劉建華

人類社會歷經(jīng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)，已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，相比農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的土地、工業(yè)經(jīng)濟(jì)的資本，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心資源就是文化知識。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而知識經(jīng)濟(jì)則是以知識、智力等無形資產(chǎn)為基礎(chǔ)，知識經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。

文化產(chǎn)業(yè)作為知識經(jīng)濟(jì)的具體形態(tài)，為世界各國所倚重，是國家重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。國際競爭已從硬實(shí)力之爭讓渡到“軟實(shí)力”之爭，而文化產(chǎn)業(yè)就是“軟實(shí)力”之爭的重要支點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)關(guān)乎一個(gè)國家的共同思想基礎(chǔ)，關(guān)乎社會主流價(jià)值觀的塑造，關(guān)乎全民創(chuàng)造力的激發(fā)，關(guān)乎國家文化安全，關(guān)乎民族國家國際合法性存在的地位。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，也就成為我國的必然選擇。

與其他產(chǎn)業(yè)一樣，文化產(chǎn)業(yè)需要在政策、資金與技術(shù)等方面大力扶持，然而，更重要的發(fā)展要素在于資源與創(chuàng)意。中華五千年文明史，文化資源非常豐富，如何把文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是文化產(chǎn)業(yè)管理者、實(shí)踐者與研究者迫切需要解決的課題。

誠然，創(chuàng)意對于文化產(chǎn)業(yè)而言的確是重中之重，但文化資源也是不可或缺的。深圳之所以能成為文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市，并不是說他跟文化資源無關(guān)，恰恰是擁有了豐富的文化資源：一是吸引了來自全國各地的擁有不同文化資源背景的人才，二是深圳也是中華文化的傳承地，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化也必然是他所擁有的文化資源。

有了文化資源，再加上好的文化創(chuàng)意，才能生產(chǎn)出有市場影響力的文化產(chǎn)品，也才能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展。

羅登宜先生很好地實(shí)踐了此兩者，他的《劉淑貞史話》一書既為我們增添了優(yōu)質(zhì)的文化資源，又通過他的才能與靈感，為我們提供了優(yōu)秀的創(chuàng)意。更重要的是，這部作品同時(shí)又成為一種新的文化資源，供他人進(jìn)行挖掘、開采、利用與再生產(chǎn)，催生新的更多的創(chuàng)意，后人在其繪制的文化資源版圖上，可以自由地拉伸與擴(kuò)張，生產(chǎn)出豐富多彩的文化產(chǎn)品。

《劉淑貞史話》有三個(gè)鮮明的特色：

一是史料詳實(shí)。作者披閱了大量的地方史志，撥開故紙堆中的繁雜記載，圍繞劉淑貞這個(gè)歷史人物，通過解剖一個(gè)地方土司家族史，令人信服地展現(xiàn)了元末明初邊地貴州水西經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展的圖景。

二是語言質(zhì)樸。全文不著一個(gè)華麗的詞藻，但卻有著一種清新流暢的藝術(shù)美感。作者并沒有刻意設(shè)計(jì)出出人意外的、故弄玄虛的迷幻般的故事情節(jié)，卻憑借山間清泉般的白描，讓現(xiàn)代社會深受各種“神劇”轟炸的人們，有了一種神清氣爽的舒暢?！笆吩挕比缤先说臓t邊夜話，給那些被現(xiàn)代文明涂抹多重油污的孩童，洗卻了對人類昨天、今天與明天的迷惘，滌蕩出人類本就質(zhì)樸的一顆真心。

三是故事極具張力?！秳⑹缲懯吩挕穬H僅是“水東文化”資源延展的一個(gè)開端，絕不是完結(jié)。作者極具匠心地為當(dāng)?shù)厝思八凶x者勾勒出“水東文化”的基本脈絡(luò)，從而成為一個(gè)有張力的文化生態(tài)系統(tǒng)：首先，通過對劉淑史這個(gè)偉大女性的刻畫，豐富了中國歷史上的優(yōu)秀女性文化，為人們耳熟能詳?shù)臍v史人物將不僅僅是花木蘭、武則天、李清照等，而應(yīng)該還有劉淑貞與奢香。其次，與劉淑貞相關(guān)的歷史人物，如其夫宋欽歸順明朝的故事，其祖宋永高、宋隆濟(jì)、宋阿重的故事，其后裔宋萬化、宋嗣殷參與“奢安之亂”的故事，元末明初邊地戰(zhàn)事及邊民政治生活故事等，都成為有待深入挖掘的文化資源。最后，《史話》的極具張力是把歷史與目前國家的民族團(tuán)結(jié)、政治穩(wěn)定與社會和諧主題聯(lián)結(jié)起來，穿越千年歷史厚重，與現(xiàn)代生活息息相通，具有很強(qiáng)的當(dāng)下觀照與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

羅登宜先生以正確的史學(xué)觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)作風(fēng)、扎實(shí)的文學(xué)功底、強(qiáng)烈的民族情結(jié)，不辭年邁之身、不憚志史枯燥、不問前路艱辛，為我們奉獻(xiàn)出一部“資源與創(chuàng)意齊飛、真實(shí)與藝術(shù)一色”的文學(xué)力作，增加了貴州文化乃至中華文化的深度與厚度。相信，發(fā)端于它的影視等文化產(chǎn)品的興盛，定在不久的將來。

（作者系中國新聞出版研究院副研究員，中國社科院哲學(xué)所博士后）