丁鼎

酒是一種知心的趣味。因其能知心，故終有愛(ài)者。當(dāng)然，如果把酒喝到心情狼藉，身心俱疲的時(shí)候是不會(huì)與酒知心了。知心需要一種機(jī)緣，需要一種通靈的了悟，需要一種冷靜的平和。

喝酒。最簡(jiǎn)單的形式是對(duì)飲，有你有我，天知地知，因無(wú)他而知新。所以“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這句詩(shī)才這樣出名。但是酒不是與誰(shuí)都能喝出趣味來(lái)的，辛棄疾曾感嘆曰；“誰(shuí)共我，醉明月！”辛公何出此言？想辛公少年得志，英雄壯志，豪氣沖天，文采斐然，竟找不到能一塊喝酒的知音？看來(lái)喝酒不是與誰(shuí)都能同舉杯共明月的。知己難得，酒友也一定難得。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人劉克莊詞中寫道：“天下英雄，使君與操，余子誰(shuí)堪共酒杯？”茫茫人海，酒友竟如此難得?！巴韥?lái)將欲雪，能飲一杯無(wú)？”白居易在一個(gè)陰沉欲雪的天氣里一定是寂寞了，并且有一種落寞的寒意。我要是他的朋友一定“打的”去了。不過(guò)假如劉十九不在家，白居易的酒已經(jīng)燙好了，難道還會(huì)讓它自己再?zèng)鱿氯?？且看“昨日松邊醉倒，?wèn)松我醉何如？”辛棄疾畢竟是血性的漢子，所以才會(huì)有如此率真的醉態(tài)，且看他醉倒在松邊，顯然沒(méi)有人陪著。“只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰：去！”這是獨(dú)飲者的狀態(tài)，所以任何形式的扶持也不需要。當(dāng)時(shí)山河破碎，詩(shī)人空有報(bào)國(guó)之志，又苦無(wú)用武之地，這種憂國(guó)憂民之情能向誰(shuí)訴？只能一醉以解之。就連曹孟德那樣的雄才大略，麾下兵多將廣，謀臣略士濟(jì)濟(jì)一堂，竟也說(shuō)“何以解憂，唯有杜康”。有那么多的志士為他排憂解難出謀劃策，還要借酒消愁，這卻不得不令人去深思。你看，到了曹孟德的這個(gè)境界就連酒友也不必了，有酒足亦！

看來(lái)酒真的是能知心的，據(jù)說(shuō)當(dāng)年李白喝了蘭陵美酒之后就說(shuō)“但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)”，美酒一喝，連家鄉(xiāng)都忘卻了，他鄉(xiāng)異域都是家鄉(xiāng)。無(wú)怪乎杜甫說(shuō)他“長(zhǎng)安街上酒家眠”，看來(lái)是喝得連家都找不著了，不免口出狂言，“自言臣是酒中仙”，這里如若把“臣”字改作一個(gè)“爺”字，我想會(huì)更耐人尋味的。那時(shí)的唐明皇還很尊重文化人的，李白喝高了酒竟當(dāng)著明皇的面讓當(dāng)朝最受寵的倆個(gè)權(quán)貴一個(gè)為他磨墨， 一個(gè)為他脫靴，這在千年的詩(shī)壇上一直傳為佳話。當(dāng)然我現(xiàn)在也分不清這究竟是詩(shī)人的榮幸還是詩(shī)人的悲哀，我有幾句詩(shī)是這樣寫的：“那時(shí)的詩(shī)友佩著劍/還有‘飛揚(yáng)跋扈的氣質(zhì)/還能做到‘天子呼來(lái)不上船”。與其說(shuō)李白得罪了權(quán)貴使明皇聽(tīng)信讒言后放棄了他，我看不如說(shuō)是李白厭惡了官場(chǎng)想棄明皇而去。因?yàn)樗且粋€(gè)詩(shī)人，宮墻中的名花異卉，牡丹爭(zhēng)艷，霓裳艷舞是不會(huì)引發(fā)他的自由詩(shī)情的。適時(shí)的離開(kāi)是李白的聰明之舉。他喜歡“孤云獨(dú)去閑”的從容，他喜歡“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”的灑脫。在李白的眼里比起宮里的瓊漿玉液來(lái)，自由的酒更美，“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，寂寞之中有酒相對(duì)，寂寞便升華成一種沖淡的山嵐，可觀可幻亦可流傳了。這時(shí)的寂寞已經(jīng)被詩(shī)化了，接下來(lái)是忘卻，先是人情冷暖，然后是家鄉(xiāng)，最后連自己也忘于腦后了。酒便是此時(shí)最好的傾訴對(duì)象，最貼心也最知己?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，明月是人，影子也是人，寂寞從何說(shuō)起？“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！蹦銊e想請(qǐng)?jiān)娙藖?lái)喝酒了，他已與“云漢”相約，不會(huì)來(lái)捧場(chǎng)了。

“清秋風(fēng)送客，驛上酒當(dāng)言”，這是我的句子，人世間離離合合本是常事，手里舉著杯子，就不需要表白了罷。endprint