實情況存在很大背離?，F(xiàn)實中，區(qū)域人口密度、自然環(huán)境及經(jīng)濟金融環(huán)境等方面的空間不平衡普遍存在，當(dāng)一個經(jīng)濟區(qū)域的經(jīng)濟增長超過周圍區(qū)域時，常對周圍區(qū)域的資源產(chǎn)生“虹吸效應(yīng)”，作為自身增長的基礎(chǔ)，產(chǎn)生邊際收益遞增效應(yīng)，區(qū)域差異和交易必然存在。最優(yōu)貨幣區(qū)理論把不同國家看作沒有任何空間維度的點，國家之間存在差異，一國內(nèi)部不存在差異，認為區(qū)域差異會通過市場機制自動消除，同樣不合實際，這些都與傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)對空間因素沒有引起足夠重視有關(guān)。在經(jīng)濟學(xué)分析范式中，馬克思較早采用了時空結(jié)合的時空觀。馬克思《資本論》的最終目的是要“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運行規(guī)律”，他洞察到了資本主義再生產(chǎn)條件前后經(jīng)濟時空發(fā)生的重要變化是資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律的關(guān)鍵所在，因此，他從經(jīng)濟時空有機結(jié)合的角度對資本主義生產(chǎn)實踐活動進行了分析的。內(nèi)生增長理論將區(qū)域經(jīng)濟增長速度作為區(qū)域經(jīng)濟時間尺度，將區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化作為區(qū)域經(jīng)濟增長的空間尺度的分析框架也值得我們很好借鑒。

（三）空間異質(zhì)性研究意義

“空間結(jié)構(gòu)是人類經(jīng)濟活動的地域組合關(guān)系，反映了社會經(jīng)濟空間集聚或分散的趨勢，是現(xiàn)代經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要補充，也是全球化背景下人類社會協(xié)調(diào)發(fā)展的重要內(nèi)容”②。主流經(jīng)濟學(xué)較少涉及空間因素，主要是技術(shù)性難題，我們確實很難處理空間現(xiàn)象，同時，就處理方法上講，是在現(xiàn)在的經(jīng)濟學(xué)理論中加入空間維度還是另起爐灶？難做并不等于不做，我們至少要足夠重視：時空結(jié)合的時空觀是我們分析問題的初始條件。就時間維度來講，我們面臨的永遠是一個未知世界，時間不可逆，我們不可逆，現(xiàn)實世界不可逆?？臻g異質(zhì)性告訴我們，在給定的時刻，我們只能獲得、關(guān)注局部信息。在空間維度上，我們所能看到的只能是滄海一粟，博大的世界中的一個小得可以忽略不計的點，但這個“點”絕對不是同質(zhì)的，因為世界不僅大，而且豐富多彩，滄海中的“一粟”也并非同質(zhì)，因此，忽略空間差異并不符合現(xiàn)實情況。時空因素告訴我們，我們獲得的歷史的、局部的信息，將迅速成為歷史且具有異質(zhì)性。在這種經(jīng)濟時空觀下，傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中的一般均衡就自然具有暫時性，非均衡發(fā)展將成為常態(tài)，空間差異成為普遍現(xiàn)象，這為我們經(jīng)濟政策研究提供了基礎(chǔ)思路，成為我們研究區(qū)域金融調(diào)控政策的初始條件之一。金融內(nèi)生于經(jīng)濟的本質(zhì)屬性，說明區(qū)域金融對區(qū)域社會經(jīng)濟條件的敏感依賴是一種客觀存在的、內(nèi)生于金融的要求，這種客觀存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，區(qū)域金融調(diào)控政策應(yīng)該具有針對性，具體事情具體分析，即所謂的“一把鑰匙開一把鎖”。endprint

二、區(qū)域金融調(diào)控的個體異質(zhì)性

牛頓經(jīng)典物理學(xué)致力于尋找世界的單極本質(zhì)，最終將這種本質(zhì)歸結(jié)為上帝、神、靈魂或心理等特定實體。在這種思維方式影響下，主流經(jīng)濟學(xué)家堅信復(fù)雜現(xiàn)象背后必然存在單一的核心本質(zhì)，并且堅持探尋這種單極化本質(zhì)。對西方經(jīng)濟學(xué)的核心本質(zhì)而言，“沒有比用‘主觀使用價值這個短語能夠清楚地描述現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的特征了”③。事實亦然，從西方經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點、構(gòu)建基礎(chǔ)和修正路徑來看，完全理性的自我、有限理性的自我、理性和非理性共同構(gòu)成的自我等各種結(jié)構(gòu)的心理自我是成為整個經(jīng)濟學(xué)大廈構(gòu)建的終極根據(jù)，經(jīng)濟學(xué)越來越向心理本質(zhì)逼近。從物理學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)來看，物理學(xué)經(jīng)過亞里士多德、伽利略、牛頓、愛因斯坦等巨匠的貢獻和發(fā)展，表現(xiàn)出一個明顯的發(fā)展趨勢，就是跳出牛頓經(jīng)典物理學(xué)具有的單極化本質(zhì)主義思維框架，不再將世界的本質(zhì)歸結(jié)為某一單極，如心理，而是逼近關(guān)聯(lián)互動的現(xiàn)實世界。從社會發(fā)展趨勢來看，人類社會逐漸從封閉走向開放，選擇和被選擇的關(guān)系逐漸取代決定和被決定的關(guān)系，人們對世界的認識也正從單極本質(zhì)主義向關(guān)系論轉(zhuǎn)向。從現(xiàn)實來看，人們行為的決定因素不是單一地來自于人的心理，而是由人和其所處的“環(huán)境”之間的交互過程決定的，是一個復(fù)雜系統(tǒng)，在這一系統(tǒng)中，人是參與者，人與身處的“環(huán)境”之間的關(guān)聯(lián)互動才是行為的全部現(xiàn)實?，F(xiàn)實已經(jīng)深刻地告訴我們，與其把自我與現(xiàn)實世界割裂，不如擺正參與者的位置，融入現(xiàn)實。在這一點上，主流經(jīng)濟學(xué)做得遠遠不夠，卻還在“心理本質(zhì)”的泥沼中步履蹣跚，漸行漸遠。

（一）關(guān)于“經(jīng)濟人”假設(shè)

在斯密開創(chuàng)的古典經(jīng)濟學(xué)體系中，利己心驅(qū)動為基本動力或原則；經(jīng)過穆勒古典經(jīng)濟學(xué)的綜合后，經(jīng)濟人假設(shè)成為經(jīng)濟學(xué)大廈的基石；在邊際主義的推動下，馬歇爾新古典經(jīng)濟學(xué)擴展了經(jīng)濟人假設(shè)的內(nèi)涵：把完全理性和一般均衡假設(shè)作為理論基礎(chǔ)，認為所有經(jīng)濟主體具有理性預(yù)期，愿意并且能夠最大化他們的預(yù)期收益，完全理性的經(jīng)濟主體經(jīng)過博弈最終形成的經(jīng)濟狀態(tài)通常是均衡的。后來，經(jīng)過德布魯?shù)热说呐?，完成了新古典?jīng)濟學(xué)知識體系的公理化，形成了一套自洽的數(shù)學(xué)形式理論體系，完全理性的自我成為正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的心理基礎(chǔ)。在完備性、傳遞性、自返性三大假設(shè)下，經(jīng)濟人可以對備選空間中的各種選擇的進行理性排序不會發(fā)生混亂，并且一定會選擇其偏好的選擇而不會犯難，最終形成一個唯一的、一致的偏好順序，從而誕生一個作為“原子”的經(jīng)濟人。同時，在一般均衡理論指導(dǎo)下，構(gòu)建的分析模型就是分析當(dāng)“參數(shù)”發(fā)生變化時，調(diào)整系統(tǒng)的均衡狀態(tài)，其常用的研究方法就是比較靜態(tài)分析方法，也就是時間可逆下，經(jīng)濟系統(tǒng)在被忽視的空間中按照預(yù)期規(guī)則地進行所謂的調(diào)整。

事實證明，完全理性和一般均衡假設(shè)，是對經(jīng)濟主體行為和經(jīng)濟系統(tǒng)的過分簡化，雖然有利于經(jīng)濟理論的簡潔化、模型化和美觀化，但因為距離復(fù)雜的現(xiàn)實世界越來越遠而備受現(xiàn)實詬病和質(zhì)疑。鑒于此，經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一條重要脈絡(luò)就是對經(jīng)濟人的完全理性做出修正，使其更符合現(xiàn)實情況。有限理性假設(shè)認為，現(xiàn)實經(jīng)濟是復(fù)雜的，經(jīng)濟主體具有有限理性，經(jīng)濟主體追求最大化的過程是漸進的，經(jīng)濟主體的預(yù)期是有差異的。

（二）關(guān)于個體的主動參與性

如上所述，古典以及早期的新古典經(jīng)濟學(xué)研究的是決定性世界。在這一個世界中，被置于完全競爭市場當(dāng)中的經(jīng)濟人根據(jù)完全理性假設(shè)確定的決定論法則，權(quán)衡代價和回報的關(guān)系，實現(xiàn)效用最大化。這一過程中，代價和回報的關(guān)系是被決定的，經(jīng)濟人只是被動接受市場價格變動，機械地做出反應(yīng)，同時這種行為對市場沒有任何影響力。經(jīng)濟人在“環(huán)境”中是事實上的“旁觀者”。

而在現(xiàn)實經(jīng)濟世界中，人們只能決定投入，無法控制所得。人類獲得的信息和可以進行的預(yù)期都處于持續(xù)演進的時空中，面對的總是不確定性世界。在不確定性世界中，經(jīng)濟人與所處“環(huán)境”為互動關(guān)系。在“關(guān)系互動”情形下，經(jīng)濟人由被動旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，經(jīng)濟主體的行動不是根據(jù)刺激被動做出反應(yīng)，而是主動參與。每個經(jīng)濟主體按照符合自身利益的行為模式行動，個體異質(zhì)性普遍存在，不存在不變的、一致的心理法則，任何無視現(xiàn)實世界這種關(guān)聯(lián)互動關(guān)系，構(gòu)建“心理黑箱”的做法只能是純粹的理論探討。目前，盡管基于“被動接受”關(guān)系結(jié)構(gòu)的完全競爭理論仍然是正統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)范式的核心部分，但是，經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)逐漸向深入現(xiàn)實的經(jīng)濟世界方向發(fā)展，個體異質(zhì)性越來越引起研究者的正視。

系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)中的主體即個體具有適應(yīng)性，與“環(huán)境”進行交互影響。這將“個體的主動性提高到了系統(tǒng)進化的基本動因的位置，從而成為研究和考察宏觀演化現(xiàn)象的出發(fā)點”。個體間的交互作用過程即適應(yīng)過程產(chǎn)生復(fù)雜性，生存或發(fā)展是其目的。這一交互過程中，沒有脫離“環(huán)境”、脫離整體的個體，作為整體基礎(chǔ)的個體不是孤立的單獨的可以簡單相加的個體，而是相互作用的個體；每一個個體都是其他個體的“環(huán)境”，并在主體與“環(huán)境”的關(guān)系中不斷轉(zhuǎn)換，形成整體作用，因此，并不存在“凌駕”個體的整體。主體與“環(huán)境”交互作用是為系統(tǒng)的演化動力，這種對主體和“環(huán)境”交互作用的認識將宏觀和微觀有機聯(lián)系，為我們將個體主動性視為整個系統(tǒng)變化的基礎(chǔ)提供了基本理論依據(jù)，也為我們區(qū)域金融政策分析中將微觀主體行為動機、作用機制與中觀、宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象有機聯(lián)系提供了重要理論依據(jù)之一。

（三）個體異質(zhì)性研究意義

作為古典經(jīng)濟學(xué)的一個重要分支，新古典經(jīng)濟學(xué)采用了將宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象直接縮小為個人或個體的經(jīng)濟行為現(xiàn)象進行分析，然后再加總推理到整個社會經(jīng)濟現(xiàn)象的研究方法，是典型的還原論思想。簡單來講，還原論的基本邏輯認為，“整體等于局部之和”，任何事物都是由“物質(zhì)之磚”堆砌起來，可以通過對其組成結(jié)構(gòu)的分析來形成對事物整體的認識，事物的整體行為可以通過分析部分行為并把部分加和來解釋。

分析還原是西方知識傳統(tǒng)的基本特征，現(xiàn)在來看，作為認識事物的一種方法，通過逐步地、部分地認識系統(tǒng)組成部分逐漸形成對系統(tǒng)狀態(tài)、結(jié)構(gòu)和功能的理解，對于我們認識世界起到了積極的作用。還原論的成功之處在于，通過解構(gòu)系統(tǒng)，從系統(tǒng)組成成分的性質(zhì)探究系統(tǒng)的基本特征，這也是近代科學(xué)以追求確定性和線形規(guī)律為崇高理想的表現(xiàn)。事實上，現(xiàn)時經(jīng)濟世界中并不存在典型個體，不存在全局掌控者，而是存在眾多差異化的個體。同質(zhì)化的典型個體無法反映經(jīng)濟系統(tǒng)中個體的差異化，也無法解釋非均衡狀態(tài)的長期存在性。典型個體的同質(zhì)化帶來的是對個體差異的忽視，是對個體利益和動機的輕視和抹煞，是對局整關(guān)系的誤解。還原綜合方法中，我們常常把局整關(guān)系歸結(jié)為局部服從、服務(wù)于整體，這并不科學(xué)。系統(tǒng)的局整觀也注重全局對局部的服務(wù)能力，要給局部的發(fā)展提供平臺和條件，絕不是一味抑制和抹殺?！熬植恐约尤胝w，原本不是為了整體去犧牲自己，而是為了通過與其他局部關(guān)聯(lián)起來產(chǎn)生特定的整體涌現(xiàn)性，同時也使自身得以生存發(fā)展。所以，保護和照顧局部是系統(tǒng)整體固有的義務(wù)和責(zé)任，在管理局部的同時還應(yīng)該尊重局部，在使用局部的同時還應(yīng)該培養(yǎng)和保護局部，這才是系統(tǒng)之為系統(tǒng)的核心價值所在?！眅ndprint

這里涉及兩個觀點，一個是整體性，一個是個體異質(zhì)性。關(guān)于兩者關(guān)系，其實一早就體現(xiàn)在亞當(dāng)·斯密的研究視角中，斯密的社會利益實際上是個體利益的“合力”，很早就認識并指出了整體和局部的關(guān)系和實現(xiàn)方式。系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)中子系統(tǒng)的多樣化和差異性是系統(tǒng)整體涌現(xiàn)性存在的前提條件。區(qū)域金融調(diào)控政策研究的初始條件之一就是要在遵從整體性的基礎(chǔ)上，正確認識、對待和整合個體差異性，促進系統(tǒng)間的相互作用，促進系統(tǒng)正的涌現(xiàn)效應(yīng)的實現(xiàn)，即正確認識、對待、整合各個區(qū)域之間的個體異質(zhì)性，不是單純抑制異質(zhì)性的發(fā)展，而是強化這種異質(zhì)性的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)這種異質(zhì)性向整體目標靠攏，最終實現(xiàn)整體目標。

三、區(qū)域金融調(diào)控的資源異質(zhì)性

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析范式中，經(jīng)濟人按照完全理性假設(shè)條件進行選擇，經(jīng)濟分析可以達到均衡狀態(tài)還隱含一個重要條件，即資源的完全可替代性假設(shè)，在給定的資源約束下實現(xiàn)效用最大化的過程中，經(jīng)濟人用于購買商品組合的資源是完全可以替代的。這一假設(shè)的重要作用在于客觀度量經(jīng)濟人的主觀效用。因為，每個個體的主觀評價千差萬別，即使是典型的個體，主觀感受也不可能相同，理論上就需要一個統(tǒng)一的分析框架，需要一個能夠起到客觀衡量作用的事物，經(jīng)濟學(xué)選用了貨幣或者時間。如前所述，這里的貨幣是無差異的貨幣，這里的時間也是去除了空間差異的時間。這樣，完全可替代的經(jīng)濟資源就為傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)提供了一個客觀度量主觀感受的參照系和經(jīng)驗框架，在這個經(jīng)驗框架下，資源具有完全替代性，資源的異質(zhì)性卻被忽視，從而背離現(xiàn)實。

（一）關(guān)于資源

經(jīng)濟學(xué)中，對資源的研究由來已久，并體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)研究主題的變化中。在19世紀中葉前，經(jīng)濟學(xué)被看成是對“國民財富的性質(zhì)和原因”（斯密）、“支配人類產(chǎn)品分配的法則”（李嘉圖）以及“資本主義運動規(guī)律”（馬克思）的研究；19世紀中葉后，經(jīng)濟學(xué)逐漸成為分析“作為既定目的和具有替代用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為”（羅賓斯），在對資源增長的關(guān)注之后，經(jīng)濟學(xué)逐步成為在既定資源下，對資源最佳配置原則的研究。這里撇開不談這種研究主題變化的意義，單從經(jīng)濟學(xué)的研究主題可以看出，“資源”是經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)概念之一，并且可以從經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中追本溯源。

從上述分析可以看出，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對資源概念的認識處于不斷發(fā)展變化之中，“資源內(nèi)涵是隨著時間維發(fā)展而變化的增函數(shù)”，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域，從單一資源到多種資源，從自然資源到社會資源，資源的內(nèi)涵動態(tài)拓展，資源具有的一些共性相對穩(wěn)定，如資源的相對稀缺性，同時，資源的一些特性也逐漸被人們認識和重視，如資源的非均衡性和異質(zhì)性。任何經(jīng)濟活動都離不開一定的地域空間。從世界經(jīng)驗來看，資源空間分布上的不均衡是很多國家經(jīng)濟發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。自然資源在地球上的分布是不均衡的，社會資源在各國和各地區(qū)的分布也是不均衡的。就貨幣來講，因貨幣資源區(qū)域流動引力和慣性（崔滿紅，2002）、貨幣持有者的心理預(yù)期和偏好等因素，同質(zhì)貨幣的異質(zhì)性也很明顯。因此，非均衡性和異質(zhì)性就成為一種資源特性。資源的非均衡性主要是指資源空間分布的不均衡，資源的異質(zhì)性主要表現(xiàn)為在特定空間中不可完全替代的差異性，自然資源如此，社會資源、金融資源亦然。西方經(jīng)濟學(xué)流派中關(guān)于資源的界定見表1。

（二）資源異質(zhì)性影響經(jīng)濟行為

“蝴蝶效應(yīng)”認為，“一只蝴蝶在巴西煽動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風(fēng)”，指出了系統(tǒng)行為對初始條件的敏感依賴性。在經(jīng)典動力學(xué)解釋下，系統(tǒng)運動的軌道對初始條件并不敏感，系統(tǒng)運行具有確定性；而“蝴蝶效應(yīng)”認為，系統(tǒng)運行軌道敏感依賴于初始條件，初始值的不同或微調(diào)，會使得系統(tǒng)運行軌道發(fā)生偏差。對資源相互替代性的經(jīng)驗框架來講，資源同質(zhì)性和異質(zhì)性的區(qū)別，就是無差異曲線的分析軌道的兩個不同的初始值。在資源完全替代假設(shè)下，無差異曲線被賦予了資源同質(zhì)性的初始值，其運行軌道可以用“經(jīng)典動力學(xué)方程式”嚴格確定，向外擴展或向原點回縮，兩條無限接近的無差異曲線只會永遠平行運行而不會相交；而在資源不能完全替代設(shè)定下，無差異曲線對初始值的敏感依賴性將影響其運行軌跡。在資源異質(zhì)性初始值下，無差異曲線運行軌跡將具有很大的不確定性，即使是初始值的一個微小的變化，就可能引起無差異曲線運行軌跡的重大調(diào)整和變化，兩條永遠無限接近平行運行而不會相交的無差異曲線將不可能存在。這對區(qū)域金融調(diào)控政策的研究具有重要意義，對統(tǒng)一政策與資源異質(zhì)性的關(guān)系來講，資源異質(zhì)性就是統(tǒng)一政策運行的初始條件。我國不同區(qū)域的金融資源分布不均，金融資源的異質(zhì)性也比較明顯。統(tǒng)一政策的制定和執(zhí)行一般忽略了資源異質(zhì)性，但并不代表這種異質(zhì)性對統(tǒng)一貨幣政策的運行軌道不產(chǎn)生影響。事實上，不同區(qū)域的資源異質(zhì)性會對統(tǒng)一政策的運行軌道產(chǎn)生不同的、微小的、“多點式”影響，有如“螞蟻潰堤”，這些不同的、微小的、多重的影響一旦在同一方向形成合力，將會使得統(tǒng)一政策的運行軌跡發(fā)生微調(diào)甚至改變運行軌跡。可見，資源異質(zhì)性初始條件不同，即使是比較小的差異，也難免會影響統(tǒng)一政策的運行軌道和政策效應(yīng)。因此，區(qū)域金融調(diào)控政策研究的重要出發(fā)點之一就是重視金融資源的異質(zhì)性，對這種異質(zhì)性對經(jīng)濟、金融運行以及統(tǒng)一政策運行軌道能夠產(chǎn)生的影響引起足夠重視，不能視而不見，更不能打擊、抑制，應(yīng)該引導(dǎo)并規(guī)范這種異質(zhì)性的作用力向統(tǒng)一政策的基本運行軌道無限靠近，從而強化統(tǒng)一政策效力。

（三）資源異質(zhì)性的研究意義

在資源稀缺的約束條件下，資源配置研究主題中，資源完全替代性分析范式備受現(xiàn)實質(zhì)疑。我們以貨幣這一經(jīng)濟學(xué)常用的價值衡量工具為例，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，資源完全可替代，參照貨幣或時間無差異標準衡量的邊際價值是相等的，人們的主觀感受趨于高度理性和高度一致。但在現(xiàn)實中，經(jīng)濟資源具有差異性，人們進行選擇評價的參照系是多維的，面對同一問題，按照參照系的不同維度，其得出的判斷和結(jié)論也很可能不同。試舉一例，現(xiàn)實中，看戲前丟了戲票大多數(shù)人選擇放棄看戲，如果丟了和買戲票差不多的錢，并且還有錢買票的話，大多數(shù)人選擇再買票。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，貨幣和時間衡量的邊際價值無差異，丟戲票和丟錢對人們行為的影響應(yīng)該趨于一致，而現(xiàn)實并非這樣，戲票和等額貨幣并沒有完全替代，由此引發(fā)的人們的行為也存在較大差異。由此可見，現(xiàn)實中，資源異質(zhì)性對經(jīng)濟行為具有重要影響。

綜上所述，空間異質(zhì)性、個體異質(zhì)性和資源異質(zhì)性分別從宏觀、中觀和微觀層面形成了區(qū)域金融調(diào)控的三個設(shè)定，從而影響并決定了區(qū)域金融調(diào)控的整體性、系統(tǒng)性、層次性和科學(xué)性，我們在研究區(qū)域金融調(diào)控問題時應(yīng)予以重視?！?/p>

注：

①從牛頓力學(xué)到相對論和量子力學(xué)，時間只是一個外在幾何參數(shù)，沒有方向，時間反演對稱。事實上，系統(tǒng)演化具有方向性，過去和未來不再對稱。簡單來講，在牛頓方程式F=和傅里葉方程式=中，用-t代替t，前者沒有區(qū)別，后者方程變號。

②項俊波.結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)—從結(jié)構(gòu)視角看中國經(jīng)濟[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：17。

③路德維?！ゑT·米塞斯著，梁小民譯.經(jīng)濟學(xué)的認識論問題[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2001：167—168

參考文獻：

[1]鄭南源，曹佩瑞.區(qū)域金融調(diào)控初探[J].財經(jīng)科學(xué)，1989（4）

[2]江世銀.論區(qū)域金融調(diào)控[J].中央財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2003（9）

[3]李學(xué)清.新區(qū)域經(jīng)濟時空觀的原理及其應(yīng)用[M].北京：人民出版社，2010

[4]許國志，顧基發(fā)，牛宏安.系統(tǒng)科學(xué)[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2010

[5]苗東升.系統(tǒng)科學(xué)大學(xué)講稿[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010

[6]郭立平.金融調(diào)控政策區(qū)域化的基本邏輯[N]. 金融時報，2013—9—23

[7]郭立平.金融宏觀調(diào)控政策的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)機制研究[D].山西財經(jīng)大學(xué)博士論文，2014

（郭立平，1977年生，山西省交口縣人，經(jīng)濟學(xué)博士，中國人民銀行太原中心支行。研究方向：財政金融理論與實務(wù)）endprint

這里涉及兩個觀點，一個是整體性，一個是個體異質(zhì)性。關(guān)于兩者關(guān)系，其實一早就體現(xiàn)在亞當(dāng)·斯密的研究視角中，斯密的社會利益實際上是個體利益的“合力”，很早就認識并指出了整體和局部的關(guān)系和實現(xiàn)方式。系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)中子系統(tǒng)的多樣化和差異性是系統(tǒng)整體涌現(xiàn)性存在的前提條件。區(qū)域金融調(diào)控政策研究的初始條件之一就是要在遵從整體性的基礎(chǔ)上，正確認識、對待和整合個體差異性，促進系統(tǒng)間的相互作用，促進系統(tǒng)正的涌現(xiàn)效應(yīng)的實現(xiàn)，即正確認識、對待、整合各個區(qū)域之間的個體異質(zhì)性，不是單純抑制異質(zhì)性的發(fā)展，而是強化這種異質(zhì)性的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)這種異質(zhì)性向整體目標靠攏，最終實現(xiàn)整體目標。

三、區(qū)域金融調(diào)控的資源異質(zhì)性

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析范式中，經(jīng)濟人按照完全理性假設(shè)條件進行選擇，經(jīng)濟分析可以達到均衡狀態(tài)還隱含一個重要條件，即資源的完全可替代性假設(shè)，在給定的資源約束下實現(xiàn)效用最大化的過程中，經(jīng)濟人用于購買商品組合的資源是完全可以替代的。這一假設(shè)的重要作用在于客觀度量經(jīng)濟人的主觀效用。因為，每個個體的主觀評價千差萬別，即使是典型的個體，主觀感受也不可能相同，理論上就需要一個統(tǒng)一的分析框架，需要一個能夠起到客觀衡量作用的事物，經(jīng)濟學(xué)選用了貨幣或者時間。如前所述，這里的貨幣是無差異的貨幣，這里的時間也是去除了空間差異的時間。這樣，完全可替代的經(jīng)濟資源就為傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)提供了一個客觀度量主觀感受的參照系和經(jīng)驗框架，在這個經(jīng)驗框架下，資源具有完全替代性，資源的異質(zhì)性卻被忽視，從而背離現(xiàn)實。

（一）關(guān)于資源

經(jīng)濟學(xué)中，對資源的研究由來已久，并體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)研究主題的變化中。在19世紀中葉前，經(jīng)濟學(xué)被看成是對“國民財富的性質(zhì)和原因”（斯密）、“支配人類產(chǎn)品分配的法則”（李嘉圖）以及“資本主義運動規(guī)律”（馬克思）的研究；19世紀中葉后，經(jīng)濟學(xué)逐漸成為分析“作為既定目的和具有替代用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為”（羅賓斯），在對資源增長的關(guān)注之后，經(jīng)濟學(xué)逐步成為在既定資源下，對資源最佳配置原則的研究。這里撇開不談這種研究主題變化的意義，單從經(jīng)濟學(xué)的研究主題可以看出，“資源”是經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)概念之一，并且可以從經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中追本溯源。

從上述分析可以看出，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對資源概念的認識處于不斷發(fā)展變化之中，“資源內(nèi)涵是隨著時間維發(fā)展而變化的增函數(shù)”，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域，從單一資源到多種資源，從自然資源到社會資源，資源的內(nèi)涵動態(tài)拓展，資源具有的一些共性相對穩(wěn)定，如資源的相對稀缺性，同時，資源的一些特性也逐漸被人們認識和重視，如資源的非均衡性和異質(zhì)性。任何經(jīng)濟活動都離不開一定的地域空間。從世界經(jīng)驗來看，資源空間分布上的不均衡是很多國家經(jīng)濟發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。自然資源在地球上的分布是不均衡的，社會資源在各國和各地區(qū)的分布也是不均衡的。就貨幣來講，因貨幣資源區(qū)域流動引力和慣性（崔滿紅，2002）、貨幣持有者的心理預(yù)期和偏好等因素，同質(zhì)貨幣的異質(zhì)性也很明顯。因此，非均衡性和異質(zhì)性就成為一種資源特性。資源的非均衡性主要是指資源空間分布的不均衡，資源的異質(zhì)性主要表現(xiàn)為在特定空間中不可完全替代的差異性，自然資源如此，社會資源、金融資源亦然。西方經(jīng)濟學(xué)流派中關(guān)于資源的界定見表1。

（二）資源異質(zhì)性影響經(jīng)濟行為

“蝴蝶效應(yīng)”認為，“一只蝴蝶在巴西煽動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風(fēng)”，指出了系統(tǒng)行為對初始條件的敏感依賴性。在經(jīng)典動力學(xué)解釋下，系統(tǒng)運動的軌道對初始條件并不敏感，系統(tǒng)運行具有確定性；而“蝴蝶效應(yīng)”認為，系統(tǒng)運行軌道敏感依賴于初始條件，初始值的不同或微調(diào)，會使得系統(tǒng)運行軌道發(fā)生偏差。對資源相互替代性的經(jīng)驗框架來講，資源同質(zhì)性和異質(zhì)性的區(qū)別，就是無差異曲線的分析軌道的兩個不同的初始值。在資源完全替代假設(shè)下，無差異曲線被賦予了資源同質(zhì)性的初始值，其運行軌道可以用“經(jīng)典動力學(xué)方程式”嚴格確定，向外擴展或向原點回縮，兩條無限接近的無差異曲線只會永遠平行運行而不會相交；而在資源不能完全替代設(shè)定下，無差異曲線對初始值的敏感依賴性將影響其運行軌跡。在資源異質(zhì)性初始值下，無差異曲線運行軌跡將具有很大的不確定性，即使是初始值的一個微小的變化，就可能引起無差異曲線運行軌跡的重大調(diào)整和變化，兩條永遠無限接近平行運行而不會相交的無差異曲線將不可能存在。這對區(qū)域金融調(diào)控政策的研究具有重要意義，對統(tǒng)一政策與資源異質(zhì)性的關(guān)系來講，資源異質(zhì)性就是統(tǒng)一政策運行的初始條件。我國不同區(qū)域的金融資源分布不均，金融資源的異質(zhì)性也比較明顯。統(tǒng)一政策的制定和執(zhí)行一般忽略了資源異質(zhì)性，但并不代表這種異質(zhì)性對統(tǒng)一貨幣政策的運行軌道不產(chǎn)生影響。事實上，不同區(qū)域的資源異質(zhì)性會對統(tǒng)一政策的運行軌道產(chǎn)生不同的、微小的、“多點式”影響，有如“螞蟻潰堤”，這些不同的、微小的、多重的影響一旦在同一方向形成合力，將會使得統(tǒng)一政策的運行軌跡發(fā)生微調(diào)甚至改變運行軌跡?？梢?，資源異質(zhì)性初始條件不同，即使是比較小的差異，也難免會影響統(tǒng)一政策的運行軌道和政策效應(yīng)。因此，區(qū)域金融調(diào)控政策研究的重要出發(fā)點之一就是重視金融資源的異質(zhì)性，對這種異質(zhì)性對經(jīng)濟、金融運行以及統(tǒng)一政策運行軌道能夠產(chǎn)生的影響引起足夠重視，不能視而不見，更不能打擊、抑制，應(yīng)該引導(dǎo)并規(guī)范這種異質(zhì)性的作用力向統(tǒng)一政策的基本運行軌道無限靠近，從而強化統(tǒng)一政策效力。

（三）資源異質(zhì)性的研究意義

在資源稀缺的約束條件下，資源配置研究主題中，資源完全替代性分析范式備受現(xiàn)實質(zhì)疑。我們以貨幣這一經(jīng)濟學(xué)常用的價值衡量工具為例，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，資源完全可替代，參照貨幣或時間無差異標準衡量的邊際價值是相等的，人們的主觀感受趨于高度理性和高度一致。但在現(xiàn)實中，經(jīng)濟資源具有差異性，人們進行選擇評價的參照系是多維的，面對同一問題，按照參照系的不同維度，其得出的判斷和結(jié)論也很可能不同。試舉一例，現(xiàn)實中，看戲前丟了戲票大多數(shù)人選擇放棄看戲，如果丟了和買戲票差不多的錢，并且還有錢買票的話，大多數(shù)人選擇再買票。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，貨幣和時間衡量的邊際價值無差異，丟戲票和丟錢對人們行為的影響應(yīng)該趨于一致，而現(xiàn)實并非這樣，戲票和等額貨幣并沒有完全替代，由此引發(fā)的人們的行為也存在較大差異。由此可見，現(xiàn)實中，資源異質(zhì)性對經(jīng)濟行為具有重要影響。

綜上所述，空間異質(zhì)性、個體異質(zhì)性和資源異質(zhì)性分別從宏觀、中觀和微觀層面形成了區(qū)域金融調(diào)控的三個設(shè)定，從而影響并決定了區(qū)域金融調(diào)控的整體性、系統(tǒng)性、層次性和科學(xué)性，我們在研究區(qū)域金融調(diào)控問題時應(yīng)予以重視。■

注：

①從牛頓力學(xué)到相對論和量子力學(xué)，時間只是一個外在幾何參數(shù)，沒有方向，時間反演對稱。事實上，系統(tǒng)演化具有方向性，過去和未來不再對稱。簡單來講，在牛頓方程式F=和傅里葉方程式=中，用-t代替t，前者沒有區(qū)別，后者方程變號。

②項俊波.結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)—從結(jié)構(gòu)視角看中國經(jīng)濟[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：17。

③路德維?！ゑT·米塞斯著，梁小民譯.經(jīng)濟學(xué)的認識論問題[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2001：167—168

參考文獻：

[1]鄭南源，曹佩瑞.區(qū)域金融調(diào)控初探[J].財經(jīng)科學(xué)，1989（4）

[2]江世銀.論區(qū)域金融調(diào)控[J].中央財經(jīng)大學(xué)學(xué)報，2003（9）

[3]李學(xué)清.新區(qū)域經(jīng)濟時空觀的原理及其應(yīng)用[M].北京：人民出版社，2010

[4]許國志，顧基發(fā)，牛宏安.系統(tǒng)科學(xué)[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔?，2010

[5]苗東升.系統(tǒng)科學(xué)大學(xué)講稿[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010

[6]郭立平.金融調(diào)控政策區(qū)域化的基本邏輯[N]. 金融時報，2013—9—23

[7]郭立平.金融宏觀調(diào)控政策的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)機制研究[D].山西財經(jīng)大學(xué)博士論文，2014

（郭立平，1977年生，山西省交口縣人，經(jīng)濟學(xué)博士，中國人民銀行太原中心支行。研究方向：財政金融理論與實務(wù)）endprint

這里涉及兩個觀點，一個是整體性，一個是個體異質(zhì)性。關(guān)于兩者關(guān)系，其實一早就體現(xiàn)在亞當(dāng)·斯密的研究視角中，斯密的社會利益實際上是個體利益的“合力”，很早就認識并指出了整體和局部的關(guān)系和實現(xiàn)方式。系統(tǒng)論認為，系統(tǒng)中子系統(tǒng)的多樣化和差異性是系統(tǒng)整體涌現(xiàn)性存在的前提條件。區(qū)域金融調(diào)控政策研究的初始條件之一就是要在遵從整體性的基礎(chǔ)上，正確認識、對待和整合個體差異性，促進系統(tǒng)間的相互作用，促進系統(tǒng)正的涌現(xiàn)效應(yīng)的實現(xiàn)，即正確認識、對待、整合各個區(qū)域之間的個體異質(zhì)性，不是單純抑制異質(zhì)性的發(fā)展，而是強化這種異質(zhì)性的聯(lián)系和合作，引導(dǎo)這種異質(zhì)性向整體目標靠攏，最終實現(xiàn)整體目標。

三、區(qū)域金融調(diào)控的資源異質(zhì)性

傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)的分析范式中，經(jīng)濟人按照完全理性假設(shè)條件進行選擇，經(jīng)濟分析可以達到均衡狀態(tài)還隱含一個重要條件，即資源的完全可替代性假設(shè)，在給定的資源約束下實現(xiàn)效用最大化的過程中，經(jīng)濟人用于購買商品組合的資源是完全可以替代的。這一假設(shè)的重要作用在于客觀度量經(jīng)濟人的主觀效用。因為，每個個體的主觀評價千差萬別，即使是典型的個體，主觀感受也不可能相同，理論上就需要一個統(tǒng)一的分析框架，需要一個能夠起到客觀衡量作用的事物，經(jīng)濟學(xué)選用了貨幣或者時間。如前所述，這里的貨幣是無差異的貨幣，這里的時間也是去除了空間差異的時間。這樣，完全可替代的經(jīng)濟資源就為傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)提供了一個客觀度量主觀感受的參照系和經(jīng)驗框架，在這個經(jīng)驗框架下，資源具有完全替代性，資源的異質(zhì)性卻被忽視，從而背離現(xiàn)實。

（一）關(guān)于資源

經(jīng)濟學(xué)中，對資源的研究由來已久，并體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)研究主題的變化中。在19世紀中葉前，經(jīng)濟學(xué)被看成是對“國民財富的性質(zhì)和原因”（斯密）、“支配人類產(chǎn)品分配的法則”（李嘉圖）以及“資本主義運動規(guī)律”（馬克思）的研究；19世紀中葉后，經(jīng)濟學(xué)逐漸成為分析“作為既定目的和具有替代用途的稀缺手段之間關(guān)系的人類行為”（羅賓斯），在對資源增長的關(guān)注之后，經(jīng)濟學(xué)逐步成為在既定資源下，對資源最佳配置原則的研究。這里撇開不談這種研究主題變化的意義，單從經(jīng)濟學(xué)的研究主題可以看出，“資源”是經(jīng)濟學(xué)中的基礎(chǔ)概念之一，并且可以從經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)中追本溯源。

從上述分析可以看出，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對資源概念的認識處于不斷發(fā)展變化之中，“資源內(nèi)涵是隨著時間維發(fā)展而變化的增函數(shù)”，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域，從單一資源到多種資源，從自然資源到社會資源，資源的內(nèi)涵動態(tài)拓展，資源具有的一些共性相對穩(wěn)定，如資源的相對稀缺性，同時，資源的一些特性也逐漸被人們認識和重視，如資源的非均衡性和異質(zhì)性。任何經(jīng)濟活動都離不開一定的地域空間。從世界經(jīng)驗來看，資源空間分布上的不均衡是很多國家經(jīng)濟發(fā)展中的普遍現(xiàn)象。自然資源在地球上的分布是不均衡的，社會資源在各國和各地區(qū)的分布也是不均衡的。就貨幣來講，因貨幣資源區(qū)域流動引力和慣性（崔滿紅，2002）、貨幣持有者的心理預(yù)期和偏好等因素，同質(zhì)貨幣的異質(zhì)性也很明顯。因此，非均衡性和異質(zhì)性就成為一種資源特性。資源的非均衡性主要是指資源空間分布的不均衡，資源的異質(zhì)性主要表現(xiàn)為在特定空間中不可完全替代的差異性，自然資源如此，社會資源、金融資源亦然。西方經(jīng)濟學(xué)流派中關(guān)于資源的界定見表1。

（二）資源異質(zhì)性影響經(jīng)濟行為

“蝴蝶效應(yīng)”認為，“一只蝴蝶在巴西煽動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風(fēng)”，指出了系統(tǒng)行為對初始條件的敏感依賴性。在經(jīng)典動力學(xué)解釋下，系統(tǒng)運動的軌道對初始條件并不敏感，系統(tǒng)運行具有確定性；而“蝴蝶效應(yīng)”認為，系統(tǒng)運行軌道敏感依賴于初始條件，初始值的不同或微調(diào)，會使得系統(tǒng)運行軌道發(fā)生偏差。對資源相互替代性的經(jīng)驗框架來講，資源同質(zhì)性和異質(zhì)性的區(qū)別，就是無差異曲線的分析軌道的兩個不同的初始值。在資源完全替代假設(shè)下，無差異曲線被賦予了資源同質(zhì)性的初始值，其運行軌道可以用“經(jīng)典動力學(xué)方程式”嚴格確定，向外擴展或向原點回縮，兩條無限接近的無差異曲線只會永遠平行運行而不會相交；而在資源不能完全替代設(shè)定下，無差異曲線對初始值的敏感依賴性將影響其運行軌跡。在資源異質(zhì)性初始值下，無差異曲線運行軌跡將具有很大的不確定性，即使是初始值的一個微小的變化，就可能引起無差異曲線運行軌跡的重大調(diào)整和變化，兩條永遠無限接近平行運行而不會相交的無差異曲線將不可能存在。這對區(qū)域金融調(diào)控政策的研究具有重要意義，對統(tǒng)一政策與資源異質(zhì)性的關(guān)系來講，資源異質(zhì)性就是統(tǒng)一政策運行的初始條件。我國不同區(qū)域的金融資源分布不均，金融資源的異質(zhì)性也比較明顯。統(tǒng)一政策的制定和執(zhí)行一般忽略了資源異質(zhì)性，但并不代表這種異質(zhì)性對統(tǒng)一貨幣政策的運行軌道不產(chǎn)生影響。事實上，不同區(qū)域的資源異質(zhì)性會對統(tǒng)一政策的運行軌道產(chǎn)生不同的、微小的、“多點式”影響，有如“螞蟻潰堤”，這些不同的、微小的、多重的影響一旦在同一方向形成合力，將會使得統(tǒng)一政策的運行軌跡發(fā)生微調(diào)甚至改變運行軌跡。可見，資源異質(zhì)性初始條件不同，即使是比較小的差異，也難免會影響統(tǒng)一政策的運行軌道和政策效應(yīng)。因此，區(qū)域金融調(diào)控政策研究的重要出發(fā)點之一就是重視金融資源的異質(zhì)性，對這種異質(zhì)性對經(jīng)濟、金融運行以及統(tǒng)一政策運行軌道能夠產(chǎn)生的影響引起足夠重視，不能視而不見，更不能打擊、抑制，應(yīng)該引導(dǎo)并規(guī)范這種異質(zhì)性的作用力向統(tǒng)一政策的基本運行軌道無限靠近，從而強化統(tǒng)一政策效力。

（三）資源異質(zhì)性的研究意義

在資源稀缺的約束條件下，資源配置研究主題中，資源完全替代性分析范式備受現(xiàn)實質(zhì)疑。我們以貨幣這一經(jīng)濟學(xué)常用的價值衡量工具為例，在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，資源完全可替代，參照貨幣或時間無差異標準衡量的邊際價值是相等的，人們的主觀感受趨于高度理性和高度一致。但在現(xiàn)實中，經(jīng)濟資源具有差異性，人們進行選擇評價的參照系是多維的，面對同一問題，按照參照系的不同維度，其得出的判斷和結(jié)論也很可能不同。試舉一例，現(xiàn)實中，看戲前丟了戲票大多數(shù)人選擇放棄看戲，如果丟了和買戲票差不多的錢，并且還有錢買票的話，大多數(shù)人選擇再買票。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)中，貨幣和時間衡量的邊際價值無差異，丟戲票和丟錢對人們行為的影響應(yīng)該趨于一致，而現(xiàn)實并非這樣，戲票和等額貨幣并沒有完全替代，由此引發(fā)的人們的行為也存在較大差異。由此可見，現(xiàn)實中，資源異質(zhì)性對經(jīng)濟行為具有重要影響。

綜上所述，空間異質(zhì)性、個體異質(zhì)性和資源異質(zhì)性分別從宏觀、中觀和微觀層面形成了區(qū)域金融調(diào)控的三個設(shè)定，從而影響并決定了區(qū)域金融調(diào)控的整體性、系統(tǒng)性、層次性和科學(xué)性，我們在研究區(qū)域金融調(diào)控問題時應(yīng)予以重視?！?/p>

注：

①從牛頓力學(xué)到相對論和量子力學(xué)，時間只是一個外在幾何參數(shù)，沒有方向，時間反演對稱。事實上，系統(tǒng)演化具有方向性，過去和未來不再對稱。簡單來講，在牛頓方程式F=和傅里葉方程式=中，用-t代替t，前者沒有區(qū)別，后者方程變號。

②項俊波.結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學(xué)—從結(jié)構(gòu)視角看中國經(jīng)濟[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2009：17。

③路德維?！ゑT·米塞斯著，梁小民譯.經(jīng)濟學(xué)的認識論問題[M].北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2001：167—168

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（郭立平，1977年生，山西省交口縣人，經(jīng)濟學(xué)博士，中國人民銀行太原中心支行。研究方向：財政金融理論與實務(wù)）endprint