張玉榮

她來自韓國，從關(guān)帝廟開始偶然發(fā)現(xiàn)陳璘，從此踏上研究陳璘的道路，多年往來中韓兩國不畏艱險。

她發(fā)表有關(guān)陳璘的論文并開展學(xué)術(shù)討論，震驚韓國，卻也遭到不少非議甚至圍攻，但她依然坦然面對。

不為名不為利，她說，她只想為陳璘正名，用證據(jù)說話，用事實(shí)對抗。

她就是韓國韓瑞大學(xué)文化財(cái)保存專業(yè)（文物保護(hù)專業(yè)）教授張慶姬。主要著作有《儀軌里的朝鮮匠人》等20余部，研究論文有《東關(guān)王廟雕塑研究》等40余篇。近年來，她致力于朝鮮（李朝時期）與中國的文化交流研究，正準(zhǔn)備《中國皇帝陵》、《陳璘與古今島關(guān)王廟研究》、《陳璘評傳》等著作。

關(guān)帝廟引發(fā)研究興趣

關(guān)帝廟遍布天下，五洲無處不焚香。陳璘將軍在與朝鮮聯(lián)合抗倭過程中把關(guān)帝也帶到朝鮮，焚香祭拜，奉為戰(zhàn)神。戰(zhàn)后，關(guān)帝廟被韓國正式認(rèn)可祭祀，并把它列入國家的祀典體系，逐漸又?jǐn)U散到民間。

一次偶然機(jī)會，在對首爾東大門外東關(guān)帝廟（東廟）做學(xué)術(shù)調(diào)查時，張慶姬對關(guān)帝廟有了興趣，對背后的陳璘更是興趣大起。

作為將關(guān)帝信仰帶到朝鮮的陳璘將軍本應(yīng)得到敬仰和祭拜，張慶姬卻發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。日本侵略者在撤出朝鮮之前，朝鮮對陳璘將軍的評價頗佳，關(guān)帝廟貢奉陳璘將軍、鄧子龍副將，以及朝鮮的李舜臣將軍，每年都有隆重的祭祀活動。但是日本撤出以后，關(guān)帝廟只祭拜李舜臣，陳璘及鄧子龍沒有受到應(yīng)有禮遇，比如古今島的關(guān)帝廟。有關(guān)陳璘及鄧子龍?jiān)诔r的負(fù)面評價更是甚囂塵上，今日的韓國依然存在。

張慶姬也發(fā)現(xiàn)一些親日派的作家、小說家發(fā)表許多抹黑陳璘的文字?！氨热缭谌毡局趁窠y(tǒng)治朝鮮半島的時候，一個韓國小說家在報紙上連載有關(guān)李舜臣的小說，里面把陳璘的形象描寫得很不好?！?/p>

帶著疑惑與難過，張慶姬踏上了研究陳璘的漫漫長路，她想通過自身的努力為陳璘正名。

《八賜品》新論招來圍攻

2011年，張慶姬開始研究陳璘。雖過了近4年，張慶姬依然熱情不減。陳璘的故鄉(xiāng)、安兵駐扎、指揮作戰(zhàn)的地方等等，只要哪有陳璘的遺跡，不管多遠(yuǎn)張慶姬都要奔赴過去。

然而她卻發(fā)現(xiàn)相比于韓國，中國留有陳璘的歷史遺存少之又少。比如戰(zhàn)爭中的城墻，在陳璘的老家翁源、落籍和繁衍的云安只留下些斷壁殘?jiān)?/p>

雖然遺憾很多、困難不少，張慶姬不畏艱難取證求據(jù)。

“2014年11月19日我發(fā)表了篇論文，否定了韓國寶物級文物第440號《八賜品》為壬辰倭亂時期中國明朝神宗皇帝賜給李舜臣的傳統(tǒng)學(xué)說，論證了李舜臣戰(zhàn)死后，陳璘將軍為緬懷李舜臣將軍而贈予的歷史事實(shí)。爾后引起韓國非常大轟動，各大報紙、廣播都有關(guān)注。同時我也遭到一些非議，在統(tǒng)營市開展學(xué)術(shù)討論時受到圍攻。有記者質(zhì)問我是不是拿了錢，替陳璘后裔講話。實(shí)際上，我是在用事實(shí)說話，這和名利、金錢沒有關(guān)系！”張慶姬激動地說。

不過，依然有贊賞和支持她的人。統(tǒng)營市市長握著張慶姬的手大為贊揚(yáng)：“你的膽子很大，不然怎么會遭到那么多人圍攻，非常了不起呀！”同為韓瑞大學(xué)的俞圣雄也是他的堅(jiān)定支持者。

盡管迷霧重重，證據(jù)難尋，非議不斷，張慶姬依然堅(jiān)持不懈，往來于中韓兩國，親自去探索，尋根究底。懷著對歷史的尊重，她選擇用證據(jù)說話，用事實(shí)說話，為陳璘正名！