孟凡光

“溫故而知新”，它不僅僅是一句督促大家勤復(fù)習(xí)的話，如果僅是?；仡^看看的話，是不夠“為師”的程度的。

對于這句話，向來有多種理解方式。宋代大理學(xué)家朱熹的解釋較為經(jīng)典：“故者，舊所聞。新者，今所得。言學(xué)能時習(xí)舊聞，而每有新得，則所學(xué)在我，而其應(yīng)不窮，故可以為人師?！边@是用與時俱進的發(fā)展觀來看待這句話，它應(yīng)該對人們有所啟示。

如何溫故？如何梳理？又會知曉何新呢？

“還記得年少時的夢嗎，像朵永遠不凋零的花?！睆埌巍稅鄣拇鷥r》中的這句歌詞，很多人很喜歡，常常在心中淺吟低唱。十五歲的時候唱它，正是如歌的年紀，青春年少膽氣豪，天大地大到處是我家，直欲孤身遠走天涯；二十五歲的時候朗誦它，器宇軒昂風(fēng)華正茂，在感嘆實現(xiàn)夢想的緊迫中緊緊抓住青春的尾巴，揮汗如雨干事業(yè)；快三十五歲的時候，會對著它笑，是的，還記得自己的夢，可是，那已經(jīng)真的成了夢啊，現(xiàn)在心里裝著的，都是另外的夢。每一次對年少夢想的溫習(xí)，都是不同的體會，雖有些傷感，但也不錯，總比原地踏步的千篇一律好。

溫故，會知何“新”呢？會對所學(xué)的知識進行再一次的鞏固，查漏補缺，這是最基本的功效。更為重要的是，在溫習(xí)的過程中，由于時過境遷心態(tài)的不同，對同一個知識應(yīng)該會有新的感悟。由于世易時移時代的不同，對同一個知識點也會有新的闡釋，即使是相隔較短時間內(nèi)的溫習(xí)，也常會有一些新穎的發(fā)現(xiàn)。厚書讀薄是一種能力，而薄書讀厚卻是一種智慧，充滿著無盡的探索、發(fā)現(xiàn)和拓展。知識還是那些，就擺在那兒呢，但在智者和善于思考者的眼中，卻是一座?？闯Ｐ碌膶殠?。

知識是這樣，人生也是如此。大家是否還記得那個有關(guān)孩子看待父親的小故事：七歲的時候看父親，覺得他真了不起，什么都懂；在十四歲的時候看父親，覺得他管得有點多，好像也不是什么都對；在二十歲的時候看父親，覺得他與時代落伍了；在二十五歲的時候看父親，覺得他處事迂腐且一無所知；在三十五歲的時候看父親，覺得他要是像自己一樣世故老練一些會成就更高；在四十五歲的時候看父親，覺得有些事應(yīng)該跟父親商量一下更穩(wěn)妥；在五十五歲的時候看父親，忽然覺得他的看法是那么的高明，可惜已經(jīng)去世了。

這個小故事，是用來警示人們，由于學(xué)識和閱歷的限制，對于現(xiàn)在所學(xué)到的知識，所遇到的事情，絕不可以太自以為是，一下封死重新審視的路。在這些看似已經(jīng)理解和掌握的知識里，一定還有很多的“新”，在等待人們?nèi)亓?xí)、去發(fā)掘。“書讀百遍，其義才見”，每一遍，都會有些新的發(fā)現(xiàn)。

那么，如何去梳理，去溫習(xí)，才能不斷挖掘出“新”的東西呢？要使自己的身心安靜下來，使自己的腦海純凈下來，使自己的思維活躍起來，使自己手中的筆動起來。只有身心安靜，才能使智慧澄澈；只有腦海純凈，才能使注意力集中；只有思維活躍，才能快速地發(fā)現(xiàn)不同角度的思考；只有手中的筆動起來，才能保證注意力的集中和及時記錄閃現(xiàn)的靈感。

具體說來，在同一個層面、從同一個角度進行的重復(fù)的溫習(xí)，只能鞏固，難以提高。所以，在每一遍溫習(xí)的時候，都要對自己提出更高的要求。比如，從點提到面，從具體提到整體，從零碎提到系統(tǒng)，從感性提到理性，或者從理性轉(zhuǎn)為感性，或從書本轉(zhuǎn)為生活。很多教師建議學(xué)生用“知識樹”的方法進行知識的溫習(xí)和梳理，這應(yīng)該是個不錯的方法吧。用心去重新感知和思索一切，包括知識和生活。

總之，每一個知識點，甚至只是一句詩、一個詞語，在它產(chǎn)生之后，都會在不斷地流傳和運用過程中產(chǎn)生無窮的變化。?？闯Ｐ拢Ｋ汲Ｓ兴@，僅拘泥于課本的注釋和重復(fù)記憶，是遠遠不夠的。要使“溫故”不斷產(chǎn)生“新”的源頭活水，就要蕩起活潑潑的思維。endprint